一、遵义会议后张闻天是不是总书记?（论文文献综述）
彭厚文[1]（2020）在《土地革命战争时期中共最高领导人的称谓》文中进行了进一步梳理土地革命战争时期,中国共产党经历了四位最高领导人——瞿秋白、向忠发、博古、张闻天,他们的称谓比较复杂。首先,正式的称谓都不叫总书记,就连中共六大产生的最高领导人向忠发也是如此。其次,当时在实际工作中,向忠发、博古、张闻天,都曾被称为总书记,这是一种习惯叫法,与中共第一位最高领导人陈独秀的正式称谓是总书记有关,与苏共最高领导人的称谓是总书记应该也有关系。
郝丹梅[2]（2020）在《延安时期张闻天思想政治工作理论研究》文中研究指明张闻天是忠诚的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家、理论家。张闻天早年投身革命,是我党历史上一个相当长时期的重要领导人。经过五四时期先进思想的洗礼,张闻天在“五卅”运动的革命风暴中加入了中国共产党,开启了他积极探索救国救民道路和为党为人民无私奉献的革命生涯。延安时期是张闻天革命生涯中的重要时期。张闻天领导和参与党的各项重大工作实践,为实现国内革命战争向民族解放战争转变,推动抗日战争的胜利作出了重要贡献,而延安时期张闻天思想政治工作理论为这些历史贡献的形成提供了坚实的理论基础和精神支撑,也进一步丰富和完善了中国共产党的思想政治工作理论宝库。延安时期张闻天思想政治工作理论的形成具有重要的思想来源、时代的实践需求和良好的个人条件。延安时期张闻天思想政治工作理论是对马克思主义思想政治工作基本理论、中国共产党早期思想政治工作重要理论的继承与发展,是加强党员队伍思想建设、清除“左”右倾路线错误,实现全民族抗战的理论武器,是张闻天长期坚持理论学习和担任领导工作丰富经验积累的必然结果。张闻天的思想认识在经历遵义会议前的重要转变的基础上,经过延安整风运动的进一步反思,最终转变到以毛泽东为代表和以毛泽东思想为指导的正确轨道上来。张闻天的思想转变为张闻天思想政治工作理论的完善和发展奠定了思想基础,张闻天在党内职务的变动促成了张闻天思想政治工作理论的重心转变。遵义会议至六届六中全会前,张闻天在党内“负总责”,决定了这一阶段其思想政治工作理论主要围绕抗日民族统一战线的建立而展开;六届六中全会后,张闻天兼任中央宣传部部长和干部教育处处长,因而这一阶段其思想政治工作理论主要以理论宣传和干部教育为中心来进行。延安时期张闻天思想政治工作理论主要依托抗日军政大学、陕北公学、延安马列学院等干部院校,借助《斗争》《解放》《共产党人》等报纸刊物,采用报告发言,利用《中国现代革命运动史》、马列经典着作、中级读物和辅助读物等教材文本为实践载体,在坚持以马列主义为指导的理论原则、党的绝对领导的党性原则、理论与实际相结合的实践原则下,运用说服教育、实践锻炼、自我批评等重要方法,形成了以进行马克思列宁主义理论教育为核心内容,解决人民群众迫切要求为根本出发点,建立抗日民族统一战线为中心任务,坚持路线和策略教育为主线的关于思想政治工作理论的丰富内涵。延安时期张闻天不仅形成了一整套关于思想政治工作的系统理论,而且将其贯穿于党建工作、军队工作、抗日民族统一战线工作、文化运动、青年运动等诸多重要实践领域,为推进党的各项工作的顺利开展发挥了十分重要的作用。延安时期张闻天思想政治工作理论在指导中国革命的具体实践中呈现出科学性、务实性、前瞻性的理论特色。这一理论不仅在丰富毛泽东思想活的灵魂、充实党的思想政治工作理论宝库、推进抗日民族革命战争的胜利三个方面做出了突出的历史贡献,而且对推进新时代思想政治工作具有重要的理论参考价值。今天,在经济全球化越发深入,世界各国综合国力竞争日益激烈,各种思想文化相互激荡的国际背景下,在全面建成小康社会并进而实现社会主义现代化的国内背景下,立足新的时代要求,借鉴延安时期张闻天的思想政治工作理论,不断加强和改进党的思想政治工作,重点应从四个方面着手:一是思想政治工作必须坚持党的领导,二是思想政治工作必须坚信马克思主义理论,三是思想政治工作必须坚守党的中心任务,四是思想政治工作者必须具备高尚的人格魅力,从而为党领导人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想提供坚强有力的思想保证。
陈珂[3]（2020）在《张闻天的党建思想及其当代启示》文中认为张闻天是中共党史上的一位非比寻常的政治家与思想家,在马克思主义中国化的进程与中国共产党的建设中做过重大的理论与历史贡献。他长期致力于党建理论与实践的探索,在多个历史节点上都有过正确的判断,他的一些思想至今依然具有重要的现实意义。本文根据张闻天本人的着述和马克思主义党建理论,结合中共党史,运用了文献研究法、历史分析法等研究方法去考察、分析和评论了张闻天的党建思想。论文首先对张闻天思想研究现状进行了梳理和评论并基于此提出了本文对研究构想;其次,讨论了张闻天的政治经历、政治思想与其党建思想的关联性;第三,回溯了张闻天党建思想萌发、转变和发展的整个历程,分析了它得以形成和发展的历史背景、理论来源和实践基础;第四,从不同的维度全方位地阐述了张闻天党建思想的主要内容;最后,运用理论与实践、历史和现实相结合的方法评价了张闻天党建思想,探索新时期党的建设的实效性策略。本文认为,张闻天是党的领袖人物之一,对其党建思想进行深入、系统的专题研究既是党史研究的重要内容,也是新时期党的建设伟大工程中的应有之义;张闻天的政治思想很丰富,但其党建思想无疑是其中非常重要的部分,也是其在理论上和实践中得到明确深化的部分;张闻天的党建思想在理论上深受马克思、恩格斯和列宁有关无产阶级政党的学说的影响,而在实践上则是紧随中国共产党领导中国革命和建设的具体实践而日益走向成熟的;张闻天的党建思想涉及到了党建的几乎每个方面,不仅具有全面性,也具有深刻性、实践性和与时俱进的理论品格;张闻天的党建思想,尽管也不可避免地存在着一定的历史局限性,但它在党发展过程中曾经发挥过重要的作用,具有重要的历史价值和地位,对新时代执政党的建设也有若干重要的启示。
寇周礼[4]（2020）在《张闻天民主思想研究》文中研究说明张闻天（1900-1976）是中国共产党历史上有着卓越贡献和崇高地位的共产党人。他为中国革命和建设事业毕生奋斗,不仅从事革命和建设实践,是当之无愧的行动巨人;而且写下了大量论着,留下了宝贵的精神遗产,是当之无愧理论巨人,因而被冠以“学者型革命家”的称号。民主是张闻天思想的重要方面,也是其不懈追求的目标。职是之故,其逝世后40余年来,学术界一度出现了张闻天民主思想研究的热潮。其中,张闻天民主思想的内涵实质和现实价值被深度发掘,形成了大量弥足珍贵的研究成果。本文立足于前贤时彦的研究基础,以张闻天一生探寻民主真谛的历史事实及其理论着作为依据,探析了张闻天民主思想的形成条件,梳理了其民主思想的发展历程,总结了张闻天民主的思想的主要内容,揭示了其民主思想的价值和启示。张闻天认为,社会是一个整体,民主的内涵是指人民当家作主,这就意味着人民群众在社会生活的各方面都要当家作主。因此张闻天主张的民主,是集经济、政治、文化、党内民主于一体的民主思想体系。在这一思想体系中,经济民主是基础,政治民主是保障,文化民主是灵魂,党内民主是引领。张闻天建构的民主思想体系,是对马克思列宁主义民主理论的继承和发展。2020年恰逢张闻天诞辰120周年,又是“第一个百年”奋斗目标的圆梦时刻。研究张闻天的民主思想,不仅是借助张闻天这个历史人物回顾、理解和把握近现代以来我国民主政治的发展道路,更是意欲为新时代中国特色社会主义民主政治建设的持续推进找到可资借鉴的思想资源和智慧启迪。
张凯[5]（2019）在《张闻天思想政治教育思想研究》文中进行了进一步梳理习近平总书记在党的十九大报告中指出:“经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位”（1）。在新时代我们不仅需要强大的物质基础作为支撑,更需要强大的理论信仰作为精神指引。总书记又强调:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”（2）,这项极端重要工作是在中国特色社会主义的宏大背景下展开的,因而新时代思想政治教育工作的壮大发展不仅需要理论逻辑的论证,更需要历史逻辑的说明,所以思想政治教育的发展无法抛却对思想政治教育发展史的深切关照。可以说从思想政治教育理论的历史流变中能够把握新时代思想政治教育发展的逻辑起点;从共产党思想政治教育史中能够发掘新时代思想政治教育发展的动力之源;从我党老一辈革命家思想政治教育思想中能够探索新时代思想政治教育创新发展的实施路径。基于这样的宏大背景,对中国共产党第一代领导人张闻天同志思想政治教育思想进行研究既具有承继珍贵遗产的本源性意义,又具有引领当前的创生性价值。张闻天思想政治教育思想是他在多年革命生涯中创造性地开展思想政治教育实践活动的产物。其理论是张闻天伟大人格和崇高道德精神的集中体现;是党的组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设的重要组成部分;是从旧中国到新中国这一旷古未有的历史性大变革的浓缩反映,记录着我党的思想政治教育从初步萌芽到渐进发展的曲折过程。因此,以张闻天思想政治教育思想的发展为依据,厘清其理论内涵,既可以发挥党史资政育人的功能,加快解决新时期思想政治教育的实际问题,又可以推动我党思想政治教育的科学化进程,提升我国思想政治教育学科建设水平。论文共分四章。第一章分析了张闻天思想政治教育思想的形成背景。本章对张闻天思想形成的主客观条件以及曲折演变过程进行了追根溯源的剖析,阐述其思想政治教育思想的产生和发展并不是偶然的而是主客观条件共同作用的结果。包括:国内和国际时代的背景,早期中国共产党人对马克思主义的宣传、张闻天优良的个人素质、丰富的实践经验等,这些主客观条件促成了他的理论成就。同时,张闻天的思想政治教育思想经历了萌芽、发展、成熟、深化、再思考的实践过程。第二章阐释了张闻天思想政治教育思想的理论内涵。此章主要探讨了张闻天关于思想政治教育思想的地位、内容、原则、主要方法的思想。在关于思想政治教育地位的思想上,张闻天认为思想政治教育是“思想政治教育是完成一切工作的灵魂”、“马列主义是一切党员和干部的必修课”、“思想改造同组织工作同等重要”。关于思想政治教育内容的思想主要包括思想教育、政治教育、道德教育等。关于思想政治教育原则的思想概括起来主要有坚持党性原则、坚持物质利益原则、坚持实事求是原则等。需要指出的是,张闻天思想政治教育思想的这几条原则不是彼此分离的,而是相互融合交叉在一起的,它们共同构成了张闻天思想政治教育思想的原则体系。关于思想政治教育方法的思想,张闻天主张因时制宜、以理服人、典型示范、实践锻炼等方法,这些方法的相互交叉运用使张闻天的思想政治教育思想极具针对性和有效性。第三章阐明了张闻天思想政治教育思想的主要特色和历史价值。张闻天思想政治教育思想的各部分内容形成了一个不可分割的整体,它们之间紧密联系,环环相扣,承上启下,呈现出人本化、科学化、务实化的特征。张闻天思想政治教育思想具有强大的生命力,不仅丰富了马克思主义中国化的理论成果、促进了党在革命年代中心任务的完成,而且加强了思想政治教育的基础理论建设。第四章论述了张闻天思想政治教育思想的现实价值和启示。虽然在新形势下思想政治教育面临经济全球化、利益多元化、教育复杂化等挑战,但是张闻天思想政治教育思想仍然具有现实意义和借鉴作用。现今思想政治教育要不断总结经验、补齐短板、探索规律,从地位、内容、原则、方法等多维度提升实效性。
龙凌云[6]（2019）在《中共中央领导机构演进研究（1921-1945）》文中研究说明从党的成立至中共七大,随着党的发展壮大、任务转变和革命斗争需要,中央领导机构经过多次变更名称、调整、改组、不断改革发展,逐步日益健全、合理、科学,形成适合中国革命特点和组织实际的中央四级领导机构。具体来讲,中共中央领导机构演进可以划分为三个阶段:一、从建党到大革命时期（1921-1927）,中共中央领导机构的“萌芽”阶段。从3人组成的中央局调整为中央执行委员会,经过中共二大到四大的发展之后,形成中央四级领导机构。中共五大的中央领导机构看似形成了中央“四级领导体制”,其实则不然。一是受“苏联经验”的影响。彼时,中央领导体制仅单单是“拿来主义”,空有其表。二是因为二大时中共加入共产国际后成为其下一支部。此时的中央领导机构其实是五级,即共产国际——党的全国代表大会——中央委员会——中央政治局——中央常务委员会。三是受第一次国共合作影响,中央领导机构步步退让,其自主独立无从谈起。虽初具规模,实则为“萌芽”阶段。二、土地革命时期（1927-1937）:中共中央领导机构“左”右倾交织阶段。此阶段因受十年内战和共产国际的双重影响,以及中央领导机构内“左”右倾错误思想的严重影响,导致中央领导机构频繁改组、调整,中央领导机构频繁“换帅”。先后更换过张国焘、瞿秋白、向忠发、李立三、王明、博古、张闻天等中共中央主要负责人。中央核心领导层人员极不稳定,权责不明,甚至出现中央书记处和常委会并存混用,“三人团”代行中央职权等情况。在“左”右倾错误路线的背景下,中央领导机构核心领导层呈现贡献与错误并存,长时期呈现“左”右倾错误相互交织的状态。三、抗日战争时期（1937-1945）:中共中央领导机构的探索“定型”阶段。通过肃清中央领导机构内的“左”倾“遗毒”影响,中央领导机构得以重大调整。在中共七大时确立了中央四级领导机构,即党的全国代表大会——中央委员会——中央政治局——中央书记处四级构成。本文聚焦中国共产党的“顶层设计”,以中央领导机构形成发展为主线,紧紧围绕其主要特点展开研究,旨在廓清中央领导机构演进的历史过程,总结其演进的经验教训。
沙婷婷[7]（2019）在《新中国成立以来张闻天调查研究的思想与实践研究》文中认为张闻天是伟大的无产阶级革命家和杰出的马克思主义理论家,也是中国共产党第一代领导集体中坚持调查研究的典范,一生都在坚持不懈地进行调查研究实践,并且形成了系统的调查研究思想。张闻天的调查研究思想是在其探索中国革命和建设道路的过程中逐步形成和发展的,张闻天于少年求学时就受到调查研究意识的启蒙,随后苏联求学奠定了张闻天调查研究的相关理论素养,晋陕调查确定了的张闻天的调查研究作风,东北工作拓宽了张闻天的调查研究领域。新中国成立后,尽管国内外形势和自身职位发生巨大的变化,张闻天始终坚持把调查研究作为最基本的工作方法顺利开展各项工作。即使在六七十年代身处逆境时,张闻天也没有停止调查研究,坚持在自己力所能及的范围内坚持调查研究,为社会主义社会的建设作出有益的贡献,同时张闻天的调查研究思想也在实践中不断成熟和发展。张闻天把调查研究作为贯穿其后半生的主要工作方法,在长期的调查研究实践中形成了系统的调查研究思想,其调查研究思想不是一蹴而就,是长期革命实践和社会主义建设经验的积累,才使得调查研究思想闪烁着智慧的光芒。张闻天认为,调查研究是做好一切工作的基础,是提高业务水平的关键,坚持调查研究要走群众路线和坚持理论学习。新中国成立以来,张闻天的调查研究实践和思想在全局观、发散性和超前性思维的指导下,综合运用灵活变通的调查方式、全面系统的研究方法、成立专门的研究机构,从而形成了其独具特色的调查研究思想和风格。研究张闻天实事求是的调查研究思想,学习张闻天独具特色的调查研究思维、研究方法和研究风格,发扬其矢志不渝的调查研究精神,对于进一步大兴党内调查研究中的求真务实之风,克服形式主义和官僚主义,对解决目前中国特色社会主义进程中出现的新情况、新问题,开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景,具有十分重要的现实意义。
段梦丽[8]（2018）在《张闻天党建思想研究》文中研究指明张闻天的党的建设思想是张闻天思想的一个重要的部分。在历史上,张闻天的主要贡献是党建,宣传和经济思想等。其中党建思想尤为重要,主要的党建思想包括:党内教育、党内民主建设、党群关系,工作作风建设、干部的培养和组织建设。十一届三种全会后,张闻天的思想研究逐渐增加,党建思想的研究也成为研究对象之一。张闻天的党建思想是中国共产党党建思想的一部分,也是党建思想研究的一笔珍贵的财富,对社会主义建设理论,党建理论都有一定的理论意义,对新时代的党建也有指导意义。本文由绪论、正文和结语三个部分组成,以张闻天的党建思想为研究对象,从张闻天党建思想的发展历程、主要内容来进行总结,从历史地位和现实启示进行新的论述。第一部分绪论是从张闻天党建思想研究的问题提出,国内外研究现状,研究内容和框架和研究方法,来阐述张闻天党建思想研究的意义。第二部分是文章的第一章,即张闻天党建思想的形成与发展。从张闻天的党建思想的发展历史背景和个人素质两个方面总结了张闻天党建思想的发展条件。再从张闻天个人在党中央各个历史时期担任的职位和所做的历史贡献总结张闻天党建思想的发展过程,即四个阶段,即萌芽阶段、形成阶段、成熟阶段和完善阶段。从1919年到1935年期间,张闻天决心做一名革命的小卒,张闻天的党建思想初出萌芽,从接触到马克思主义并传播马克思主义开始,到后来党建成之后,张闻天深受其影响,开始用马克思主义政党学说看待中国的革命问题。但是这一时期张闻天的党建思想带有“左”倾错误思想。第五次反围剿的失败后,张闻天开始反思党的建设需要开始转变战略思想,要从理论中走向实际。1935年至1945年期间,遵义会议前后,张闻天开始转变“左”的错误思想倾向,把自己的党建思想理论同中国实际相结合。抗日战争期间,张闻天开始意识到党的建设离不开群众,党应该正确处理同群众的关系。同时,张闻天利用大量的时间去到群众中调研,在与毛泽东的交流中获得不少启发,其党建思想走向成熟。1946年至1959年期间,从解放战争到建国之后,张闻天的党建思想继续坚持实事求是、密切联系群众等原则,使其不断得到完善,即便是在庐山会议中遭受不公正对待,也没有放弃追求真理。1959年至1976年,晚年的张闻天因为遭受迫害,对党建思想的相关理论创造虽然受到限制,但是张闻天仍然坚持追求真理,创作了对党建影响巨大的《肇庆文稿》。第三部分内容是文章的第二章,即张闻天党建思想的主要内容,张闻天的党建思想主要体现在,党内思想教育、培养和提拔党员新干部、提倡朴素与切实的工作作风、正确处理党群关系、发扬党内民主五个主要的内容,内容详实,思想深刻,形成了完整的理论体系。第四部分内容是文章的第三章,即张闻天党建思想的历史地位和现实启示,分别从张闻天的理论价值、理论特色和现实启示来阐述张闻天党建思想的意义。作为中国共产党历史上第一代领导人之一,张闻天实践性地历经了中国革命与建设的不同历史阶段,其党的建设的思想丰富了中国共产党的党建思想、社会主义理论,丰富了马克思主义政党学说和毛泽东思想党建学说,对新时代的党的建设也有一定的指导意义,促进了当下党的建设和发展。
刘汉峰[9]（2018）在《张闻天党的建设思想研究》文中认为张闻天党的建设思想是中国共产党思想理论体系中的宝贵财富。张闻天是中国共产党着名的理论家,同时又是一段时期内担任中国共产党重要领导职务的无产阶级革命家。张闻天曾游学美、日、俄,对哲学、心理学、经济学、文学艺术均有涉猎。张闻天的学术背景和积累在中国共产党内是非常少见的。这种经历是张闻天党的建设思想具有独特性、创新性的重要来源。加入中国共产党以后,张闻天思考问题、研究问题有一个重要规律,就是他的一切研究都是围绕着如何加强和完善党的领导这样一个主题进行的。因此,张闻天研究的对象和范围都有着很强的党的建设属性。即使研究他的经济方面的论着,也可以发现他的研究实际在范畴上属于政治经济关系研究,而最后的落脚点仍然是党的领导、甚至是无产阶级政党理论。但是,由于历史和现实原因,对于这一点而言,目前学界认识并不是很清晰。本文指出并阐明了这一规律,并以“大党建”为框架对张闻天各个时期的思想进行了梳理、归纳,形成了这部论文。张闻天党的建设思想是一个相对比较完整的逻辑体系。这首先与他的经历是密切相关的。他从莫斯科回国后不久,即担任中共中央宣传部长。此后长期担任党中央重要领导职务。这个经历使张闻天有条件对中国共产党党内建制进行分析研究,乃至改革完善。所以,对党内建制工作的贡献就是张闻天党的建设思想的第一个重要特点,也是一项开创性工作。张闻天党的建设思想中的第二个特点是在党的价值观念上的突出贡献。这其中包括三个主要方面:民主思想、党群关系思想和党性思想。这三个方面的思想也是张闻天自身行为方式的指南和写照,在共产党人中可以说是知行合一的典范。具体看这三个方面是这样的:张闻天党内民主思想的最大特点是在他作为党中央总负责人的位置上党内开始形成了集体领导模式。这个模式的形成一方面是党内民主发展的成果,另一方面这个模式为中国共产党取得民主革命的成功贡献了极为重要的力量,因此这个模式逐步发展成为了中国共产党优良传统和重要历史经验中的重要部分。张闻天党群众关系思想是一个比较严整系统的思想系统。他从党的学说的角度对党与群众关系进行了定位。他的“领导群众论”涉及了党中央后来总结提出的群众观点的重要内容。与其他领导人不同的是,张闻天提出了群众的民主权益问题。这比一般性地论述关心群众生产生活显然是深入了一个大的层级。此外,他对党的策略与群众、实际之间的关系阐述也很有新意。这说明他对实际的认识既体现了事物的客观规律的一面,也强调了人的客观规律的一面。这也是张闻天党群观与众不同之处。至于张闻天的党性思想,则是与他的民主思想与党群关系思想密切相关的。正是由于张闻天具有很高的民主素养和群众观念,所以他的党性素养和党性观念都是很强的。这个强的一面不仅仅是通过思想,而很多是通过行动表现出来的。张闻天始终能够做到“知行合一”,他的行为与他的思想始终是统一的,这也就形成了他鲜明的“政治人格”,这也是共产党人应该具备的基本修养。自从教条主义转变到正确路线上来以后,他在政治上始终保持了比较清醒的认识,这与他的政治人格有很大关系,亦与其党性修养有很大关系。张闻天党的建设思想中的第三个特点是他对马克思主义中国化理论和无产阶级专政理论做出了独特贡献。对于中国共产党而言,这两大理论是党的建设理论体系的基石。中国共产党之所以能够在国际共产主义运动中成功地走出一条适合自身实际的革命和社会主义现代化建设之路,没有对这两个理论的科学认识是不可想象的。对于马克思主义中国化理论而言,本文从区分这一理论形成的历史逻辑与理论逻辑出发,分析了这一理论形成的过程。从这个过程中可以看出,张闻天发挥了重要的作用,他同毛泽东等其他领导同志一起对这个理论的形成贡献了自己的力量。应该说,张闻天的贡献是独特的。张闻天在这个理论形态形成的过程中,无论在思想理论还是在实际行动上都发挥着其他人难以替代的作用。这正是张闻天的历史价值和责任所在。对于无产阶级专政理论而言,如何科学认识无产阶级专政,是张闻天对党的基础理论做出的一个重大贡献。无产阶级专政理论是无产阶级领导全体人民向共产主义迈进过程中的历史阶段的基本理论,是马克思主义理论的基础组成部分。无产阶级专政期间要解决好社会发展中的矛盾运动,抓住社会发展中的主要矛盾才能为向共产主义过度提供条件、打下基础,因此对生产力与生产关系的认识就是必须聚焦的重大理论问题。张闻天始终坚持发展生产力是社会主义建设的首要任务,认为党的主要政治任务就是把所有活动集中到为社会主义经济建设服务这个目标上。张闻天指出共产党领导的无产阶级专政如果不能迅速发展和壮大社会主义经济,就不可能是巩固的。为了阐释这个原理,张闻天对生产关系两重性进行精彩地分析。这个分析是对马克思生产力和生产关系理论的进一步深化,是中国共产党人对马克思主义基础理论的科学诠释。这对于中国共产党进一步认识、发展无产阶级专政理论具有重要意义。张闻天党的建设思想贡献的这些特点用通俗一点的语言归纳出来,就是“一二三”,即一个建制问题,两个重大理论问题,三个基本观念问题。“一二三”既是张闻天革命思想的核心内容,又是一个相对而言比较严整的党的建设框架下的思想理论体系。正因为张闻天党的建设思想的特殊贡献和价值,因而对于马克思主义中国化的两次历史性飞跃都产生了重要影响。本文在最后一部分关于张闻天党的建设思想当代价值和启示中提出了中国共产党要始终牢牢把握理论创新和提高党的建设科学化水平问题。只有做到这两点,才能保证党的建设始终保持生机勃勃。总之,张闻天党的建设思想是具有非常独特的学术研究价值的,是值得我们进行深入研究的。张闻天党的建设思想这一份中国共产党内难得的思想养料,是永远值得崇敬的。
李茂[10]（2017）在《马克思主义中国化视域下的中共党内教条主义研究（1921-1945）》文中研究表明从建党到大革命时期（1921‐1927.7）,中共党内开始滋生教条主义问题。主要有三个方面的表现:一是在中国革命性质和阶段问题上先后提出了“一次革命论”和“二次革命论”。“一次革命论”是脱离中国实际、对马克思主义教条化理解的结果;“二次革命论”与陈独秀中央教条式执行共产国际关于中国革命性质和阶段的错误认识有关。二是对国民党性质的判断及其内部派别的分析出现公式化、定型化的错误;三是放弃统一战线的领导权和独立自主。导致滋生教条主义问题的原因是多方面的,就其外部原因而言:作为中共上级领导机构的共产国际和联（共）布指导中国革命的理论和政策出现错误,凭藉于高度集中的领导体制将其错误的理论和政策强制在中国革命中推行,较大程度上扼杀了中共独立自主地思考与决策的空间。就其内部原因而言:一方面中共对俄国十月革命道路的推崇和对共产国际的迷信是导致教条主义滋生的重要情感和思想基础;另一方面中共党人马克思主义理论基础薄弱,运用马克思主义理论去解决中国革命实际问题的能力欠缺,这是导致教条主义出现的重要理论原因。在滋生教条主义的同时,中共党人也开始尝试运用马克思主义去分析中国国情,试图解答中国革命的基本问题,中国化的马克思主义开始萌芽。土地革命战争初期（1927.7‐1930）,中共党内教条主义进一步发展,开始在党内蔓延。中共中央先后出现了“左”倾盲动和“左”倾冒险主义错误,它们与斯大林提出的“三阶段”论和共产国际关于“第三时期”理论的错误密切相关。中共在纠正“左”倾错误时没有触及到导致错误出现的内在原因——教条主义式的思维,为教条主义的恶性发展留下来隐患。教条主义在党内蔓延的同时,以毛泽东为代表的部分中共党人开始自觉地将马克思主义与中国革命实际相结合,初步形成了毛泽东思想。但是就全党而言,马克思主义中国化的意识是薄弱的,党内还严重地存在着将马克思主义教条化和共产国际指示、决议神圣化的错误倾向。在土地革命战争中后期（1931‐1934）,以王明为代表的“左”倾教条主义路线统治中共中央,并通过思想路线、政治路线、组织路线和军事路线在全党范围内贯彻和执行,将教条主义错误发展到了极致,中国革命几乎陷入绝境。以毛泽东为代表的将马克思主义与中国革命实际相结合的中共党人受到了“左”倾教条主义中央的排斥和打击,马克思主义中国化的进程受到阻碍。在遵义会议到中共六届六中全会期间（1935‐1938）,中共党内教条主义的发展受到遏制。一是教条主义宗派瓦解和中共高层出现人事变动,破除了军事教条主义并取得了长征的胜利;二是形成了“洛‐毛”合作领导体制,在政治策略上突破了“左”倾关门主义,推动并建立了抗日民族统一战线,实现了红军从国内革命战争向抗日民族战争的战略转变;三是由于教条主义的思想和错误一直没有得到系统地清算,依然在党内顽固的存在;当曾经的教条主义宗派领袖人物王明回国之后,教条主义一度死灰复燃。不过此时的中共在理论上、政治上已经比较成熟,特别是由于毛泽东等主张实事求是的中共党人在党内地位的上升,已有了遏制教条主义发展的力量。教条主义与马克思主义中国化的较量使得“马克思主义中国化”的提法应运而生,为肃清党内教条主义做了重要的思想与理论准备。中共六届六中全会之后到七大（1939‐1945）之间,中共党内对教条主义进行了清算。该时期中共党内清算教条主义问题的主客观条件已经成熟:一是马克思主义中国化的毛泽东思想已经成熟,为清算教条主义奠定了重要的思想和理论基础;二是共产国际解散,为清算教条主义提供了有利的外部环境;三是毛泽东对清算教条主义问题进行了精心的部署,有力地推动和保证了教条主义清算的成功。通过对教条主义的全面清算,在全党确立了实事求是的思想路线,从思想源头上肃清了教条主义的影响;中共第一代中央领导集体正式建立,从组织上肃清了教条主义的影响。中共七大的胜利召开标志着中共党内全面清算教条主义的胜利。通过对新民主主义革命时期教条主义在中共党内发展和被清算历程的梳理和分析,可以加深对教条主义危害的认识,更为深刻地认识到马克思主义中国化的必要性和重要性。尤其是在中国特色社会主义建设的实践中,更需要坚持不懈地反对教条主义,坚定推进马克思主义与中国具体实际相结合的信念和实践。教条主义问题不仅是中共历史上的一个关键问题,也是关系到坚持和发展中国特色社会主义的重大问题。无论是从历史还是现实的角度来看,加强和深化对它的研究都具有重要的理论和实践的意义。
二、遵义会议后张闻天是不是总书记?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、遵义会议后张闻天是不是总书记?（论文提纲范文）
（1）土地革命战争时期中共最高领导人的称谓（论文提纲范文）
| 瞿秋白的称谓 |
| 向忠发的称谓 |
| 博古的称谓 |
| 张闻天的称谓 |
（2）延安时期张闻天思想政治工作理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 关于张闻天研究成果的介绍 |
| 1.2.2 关于张闻天思想的研究述评 |
| 1.2.3 关于延安时期张闻天思想政治工作理论的研究述评 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重难点和创新点 |
| 1.4.1 研究重难点 |
| 1.4.2 研究创新点 |
| 2 延安时期张闻天思想政治工作理论的形成条件 |
| 2.1 延安时期张闻天思想政治工作理论形成的思想来源 |
| 2.1.1 思想渊源:马克思主义思想政治工作基本理论 |
| 2.1.2 直接来源:中国共产党早期思想政治工作重要理论 |
| 2.2 延安时期张闻天思想政治工作理论形成的时代需求 |
| 2.2.1 实现全民族抗战时代任务的需求 |
| 2.2.2 加强党员队伍思想建设的需求 |
| 2.2.3 清除“左”右倾路线错误的需求 |
| 2.3 延安时期张闻天思想政治工作理论形成的个人因素 |
| 2.3.1 扎实的理论功底 |
| 2.3.2 丰富的实践经验 |
| 3 延安时期张闻天的思想转变及其思想政治工作理论的发展 |
| 3.1 延安时期是张闻天个人思想转变的主要时期 |
| 3.1.1 遵义会议前后张闻天思想的重要转变 |
| 3.1.2 延安整风运动是实现张闻天思想重大转变的关节点 |
| 3.2 延安时期张闻天思想政治工作理论发展的两个侧重点 |
| 3.2.1 六届六中全会前聚焦于抗日民族统一战线策略路线的确立 |
| 3.2.2 六届六中全会后集中于理论宣传和干部培养 |
| 4 延安时期张闻天思想政治工作理论的重要载体 |
| 4.1 干部院校是集中有效进行思想政治工作的主要阵地 |
| 4.1.1 中国人民抗日军事政治大学 |
| 4.1.2 陕北公学 |
| 4.1.3 延安马列学院 |
| 4.2 报纸刊物是进行广泛宣传、鼓动群众的锐利武器 |
| 4.2.1 《斗争》 |
| 4.2.2 《解放》 |
| 4.2.3 《共产党人》 |
| 4.3 报告发言是进行时政教育的主要形式 |
| 4.3.1 理论深刻、主题明确的会议报告 |
| 4.3.2 文本简短、观点鲜明的总结发言 |
| 4.4 教材文本是进行深入学习、系统教育的重要读本 |
| 4.4.1 编着《中国现代革命运动史》 |
| 4.4.2 领导编译马列经典着作 |
| 4.4.3 指导中级读物与辅助读物的编辑出版 |
| 5 延安时期张闻天思想政治工作理论的基本内涵 |
| 5.1 进行马克思列宁主义理论教育是核心内容 |
| 5.1.1 马克思列宁主义理论教育的重要地位 |
| 5.1.2 马克思列宁主义理论教育的中心目标和基本原则 |
| 5.2 解决人民群众迫切要求是根本出发点 |
| 5.2.1 党的领导是解决人民群众迫切要求的核心力量 |
| 5.2.2 民主是解决人民群众迫切要求的组织保障 |
| 5.2.3 教育引导是解决人民群众迫切要求的重要方法 |
| 5.3 建立抗日民族统一战线是中心任务 |
| 5.3.1 两条战线的斗争是主要武器 |
| 5.3.2 中国共产党与红军领导权的争取是核心要素 |
| 5.3.3 文化统一战线的建立是重要方式 |
| 5.4 坚持路线和策略教育是主线 |
| 5.4.1 党的策略路线的宣传教育 |
| 5.4.2 革命前途的宣传动员 |
| 5.4.3 同错误路线作坚决斗争 |
| 6 延安时期张闻天关于思想政治工作的原则与方法 |
| 6.1 关于思想政治工作的基本原则 |
| 6.1.1 坚持以马列主义为指导的理论原则 |
| 6.1.2 坚持党的绝对领导的党性原则 |
| 6.1.3 坚持理论与实际相结合的实践原则 |
| 6.2 关于思想政治工作的重要方法 |
| 6.2.1 说服教育的方法 |
| 6.2.2 实践锻炼的方法 |
| 6.2.3 自我批评的方法 |
| 7 延安时期张闻天思想政治工作理论的实践运用 |
| 7.1 党建工作中的思想政治工作 |
| 7.1.1 培养能够统一理论与实际的干部 |
| 7.1.2 加强党性修养,提高思想认识 |
| 7.1.3 党组织机构的建立 |
| 7.1.4 党内民主建设 |
| 7.2 军队工作中的思想政治工作 |
| 7.2.1 取得党对军队的绝对领导权 |
| 7.2.2 思想政治工作的三大基本任务 |
| 7.2.3 强化政治教育,规范军队政治行为 |
| 7.3 抗日民族统一战线工作中的思想政治工作 |
| 7.3.1 上层统一战线与下层统一战线的辩证关系 |
| 7.3.2 “抗日反蒋”向“逼蒋抗日”?“联蒋抗日”的转变 |
| 7.3.3 抵制抗日民族统一战线中的“左”倾关门主义 |
| 7.3.4 批评王明在抗日民族统一战线问题上的右倾错误 |
| 7.4 文化运动中的思想政治工作 |
| 7.4.1 文化运动在思想政治工作中的重要地位 |
| 7.4.2 肯定文化人与知识分子在文化运动中的重要作用 |
| 7.4.3 重视文化人,培养文化人 |
| 7.4.4 正确指导文化团体,保障文化人利益诉求的实现 |
| 7.5 青年运动中的思想政治工作 |
| 7.5.1 青年团的改造与优化 |
| 7.5.2 青年救国组织的指导 |
| 7.5.3 青年理想观的培养 |
| 8 延安时期张闻天思想政治工作理论的历史地位和现实启示 |
| 8.1 延安时期张闻天思想政治工作理论的主要特色 |
| 8.1.1 思想政治工作理论的科学性 |
| 8.1.2 思想政治工作理论的务实性 |
| 8.1.3 思想政治工作理论的前瞻性 |
| 8.2 延安时期张闻天思想政治工作理论的历史贡献 |
| 8.2.1 丰富了毛泽东思想活的灵魂 |
| 8.2.2 充实了党的思想政治工作理论宝库 |
| 8.2.3 推进了抗日民族革命战争的胜利 |
| 8.3 延安时期张闻天思想政治工作理论的现实启示 |
| 8.3.1 思想政治工作必须坚持党的绝对领导 |
| 8.3.2 思想政治工作必须坚信马克思主义理论 |
| 8.3.3 思想政治工作必须坚守党的中心任务 |
| 8.3.4 思想政治工作者必须具备高尚的人格魅力 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
（3）张闻天的党建思想及其当代启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 张闻天论着的编辑、出版和研讨 |
| 1.3.2 对张闻天思想的研究 |
| 1.3.3 对张闻天党建思想的专门研究 |
| 1.3.4 既有研究评析 |
| 1.4 研究思路 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文献分析法 |
| 1.5.2 历史分析法 |
| 1.5.3 规范分析法 |
| 第2章 作为政治家和思想家的张闻天 |
| 2.1 政治经历与重要历史地位 |
| 2.1.1 忠于党、忠于人民的政治人生 |
| 2.1.2 中国共产党历史上重要领导人之一 |
| 2.2 政治思想与重大理论贡献 |
| 2.2.1 新的领导方式 |
| 2.2.2 和平外交思想 |
| 2.2.3 党政关系思想 |
| 2.3 张闻天党建思想与其政治思想的关联性 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 张闻天党建思想的理论来源与实践发展 |
| 3.1 理论来源 |
| 3.1.1 马克思、恩格斯和列宁有关无产阶级政党的学说 |
| 3.1.2 毛泽东的党建思想 |
| 3.2 实践基础 |
| 3.2.1 马克思主义传播 |
| 3.2.2 参加抗日战争 |
| 3.2.3 进行社会建设与党建理论创作 |
| 3.3 发展轨迹 |
| 3.3.1 五四运动前后的萌发时期(1919年-1925年) |
| 3.3.2 遵义会议前的转变时期(1925年-1935年) |
| 3.3.3 遵义会议后的发展时期(1935年-1945年) |
| 3.3.4 建国前后的成熟时期(1945年-1959年) |
| 3.3.5 晚年阶段的完善时期(1959年-1976年) |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 张闻天党建思想的主要内容 |
| 4.1 理论教育 |
| 4.1.1 马克思主义理论教育的紧迫性和重要性 |
| 4.1.2 马克思主义理论教育路径的科学性 |
| 4.2 组织建设 |
| 4.2.1 干部选拔:德才兼备的选拔标准 |
| 4.2.2 干部任用:扬长避短的用人原则 |
| 4.2.3 干部使用与监督:合理使用与定期考察 |
| 4.2.4 重视培养与提拔新干部:在斗争实践中成长 |
| 4.3 作风建设 |
| 4.3.1 密切党群关系,坚定群众路线 |
| 4.3.2 调查研究是党的工作作风的重要反映 |
| 4.4 民主建设 |
| 4.4.1 民主核心:明确权利与义务 |
| 4.4.2 民主保障:健全党内制度 |
| 4.4.3 民主程序:权力运行 |
| 4.4.4 民主途径:批评与自我批评 |
| 4.5 廉政建设 |
| 4.5.1 对党内官僚主义认知的发展阶段 |
| 4.5.2 克服官僚主义应该多举并措 |
| 4.6 本章小结 |
| 第5章 张闻天党建思想的历史地位及其当代启示 |
| 5.1 张闻天党建思想的重要地位 |
| 5.1.1 是毛泽东党建学说的重要组成部分 |
| 5.1.2 是党建理论中国化的重要成果 |
| 5.1.3 是执政党建设的重要理论参考 |
| 5.2 张闻天党建思想的局限性 |
| 5.3 张闻天党建思想的当代启示 |
| 5.3.1 注重实事求是 |
| 5.3.2 坚持唯物史观对意识形态的建构 |
| 5.3.3 建设高素质专业化干部队伍 |
| 5.3.4 人民群众是主人,党是勤务员 |
| 5.3.5 提升党性修养,推进自我革命 |
| 5.3.6 提高执政党队伍科学化水平 |
| 5.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
（4）张闻天民主思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.1.1 理论意义 |
| 1.1.2 实践意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 研究思路与重难点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 重点和难点 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献研究方法 |
| 1.4.2 历史研究方法 |
| 1.4.3 比较分析方法 |
| 2 张闻天民主思想的形成条件 |
| 2.1 张闻天民主思想的理论渊源 |
| 2.1.1 中国传统政治文化思想 |
| 2.1.2 欧美式民主主义的思想 |
| 2.1.3 孙中山的“三民主义”思想 |
| 2.1.4 马克思列宁主义民主理论 |
| 2.1.5 中国共产党的民主理论 |
| 2.2 张闻天民主思想的实践来源 |
| 2.2.1 中央苏区苏维埃德谟克拉西实践 |
| 2.2.2 延安时期陕甘宁边区的民主实践 |
| 2.2.3 东北时期人民政权建设实践活动 |
| 2.2.4 新中国成立后的民主坚守和理论再深化 |
| 3 张闻天民主思想的发展历程 |
| 3.1 孕育萌芽:对“德先生”的自觉追求(1917-1924) |
| 3.2 初步形成:向马克思主义民主转变(1925-1935) |
| 3.3 基本形成:多层次丰富民主内涵(1936-1949) |
| 3.4 成熟完善:理论思考和实践总结(1950-1976) |
| 4 张闻天民主思想的主要内容 |
| 4.1 经济民主:民主的物质基础 |
| 4.1.1 理论基础:马克思主义的经济民主理论 |
| 4.1.2 实现形式:经济建设与发扬民主相结合 |
| 4.1.3 保障条件:坚持党对经济工作的领导 |
| 4.2 政治民主:民主的制度保障 |
| 4.2.1 核心要义:人民群众是国家的主人 |
| 4.2.2 主要内容:体现政治民主的四大体系 |
| 4.2.3 实现途径:建立健全人民代表大会制度 |
| 4.3 文化民主:民主的教育指引 |
| 4.3.1 理论基础:社会主义的文化思想 |
| 4.3.2 目标蕲向:“四维文化”的内涵释读 |
| 4.3.3 实现途径:党要推动文化的大众化发展 |
| 4.4 党内民主:民主的领导力量 |
| 4.4.1 前提基础:确保党内权利平等 |
| 4.4.2 风气培育:自由民主的氛围及其作风 |
| 4.4.3 形式建设:认真实行党的民主集中制 |
| 5 张闻天民主思想的意义和启示 |
| 5.1 张闻天民主思想的价值 |
| 5.1.1 民主实践:一定程度上强化了党在各方面的领导 |
| 5.1.2 民主思想:马克思主义中国化的宝贵成果 |
| 5.2 张闻天民主思想的当代启示 |
| 5.2.1 社会主义民主政治建设需要遵循的方法进径 |
| 5.2.2 社会主义民主政治要结合实际丰富民主形式 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）张闻天思想政治教育思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究现状 |
| (一)关于博士论文选题的梳理 |
| (二)关于文献着作类的梳理 |
| (三)关于期刊论文的梳理 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 张闻天思想政治教育思想形成的社会历史条件和演进历程 |
| 一、张闻天思想政治教育思想形成的社会历史条件 |
| (一)时代背景:社会大变革 |
| (二)理论资源:传统文化的优秀思想、外来文化和马克思主义 |
| (三)实践基础:中国革命和建设的伟大实践 |
| (四)个人因素:理论修养和个性品质 |
| 二、张闻天思想政治教育思想的演进历程 |
| (一)张闻天的思想政治教育思想的萌动与曲折演进 |
| (二)张闻天思想政治教育思想的形成和发展 |
| 第二章 张闻天思想政治教育思想的理论阐释 |
| 一、张闻天关于思想政治教育地位和作用的思想 |
| (一)“思想政治教育是完成一切工作的灵魂” |
| (二)“马列主义是一切党员和干部的必修课” |
| (三)“思想改造同组织工作同等重要” |
| 二、张闻天关于思想政治教育内容的思想 |
| (一)思想教育 |
| (二)政治教育 |
| (三)作风教育 |
| (四)理想信念教育 |
| 三、张闻天关于思想政治教育原则的思想 |
| (一)以马列主义为指导,坚持党性原则 |
| (二)从群众的利益出发,坚持物质利益原则 |
| (三)提倡朴素切实的作风,坚持实事求是原则 |
| (四)高度重视理论宣传,坚持理论掌握群众的原则 |
| 四、张闻天关于思想政治教育方法的思想 |
| (一)反对“党八股”,主张因地、因时制宜的方法 |
| (二)反对命令主义,主张说服群众、以理服人的方法 |
| (三)反对千篇一律,主张树立榜样、典型示范的方法 |
| (四)反对“填鸭式”灌输,主张结合实践锻炼的方法 |
| 第三章 张闻天思想政治教育思想的主要特色和历史价值 |
| 一、张闻天思想政治教育思想的主要特色 |
| (一)全面化的思想政治教育 |
| (二)持续化的思想政治教育 |
| (三)人本化的思想政治教育 |
| (四)科学化的思想政治教育 |
| (五)人格化的思想政治教育 |
| (六)务实化的思想政治教育 |
| 二、张闻天思想政治教育思想的历史价值 |
| (一)推动马克思主义理论的发展 |
| (二)增强党组织的凝聚力 |
| (三)促进党的中心任务的完成 |
| (四)深化思想政治教育的理论基础 |
| 第四章 张闻天思想政治教育思想的现实价值和启示 |
| 一、当今思想政治教育面临的新挑战 |
| (一)经济全球化导致复杂情形 |
| (二)利益多元化导致复杂情形 |
| (三)教育社会性导致复杂情形 |
| 二、启示之一:着力提升思想政治教育的实效性 |
| (一)在地位上充分重视思想政治教育的价值 |
| (二)在内容上以党的中心任务为核心 |
| (三)在原则上坚持服从大局与服务大局展开工作 |
| (四)在方法上创新思想理论教育方式 |
| 三、启示之二:着力把握思想政治教育的规律性 |
| (一)思想政治教育思想要坚持继承性与时代性的统一 |
| (二)思想政治教育学科要坚持系统性与专业性的统一 |
| (三)思想政治教育工作要坚持理论性与实践性相统一 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 特载1:邓小平在张闻天同志追悼会上致的悼词 |
| 特载2:江泽民在纪念张闻天同志诞辰一百周年座谈会上的讲话 |
| 附录3:张闻天思想政治教育实践大事年表 |
| 致谢 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（6）中共中央领导机构演进研究（1921-1945）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与选题意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内研究现状述略 |
| 1.2.2 国外研究现状述略 |
| 1.3 研究方法、创新与不足 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新之处 |
| 1.3.3 不足之处 |
| 1.4 概念界定 |
| 第2章 大革命时期:中共中央领导机构的“萌芽”阶段 |
| 2.1 “家长制”主导的中央领导机构(1921.7-1927.7) |
| 2.1.1 颇有争议:中央局 |
| 2.1.2 中共中央执行委员会 |
| 2.1.3 首次出现:中共中央政治局 |
| 2.2 “成也萧何,败也萧何”:共产国际领导下的双重效应 |
| 2.2.1 共产国际对中央领导机构演进的积极作用 |
| 2.2.2 共产国际对中央领导机构演进的消极影响 |
| 2.3 中共的“三次大让步”与中央领导机构的关系 |
| 2.3.1 第一次退让:国民党二大 |
| 2.3.2 第二次退让:中山舰事件 |
| 2.3.3 第三次退让:整理党务案 |
| 第3章 土地革命时期:中共中央领导机构“左”右倾交织阶段 |
| 3.1 中央领导机构的频繁“换帅”(1927.8-1931.8) |
| 3.1.1 八七会议的产物:“临时中央政治局” |
| 3.1.2 莫斯科“指挥棒”下的中共中央政治局 |
| 3.2 第三次“左”倾路线蔓延下的中央领导机构(1931.9-1935) |
| 3.2.1 难以为继的“临时中央” |
| 3.2.2 “临时中央”与“苏区中央局”合并:中共中央局 |
| 3.2.3 “左”倾顶点下的“中央书记处”与“中央三人团” |
| 3.3 “洛毛”与“左”右倾较量下的中央领导机构(1935.1-1937.6) |
| 3.3.1 遵义会议后的“新三人团”与“五人团” |
| 3.3.2 毛泽东的“金蝉脱壳”:中共西北中央局 |
| 3.4 中央领导机构内的“左”右倾错误相互交织 |
| 3.4.1 表现之一——瞿秋白代表的中央临时政治局的“左”倾盲动 |
| 3.4.2 表现之二——李立三领导的中央政治局的“左”倾冒险 |
| 3.4.3 表现之三——王明代表的中央领导机构内的“左”倾教条 |
| 3.4.4 表现之四——张国焘为首的中央领导机构内的右倾分裂主义 |
| 第4章 抗日战争时期:中共中央领导机构的探索“定型”阶段 |
| 4.1 毛泽东逐步“主导”的中央领导机构(1937.7-1941.4) |
| 4.1.1 王明的“尚方宝剑”与“十二月政治局” |
| 4.1.2 六届六中全会:中央书记处开始取代常委会 |
| 4.2 中央领导机构“四级领导体制”的确立(1941.5-1945.8) |
| 4.2.1 “延安整风”机构:中央学习组与中央总学习委员会 |
| 4.2.2 中央“精简机构”与六届七中全会 |
| 4.2.3 中共七大:中央政治局与“五大书记” |
| 4.3 依托“延安整风”:中央领导机构的重大调整 |
| 4.3.1 1941年“九月会议”:清算中央领导机构内的教条主义 |
| 4.3.2 肃清“左”倾“遗毒”:中央领导机构得以调整 |
| 4.3.3 1943年“九月会议”:中央领导机构得以巩固 |
| 结语 中共中央领导机构演进的基本经验 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 发表论文和参加科研情况说明 |
| 致谢 |
（7）新中国成立以来张闻天调查研究的思想与实践研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据及意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 第一章 新中国成立前张闻天调查研究的经历 |
| 一、少年求学启蒙调查研究的意识 |
| 二、留苏学习奠定调查研究的素养 |
| 三、晋陕调查形成调查研究的作风 |
| 四、东北工作拓宽调查研究的领域 |
| 第二章 新中国成立以来张闻天调查研究的主要实践 |
| 一、1949-1950年,基层调研,地方工作出成绩 |
| 二、1950-1959年,重视调研,外交工作创辉煌 |
| 三、1959-1966年,坚持调研,南方调查有成果 |
| 四、1966-1976年,执着调研,肇庆文稿实可贵 |
| 第三章 新中国成立以来张闻天调查研究思想的主要内容 |
| 一、调查研究是做好一切工作的基础 |
| 二、调查研究是提高业务水平的关键 |
| 三、调查研究要坚持群众路线 |
| 四、调查研究要坚持理论学习 |
| 第四章 新中国成立以来张闻天调查研究的特色 |
| 一、独特方法 |
| 二、独特思维 |
| 三、独特风格 |
| 第五章 新中国成立以来张闻天调查研究思想与实践的现实启示 |
| 一、新时代调查研究的重要性 |
| 二、脱离调查研究更具危害性 |
| 三、必须切实做调查研究工作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 研究生期间独立发表的论文 |
（8）张闻天党建思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出及选题意义 |
| (一)问题的提出 |
| (二)选题的理论意义 |
| (三)选题的实践意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究内容和框架 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)理论分析法 |
| (三)对比研究法 |
| 第一章 张闻天党建思想的形成与发展 |
| 第一节 张闻天党建思想形成与发展的条件 |
| 一、张闻天党建思想形成与发展的理论基础 |
| 二、张闻天党建思想形成与发展的历史条件 |
| 三、张闻天党建思想的形成与发展的主观条件 |
| 第二节 张闻天党建思想形成与发展的过程 |
| 一、萌芽阶段——(1919年—1925年) |
| 二、形成阶段——(1935年—1945年) |
| 三、成熟阶段——(1945年—1959年) |
| 四、完善阶段——(1959年—1976年) |
| 第二章 张闻天党建思想的主要内容 |
| 第一节 党建的核心：“提高全党政治理论水平” |
| 一、高度重视马克思主义理论的学习与传播 |
| 二、提高党内政治理论水平要以马列主义为指导教育思想 |
| 三、开展党和马克思主义教育要发挥党校作用 |
| 第二节 党建的基础：“党内斗争要正确进行” |
| 一、鲜明的民主意识是发扬党内民主的前提 |
| 二、确保党员的主体地位是发扬党内民主思想的核心 |
| 三、贯彻民主集中制是发扬党内民主的关键 |
| 四、坚持批评与自我批评是发扬党内民主的途径 |
| 五、制度体制建设是发扬党内民主的保障 |
| 第三节 党建的原则：“人民群众是主人,党是勤务员” |
| 一、人民群众是主人,党是勤务员 |
| 二、党的领导就是全心全意为人民服务 |
| 三、坚持从群众中来到群众中去 |
| 四、执政党最危险和致命的错误就是脱离群众 |
| 第四节 党建的关键：“提倡朴素与切实的工作作风” |
| 一、张闻天关于对官僚作风的认识 |
| 二、依靠群众的力量开展反官僚斗争 |
| 第五节 党建的路径：“大量提拔与培养新干部” |
| 一、组织工作服从党中央的方针和政策 |
| 二、干部选拔标准：坚持德才兼备 |
| 三、干部的使用上：善于使用严格考察干部工作的 |
| 四、新干部培养和教育上,在实践和培养中提高干部工作能力 |
| 第三章 张闻天党建思想的历史地位与现实启示 |
| 第一节 张闻天党建思想的理论价值 |
| 一、是中国共产党党建思想的重要组成部分 |
| 二、丰富了马克思主义中国化党建学说 |
| 三、深化了中国共产党的建设理论 |
| 第二节 张闻天党建思想的理论特色 |
| 一、全局性：正确建立党同国家的关系 |
| 二、实效性：尊重客观实际,注重调查研究 |
| 三、创造性：实现党建理论中国化 |
| 四、开放性：依靠群众,正确处理党群关系 |
| 第三节 张闻天党建思想的现实启示 |
| 一、对当代党的思想建设的意义 |
| 二、对当代党内民主建设的意义 |
| 三、对当代建立服务型政党的意义 |
| 四、对当代党风廉政建设的意义 |
| 五、对当代组织建设的意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、专着 |
| 二、硕士论文 |
| 三、期刊 |
| 四、报纸 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（9）张闻天党的建设思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究目的和研究意义 |
| 1.2 国内相关学术研究现状综述 |
| 1.2.1 张闻天思想研究与张闻天党的建设思想研究 |
| 1.2.2 张闻天思想研究的基本脉络与基本方面 |
| 1.2.3 张闻天思想研究的基本特点 |
| 1.2.4 张闻天思想主要领域与内容的研究及进展情况 |
| 1.2.5 张闻天思想研究中存在的问题与展望 |
| 1.3 主要研究思路、方法与创新 |
| 1.3.1 写作基本思路 |
| 1.3.2 主要研究方法 |
| 1.3.3 主要创新点 |
| 第2章 张闻天党的建设思想的发展阶段 |
| 2.1 “五四”前后的思想启蒙时期 |
| 2.1.1 寻求革命思想是张闻天认识和追求共产主义事业的思想起点 |
| 2.1.2 对中国革命形势的思考与实践比较后实现了向共产主义思想的转变 |
| 2.2 系统接受马克思主义教育与初步参与党内政治生活时期 |
| 2.2.1 莫斯科中山大学的党内政治生活 |
| 2.2.2 在红色教授学院期间的理论思考 |
| 2.3 留俄回国后至中央苏区时期 |
| 2.3.1 共产国际理论和政策的执行者 |
| 2.3.2 对错误思想路线的初步反思 |
| 2.4 从遵义会议到党的“七大” |
| 2.4.1 摆脱教条主义路线转变到正确路线上来 |
| 2.4.2 为中国共产党走向发展成熟作出独特贡献 |
| 2.5 从东北走向全国胜利 |
| 2.5.1 建立东北根据地,争取全局胜利的思想 |
| 2.5.2 研究新形势下党的建设 |
| 2.6 对党在社会主义建设时期的重大理论与现实问题的思考与认识 |
| 2.6.1 庐山会议前后一个时期的思想认识 |
| 2.6.2 对无产阶级专政若干理论问题的思考——肇庆文稿 |
| 第3章 张闻天党的建设思想的逻辑构架与主要内容 |
| 3.1 张闻天党的建设思想的灵魂是实事求是 |
| 3.1.1 实事求是是张闻天始终如一的追求 |
| 3.1.2 理论与实践相结合的关键在于正确认识和把握“实际” |
| 3.2 张闻天党的建设思想是“大党建”研究视野下的初步探索 |
| 3.2.1 张闻天思想中的内在逻辑规律 |
| 3.2.2 把握张闻天思想内在逻辑规律是张闻天党的建设思想研究的基础 |
| 3.3 张闻天党的建设思想的主要内容与相互关系 |
| 3.3.1 张闻天党的建设思想的系统性特征 |
| 3.3.2 张闻天党的建设思想的主要内容 |
| 第4章 张闻天关于党的建制科学化的思想 |
| 4.1 建制的规范化、科学化是党的建设中一项基础工作 |
| 4.1.1 中国共产党组织建制的基本内涵 |
| 4.1.2 中国共产党早期建制工作的创立与规范化发展概况(1920—1930) |
| 4.2 张闻天对党的建制科学化的贡献 |
| 4.2.1 探索党的领导方式和工作方式科学化 |
| 4.2.2 党要加强对每一部门工作的具体领导 |
| 第5章 张闻天关于党如何开创马克思主义民族化理论新境界的思想 |
| 5.1 马克思主义经典作家对东方发展道路独特性问题的阐发 |
| 5.1.1 马克思的“俄国公社”观以及对东方革命道路重大命题的提出 |
| 5.1.2 列宁关于俄国式革命道路的追求与实践 |
| 5.2 张闻天对马克思主义民族实现形式的探索与建树 |
| 5.2.1 张闻天关于无产阶级革命理论的认识与初步实践 |
| 5.2.2 张闻天对马克思主义中国化理论内涵及其发展的历史性贡献 |
| 5.3 张闻天对马克思主义中国化历史性成果——毛泽东思想形成作出的理论贡献 |
| 5.3.1 关于中国社会性质理论 |
| 5.3.2 关于新民主主义理论 |
| 第6章 张闻天关于无产阶级专政条件下党领导政治经济工作的思想 |
| 6.1 马克思主义经典作家关于无产阶级专政思想的阐述 |
| 6.1.1 马克思、恩格斯关于无产阶级专政概念的提出与阐释 |
| 6.1.2 列宁的无产阶级专政思想 |
| 6.2 中国共产党对无产阶级专政理论的发展 |
| 6.2.1 无产阶级专政理论的引入与初步阐释 |
| 6.2.2 关于建立无产阶级专政的准备阶段 |
| 6.2.3 无产阶级专政理论在发展中逐步深化 |
| 6.3 张闻天论无产阶级专政条件下共产党如何处理政治与经济的关系 |
| 6.3.1 研究探索利用资本主义 |
| 6.3.2 深入阐述无产阶级专政下政治与经济若干理论问题 |
| 第7章 张闻天关于党内民主的思想 |
| 7.1 马克思主义经典作家的民主思想 |
| 7.1.1 马克思、恩格斯对于党内民主原则的阐述 |
| 7.1.2 列宁关于民主集中制思想的形成和确立 |
| 7.2 中国共产党早期革命活动中的民主思想 |
| 7.2.1 陈独秀、李大钊对民主的认识 |
| 7.2.2 中国共产党其他早期领导人对民主的认识以及党内民主观念的发展状况 |
| 7.3 张闻天民主价值观的形成及实践 |
| 7.3.1 张闻天民主价值观的初步形成 |
| 7.3.2 马克思主义民主价值观指导下的制度建设 |
| 7.4 张闻天民主价值观念与民主作风 |
| 7.4.1 民主的价值要通过党的教育得以落实 |
| 7.4.2 发扬民主是坚持党性的表现 |
| 第8章 张闻天关于党群关系的思想 |
| 8.1 马克思主义经典作家关于党群关系的论述 |
| 8.1.1 马克思、恩格斯阐述了无产阶级政党必须紧密联系群众的根本原因 |
| 8.1.2 列宁丰富发展了马克思、恩格斯关于党与群众关系理论 |
| 8.2 中国共产党对群众路线理论的探索 |
| 8.2.1 中国共产党对群众及群众工作的认识 |
| 8.2.2 中国共产党群众路线理论的发展与成熟 |
| 8.3 张闻天党群关系论的主要内容 |
| 8.3.1 张闻天党群关系论对群众路线理论的重要贡献 |
| 8.3.2 张闻天党群关系论的基本框架和要义 |
| 8.4 联系群众、联系实际的中心环节是调查研究 |
| 8.4.1 马列主义政策策略离不开群众和实际这两个基本工作 |
| 8.4.2 调查研究是决定一项工作成败的主要关键 |
| 8.4.3 调查研究是为了熟悉群众 |
| 第9章 张闻天关于党性修养的思想 |
| 9.1 马克思主义经典作家关于党性的阐述 |
| 9.1.1 马克思、恩格斯提出党性概念 |
| 9.1.2 列宁的党性观 |
| 9.2 中国共产党对党性问题的认识与党的自身建设水平的提高 |
| 9.2.1 中国共产党早期革命实践对加强自身建设进行的曲折探索 |
| 9.2.2 延安时期在发展与巩固党的过程中酝酿并逐渐形成了党性观念 |
| 9.3 张闻天党性修养的思想与实践 |
| 9.3.1 理论与实际相结合的思想——体现了追求真理与自我改造相结合的坚定性 |
| 9.3.2 正确把握党的政策和策略思想——体现了维护党和人民利益的自觉性 |
| 9.3.3 加强共产党员自身修养思想——体现了恪守共产党员政治人格的一贯性 |
| 第10章 张闻天党的建设思想的当代价值 |
| 10.1 张闻天党的建设思想的总体特点 |
| 10.1.1 时代要求是张闻天党的建设思想形成发展的总前提 |
| 10.1.2 张闻天党的建设思想发展的基本特点 |
| 10.2 张闻天党的建设思想的当代价值 |
| 10.2.1 张闻天党的建设思想的理论价值 |
| 10.2.2 张闻天党的建设思想的实践价值 |
| 10.2.3 张闻天党的建设思想的文化价值 |
| 10.3 张闻天党的建设思想留下的思考与启示 |
| 10.3.1 坚持和发扬理论创新是党的事业始终兴旺发达的关键所在 |
| 10.3.2 不断提高党的建设科学化水平是党的长期历史任务 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（10）马克思主义中国化视域下的中共党内教条主义研究（1921-1945）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关概念辨析及研究对象的界定 |
| 1.2.1 相关概念辨析 |
| 1.2.2 马克思、恩格斯、列宁反对教条主义的思想 |
| 1.2.3 研究对象的界定 |
| 1.3 研究现状述评 |
| 1.3.1 研究概况 |
| 1.3.2 研究的主要内容 |
| 1.3.3 研究的评述 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究主要内容及创新点 |
| 1.5.1 主要内容 |
| 1.5.2 创新点 |
| 第2章 中共党内教条主义的滋生(1921-1927.7) |
| 2.1 中共党内教条主义的表现 |
| 2.1.1 对革命性质与革命阶段的认识错误 |
| 2.1.2 对国民党性质的误判 |
| 2.1.3 对统一战线领导权的放弃 |
| 2.2 中共党内教条主义滋生的因素 |
| 2.2.1 中共党内教条主义滋生的内部因素 |
| 2.2.2 中共党内教条主义滋生的外部因素 |
| 2.3 马克思主义中国化的发端 |
| 2.3.1 邓中夏的马克思主义中国化思想 |
| 2.3.2 瞿秋白的马克思主义中国化思想 |
| 2.3.3 毛泽东的马克思主义中国化思想 |
| 第3章 中共党内教条主义的蔓延(1927.8-1930) |
| 3.1 教条主义表现之一——“左”倾盲动 |
| 3.1.1 “三阶段”论对中共的影响 |
| 3.1.2 “左”倾盲动主义统治党中央 |
| 3.1.3 “左”倾盲动主义的实施与危害 |
| 3.2 教条主义表现之二——“左”倾冒险 |
| 3.2.1 中共六大的双重效应 |
| 3.2.2 “左”倾冒险主义统治党中央 |
| 3.2.3 “左”倾冒险主义的实施与危害 |
| 3.3 中国化马克思主义与教条主义的初次较量 |
| 3.3.1 中共党内对“左”倾盲动主义的抵制 |
| 3.3.2 留守中央反教条主义的实践 |
| 3.3.3 中共党内对“左”倾冒险主义的抵制 |
| 3.3.4 中国革命道路问题上的较量 |
| 3.3.5 毛泽东思想的形成与传播 |
| 第4章 中共党内教条主义的膨胀(1931-1934) |
| 4.1 王明“左”倾教条主义的形成 |
| 4.1.1 共产国际彻底否定中共六届三中全会 |
| 4.1.2 共产国际全力扶持王明集团 |
| 4.1.3 《两条路线》出台,王明“左”倾教条主义统治党中央 |
| 4.2 “左”倾教条主义在组织路线中的表现 |
| 4.2.1 以留苏学生为主体的教条主义宗派形成 |
| 4.2.2 教条主义宗派的反“右”倾斗争 |
| 4.2.3 片面追求“工人化”与排斥知识分子 |
| 4.3 “左”倾教条主义在武装斗争中的表现 |
| 4.3.1 争取一省数省首先胜利的“进攻路线”的出台 |
| 4.3.2 “进攻路线”的推行与对毛泽东的批判 |
| 4.3.3 军事战略方针教条化与第五次反围剿的失败 |
| 4.4 中国化马克思主义与教条主义的再次较量 |
| 4.4.1 白区工作中对“左”倾教条主义的抵制与失败 |
| 4.4.2 苏区工作中对“左”倾教条主义的抵制与失败 |
| 4.4.3 马克思主义中国化的进程受到阻碍 |
| 第5章 中共党内教条主义的遏制(1935-1938) |
| 5.1 中共高层组织变动与长征胜利 |
| 5.1.1 长征初期教条主义宗派瓦解 |
| 5.1.2 “洛-毛”领导体制的确立与长征的胜利 |
| 5.2 “左”倾关门主义的抛弃与抗日民族统一战线的建立 |
| 5.2.1 共产国际七大新气象 |
| 5.2.2 瓦窑堡会议与“左”倾关门主义政策的抛弃 |
| 5.2.3 中共对蒋方针的转变与抗日民族统一战线的建立 |
| 5.3 中国化马克思主义与教条主义的第三次较量 |
| 5.3.1 党的十年历史评价之争：路线错误还是策略错误 |
| 5.3.2 独立自主原则之争 |
| 5.3.3 六届六中全与马克思主义中国化命题的提出 |
| 第6章 中共党内教条主义的清算(1939-1945) |
| 6.1 毛泽东思想的基本成熟：奠定了清算教条主义的理论基础 |
| 6.2 全面清算党内教条主义 |
| 6.2.1 编辑《六大以来》：厘清路线是非 |
| 6.2.2 1941 年“九月会议”：拉开整风运动帷幕 |
| 6.2.3 中央领导机构重大调整：从组织上肃清教条主义影响 |
| 6.2.4 共产国际解散：教条主义失去最后依托 |
| 6.2.5 1943 年“九月会议”：对教条主义的最后一击 |
| 6.3 中共七大：清算党内教条主义的全面胜利 |
| 6.3.1 毛泽东思想被确立为全党的指导思想 |
| 6.3.2 七大党章与防范教条主义的规章建设 |
| 6.3.3 以毛泽东为核心的中共第一代中央领导集体产生 |
| 结束语 中共党内反对教条主义的历史意义与现实启示 |
| 一、中共党内反对教条主义的历史意义 |
| 二、中共党内反对教条主义的现实启示 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间主要科研成果 |
四、遵义会议后张闻天是不是总书记?（论文参考文献）
- [1]土地革命战争时期中共最高领导人的称谓[J]. 彭厚文. 党史博览, 2020(11)
- [2]延安时期张闻天思想政治工作理论研究[D]. 郝丹梅. 西安理工大学, 2020(01)
- [3]张闻天的党建思想及其当代启示[D]. 陈珂. 燕山大学, 2020(01)
- [4]张闻天民主思想研究[D]. 寇周礼. 中共重庆市委党校, 2020(09)
- [5]张闻天思想政治教育思想研究[D]. 张凯. 东北师范大学, 2019(04)
- [6]中共中央领导机构演进研究（1921-1945）[D]. 龙凌云. 天津大学, 2019(06)
- [7]新中国成立以来张闻天调查研究的思想与实践研究[D]. 沙婷婷. 扬州大学, 2019(02)
- [8]张闻天党建思想研究[D]. 段梦丽. 云南师范大学, 2018(01)
- [9]张闻天党的建设思想研究[D]. 刘汉峰. 武汉理工大学, 2018(07)
- [10]马克思主义中国化视域下的中共党内教条主义研究（1921-1945）[D]. 李茂. 西南交通大学, 2017(10)
标签：张闻天论文; 教条主义论文; 政治文化论文; 马克思主义中国化论文; 思想政治工作论文;