一、出国深造好去处——加拿大（论文文献综述）
徐磊健[1]（2021）在《竞技武术国际传播人才培养现状与对策探骊》文中认为面对当今纷繁复杂的国际关系,国家的强大离不开民族认同、文化认同。竞技武术是百年来中西方体育文化碰撞、融合的“新事物”,具有建构跨文化认同、融通中外的“先天优越性”,是饱含鲜明中国文化特色的国际传播优秀范本,而实践中随着竞技武术国际传播的“全速推进”,其人才培养难免存在一定程度上的“现实滞后性”。通过运用文献资料、口述史、比较分析等研究方法,结合跨文化交际学、历史学、中西方哲学、体育人文社会学、竞技体育教育学等理论知识,审视竞技武术国际传播人才培养的现状与思路,总结人才培养成效与经验,并探讨相关人才培养的改进之策,期望为相关单位培养高质量的竞技武术国际传播人才提供参考。研究结论认为:1.在相关人才培养单位和广大传播者的共同努力、推动下,竞技武术国际传播人才培养取得阶段性成效,武术已经成功进入青奥会、世界大学生运动会和世界运动会等综合性运动会,世界范围内的竞赛体系不断完善,各国竞赛水平大幅提升;2.竞技武术国际传播人才培养应当属于“广义”的、“客观”的培养过程;3.对竞技武术国际传播人才应具备的素养按重要性排序:在“高水平运动队执教”层面,专业技能最重要,其次是跨文化交际能力和多学科理论能力,再次是语言交流能力等;在“大众普及”层面,语言交际能力更重要;4.在人才“客观培养”中存在“体教结合有待完善、人才‘供需信息’不对称、未形成稳健的‘人才梯队’、对人文教育的重视不足、未能实现对人的终极关怀”等问题和不足。研究建议:1.相关人才培养单位在保持较高竞赛技术培养优势的现状基础上,加强对武术文化和武术国际传播理论等方面的培养,如丰富竞技武术国际传播人才培养的课程设置,以更好地指导竞技武术国际传播实践,站在弘扬武术文化和发展武术事业的高度培养文武双全的竞技武术国际传播人才。2.相关政府部门重视竞技武术国际传播人才培养政策的连贯性,完善退役运动员再就业保障等制度,使海外传播人才无后顾之忧;同时大力支持各高校搭建更有吸引力的海外实习基地,政府牵头对接海内外高校联合培养等,提升海外实习学生的安全保障和工作尊严。3.国际武联等竞技武术国际推广单位加大相关人才培养的经费投入和政策支持,鼓励国际间人才流动,并促进海内、外竞技武术俱乐部发展,建设世界各国多层次的竞技武术人才梯队。4.探讨“与时俱进”的培养理念,坚守“育人为本”,把“夺冠摘金”和“关注运动员幸福与健康的终身体育”结合起来,增强竞技武术教育的吸引力。
邱春美[2]（2021）在《陈硕仟家族之历史文化研究》文中研究指明本论文以台湾屏东内埔的陈硕仟家族为对象,进行田野调查与访谈,并以小区域地方往上追溯到大的时空,如何由内埔到竹田之陈氏来台祖为核心,往上追溯到粤、闽、赣;并对陈硕仟家族在台湾文化的价值提出新的论点。为探讨家谱祖系的发展,本文提出家族研究的创新理论“气根雁行说”,说明来台祖陈硕仟先生的名字、生卒年、官职生涯、来台原因等,并就其家族后裔代表的文学创作与社会经济的影响等方面进行探考。包括对于颍川堂、栋对、祖牌、后裔作品等用字的辨析;以及对陈氏相关拓垦、义民精神、祭祀公业（“公尝”、“尝会”）进行厘清与分析等等。依据本研究的分析,印证了两岸血缘密切,确实无法切割,并且彰显家族研究对后代子孙的重大意义;并指出未来研究可以关注的方面,包括:一、敬祖崇宗,流传祖德,如何让家族组织对族人感受到温暖与爱;二、观古鉴今,感恩惜福;三、家族与祭祀公业的永续经营;四、家训传家与数据库建立。这些方面对未来的家族研究均极具挑战性,并值得后续的关注。
徐斯琳[3]（2020）在《民国时期上海女西医研究（1919-1937）》文中认为近代以来伴随着西方教育、西式观念的传入、妇女解放运动的推动,女西医开始出现。女西医作为近代中国最早出现的女性团体,充分展现了其为社会所接纳的历史过程,在社会舆论以及女子自身意识提升的背景之下,女西医的规模在五四运动后进一步扩大。女西医通过在国内医学校就读或者出国留学掌握了现代化的医学知识,成长为了具备专业知识的职业女性。女西医在执业过程中也遇到不少的优势和障碍,最后,女西医凭借社会交往以及社会活动构建了属于自己的社交网络。民国时期女西医群体的形成,一方面表现为开始形成鲜明的社会形象和自我意识,包括男女平等观点、团体的职业化,外部对女西医的认同等。另一方面,虽然女西医在五四运动后已经成为受人尊重、为人钦羡的一种女性职业,但性别问题所带来的职业障碍和困惑,包括观念、婚姻、工作中的差别待遇,实际上是不同时期、不同国家职业女性所面临的长期的、永恒的话题。
黄秋硕[4]（2020）在《丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变》文中提出丁韪良（W.A.P.Martin）任清政府同文馆总教习和京师大学堂西总教习等职,前后从事职业教育40年,其一生汉学成就突出表现为六个方面。第一,丁韪良在近代西方人文学科方法影响下,重视对儒释道文化的释读,肯定颇多。丁韪良是美国汉学史上真正依据中国典籍并结合考察社会实际而释读儒释道文化的第一人。第二,丁韪良高度评价中华民族“壮丽的文学丰碑”;热衷向西方传递中华文化、中国观念和中国形象,促进了中国文学在美国的传播。在美国早期汉学发展史上,丁韪良称得上是中国文学研究与译介的拓荒者与奠基人。第三,丁韪良热情颂扬与推介中华民族五千年文明史,并以明确的近代化理念,在西方汉学史上,第一次梳理从鸦片战争到中华民国诞生之前的中国近代史。丁韪良是这个时期中国历史的亲历者与见证人,因此他的相关记述,具有重要史料价值。第四,丁韪良翻译大量西学论着,侧重于近代化新兴学科与实用知识,大多是对西方科技、法律、经济等领域专着的首次翻译,其对相关理论、概念、名词及内容等方面的汉语表述,对中国近代相关新兴学科之构建,均具有创新与借鉴意义,丁韪良汉译西学论着,同样具有重要汉学意义。第五,丁韪良创办中文期刊《中西闻见录》与《新学月报》,大力传播“实学”,不仅对洋务运动和维新运动产生了积极影响,对推动汉学研究往更高层次发展,也同样发挥了重要作用。第六,丁韪良作为汉学研究机构北京东方学会首任会长,倡导以“自由思辨精神”来研究汉学的一切领域。北京东方学会在拓展汉学研究领域、研究方法、学术创新等方面,取得引人注目的成就,并很大程度上脱离了西方宗教的负面影响。丁韪良也存在种种弱点与不足,这应更多地从他所处时代的历史条件和历史局限性的角度加以说明。在美国早期汉学发展史上,美国汉学的开创、奠基与初步发展,主要是由清代美国来华汉学家们完成的。丁韪良称得上是汉学发展史上一位成绩卓着的巨匠。其在中学西渐与西学东渐双向文化交流中所做出的重要贡献和产生的积极影响,不仅值得充分肯定,至今仍有实际借鉴意义。
韩鹏章[5]（2019）在《艺术类独立学院师资队伍建设研究 ——以BC学院为例》文中研究指明独立学院在我国产生于上个世纪90年代末,经过近20年的发展,独立学院得到了飞速发展。艺术类独立学院则是后起之秀,好多方面还都在探索阶段。但随着我国高等教育的快速发展,加之独立学院本身按照市场机制的方式来运营所带来的问题。最近几年,随着艺术类高考的改革,艺术类考生招生计划规模的缩减,再加上其他高校的激烈竞争,艺术类独立学院地发展举步维艰。独立学院这几年的迅猛发展和在校生数量的急剧增长,有关独立学院的师资队伍建设的问题成为所教育界关注的问题。师资队伍强不强,教学质量高不高,人才培养质量好不好,决定着一所学校的竞争力。那么一支素质过硬,结构合理,能力超强的师资队伍显得尤为重要,好的师资队伍能够保证好的教学质量,好的教学质量能够保证好的人才培养质量,好的人才培养质量能够让艺术类独立学院在竞争中立于不败之地。为了改变艺术类独立学院目前举步维艰的局面,我们必须找出艺术类独立学院在师资队伍建设方面所存在的主要问题和加强艺术类独立学院师资队伍建设的对策。本文在综合了国内外学者研究成果的基础之上,再加上对我国艺术类独立学院师资队伍建设现状的调研,选取了BC学院这样一所艺术类独立学院,发现师资队伍建设中存在以下一些问题:专职教师数量短缺,且学历水平不高;教师队伍结构缺乏合理性;教师个人发展前景渺茫;教师队伍流失率高,再从这些问题入手,找出艺术类独立学院师资队伍建设存在问题的原因分析:上级部门对艺术类独立学院的监管机制不够健全;艺术类独立学院内部管理制度待完善;人才引进制度待完善;社会认可度不高,进而提出以下相应解决对策:树立以人为本的管理理念;加强上级部门对艺术类独立学院的监管和扶持;进一步完善艺术类独立学院内部管理制度,做到精细化管理;完善艺术类独立学院的人才引进制度,杜绝学缘结构单一的情形,为艺术类独立学院的领导层和地方政府提供了办学的指导依据,从而改变艺术类独立学院师资队伍建设的尴尬处境,促进学院的健康发展,对于我国高校师资队伍建设研究宽度有一定的补充,也可以为同类型的艺术类独立学院师资队伍建设提供一定的参考。
田中华[6]（2019）在《独立学院辅导员激励机制改进研究 ——以南岳学院为例》文中提出随着我国经济的不断发展,高校的不断扩招,我国大学生的程度和普遍率已经达到了70%以上,各类教育学院的发展也在不断扩张,市场需求不断的扩大,公立学院的数量明显已满足不了市场的需求,各类独立学院开始成为社会发展的产物走入人们的眼界。经过近二十年的时间,独立学院已发展成为我国高等教育事业的重要组成部分,为我国高等教育事业的发展做出了积极的贡献。但是由于独立学院也是近二十年的产物,因此历史发展的底蕴并不深厚,有关独立学院的研究也较少。较一本和二本学生而言,独立学院学生在整体上呈现出学习基础差,自律性差等突出特点,而辅导员在学生教育与管理中发挥着极其重要的作用,这也向独立学院辅导员的业务能力和综合素质提出了更高的要求。独立学院的辅导员虽为高校教师队伍和管理队伍的重要组成部分,但由于诸多因素的制约,使得独立学院辅导员承担了更多教育压力和责任,却在薪资待遇、晋升机制等多方面未得到相应的匹配。导致辅导员队伍整体上自我认同感不强、工作动力不足、积极性不高、整体素质提升慢、人才流失严重等问题,严重影响了高校的学生培养工作,进而制约了独立学院的持续性和稳定性发展。随着独立学院的发展,社会经济带来的就是经济化的导向结果,因此在对辅导员的人员配比和薪资、考核等管理方面就必须有一套专门的跟得上时代变迁的制度。基于这些原因和社会发展走向,研究对独立学院辅导员的激励机制改进,制定出符合独立学院自身办学规律和发展目标的辅导员激励制度,意义重大且迫在眉睫。本文正是通过研究南岳学院这一案例,采用传统的文献研究、问卷调查、人物访谈等方法,并编制出《南岳学院辅导员激励机制现状问卷调查》,对目前南岳学院辅导员人员结构、薪酬制度、团队建设等激励机制情况进行研究,分析目前南岳学院在激励机制方面存在的问题,进而针对问题提出南岳学院辅导员激励机制改进方案。本文主要分为绪论、相关理论基础、南岳学院辅导员激励机制现状及问题、南岳学院辅导员激励机制的构建及改进路径和结论这五个章节。其中第四章为重点部分,主要从改进目标、原则及路径三个方面进行阐述。希望通过本文的研究为日后独立学院中的辅导员等级、薪酬待遇、绩效考核和培训制度、发展晋升路径等方面进行系统化的规范和改进,以便对现有的制度起到参考意义。
张媛[7]（2019）在《男护士职业身份认同的叙事探究 ——以成都市12名男护士为例》文中研究指明目的本研究旨在探究男护士职业身份认同的构建过程,并分析影响男护士职业身份认同发展的深层次原因,为完善我国男护士的培训教育规划及职业生涯管理提供借鉴和参考。方法本研究采用克兰迪宁和康纳利的三维叙事探究法,遵循目的性抽样的方式选择研究参与者,通过面对面半结构式深度访谈法收集资料直至资料达到饱和,采用“情境分析”方法对转录资料进行分析。结果本研究最终选取成都市6所三甲医院的12名男护士作为研究参与者,通过资料分析找到十二名男护士的共有故事主线“萌芽期——成长期——沉淀期”,在此基础上,按照一定的主题和顺序对参与者的访谈故事进行重构,最终形成十二个不同的男护士职业身份认同建构故事。结论通过对研究结果的分析,本研究得出三点结论:第一,社会大众对于护理行业的认知较为匮乏和片面,导致高校难以招收真正喜爱和了解护理（学）专业的男护生,因此男护生在校期间专业思想不稳定。尽管如此,“大学生就业难”的现实背景和“学以致用”的传统观念使得男护生仍然把护士职业作为自己的首要选择。第二,男护士在职业身份维度上把自己归类为医务工作者、护士和男护士三种群体。通过不同内、外群体之间的社会比较,男护士会采用一些积极区分策略来突出自身的价值和重要性,提高自己的自尊,构建自己的职业身份认同。第三,男护士的职业身份认同不是单独形成的,而是在与其他职业各方面的比较过程中建构起来的,是一个动态连续的发展过程,该过程受到不同阶段的文化背景、社会家庭支持、职业需要满足、人际关系等众多因素的影响。
马琰琰[8]（2017）在《向何处走—齐鲁大学发展路径研究（1927-1949）》文中研究表明作为一种世界性宗教,基督教在其传播过程中必然会与当地社会产生复杂的关联互动,本土化既是19世纪以来入华基督教会必须解决的关键问题,也是近代中国基督教大学无法回避的发展路径。近代来华的教育传教士将西方高等教育体系的精神核心与办学模式移植到中国,希望能借建设现代化大学来培养拥有基督品格的精英人才,进而在中国建设全新的基督化社会。近代中国基督教大学由外籍传教士及其背后的海外差会、校董会创办,其办学理念深受当时西方宗教社会思潮影响。在社会福音思潮的浸润下,社会服务理念因满足基督教高等教育培养品格与改造社会的双重需求,成为基督教大学的精神内核之一。齐鲁大学外籍传教士及其所属的海外差会所坚持的,即是以基督服务理念为核心和特色的本土化办学思路。这种本土化思路,强调大学办学的根本宗旨为培养拥有基督品格的人才,培养学生的社会服务精神,要求学生关心最普通民众的诉求,到真正需要他们的农村和基层社会去工作和服务,而非简单迎合学生及社会上的一般就业取向。只有这样,才能实现在华基督教高等教育的终极目标,即在中国打造基督式社会秩序并在人间建立上帝之国。因此,20世纪20年代,齐鲁大学选择以从事乡村服务为大学的发展方针。乡村服务符合齐鲁大学一贯的服务主张,可以表达基督教的人文关怀,对中国乡村的发展和现代化有所帮助,肩负着基督教服务本土社会和传播宗教信仰的双重使命。但在本质上,乡村服务路线是在华传教士强制推行的宗教社会改造路线,看似接近中国的基层社会,但在推行中会表现出不切实际与不合理的一面,尤其是其体现出的宗教性与现代大学的世俗化趋向相左,这就不能为更偏重世俗化的校内本土势力所认可。基督教大学想要在华生存和发展,必须寻找其赖以立足的本土文化土壤,这就需要中国本土人群的参与。进入20世纪后,海外差会提供的资源已经不能满足基督教大学的发展需求,来自中国本土的支持开始对大学产生影响。随着基督教大学规模的扩大,神学色彩的消褪与教育职能的提升,大学内部构成日趋复杂化,本土人群渐成规模,其主体构成为大部分中国籍行政管理人员、教师、职工、毕业校友和在校学生,他们对自己的身份认同、事业追求、教学理念等自有一套认知。公立教育的壮大、民族主义思潮的影响以及南京国民政府的立案等都在客观上加速了基督教大学内本土势力的发展。随着这一群体的日渐壮大,他们自然不再愿意做外籍传教士的依附者和助手,而是要以平等的身份参与到基督教大学的发展进程当中,发出自己的声音,争取本土群体的利益并力求实现自身价值。这样,他们自然会与学校内外的西人群体在办学理念与实践上出现分歧和冲突。事实上,在齐鲁大学的发展过程中,除了以西人为主体并由校方管理层所倡导的以乡村服务为核心的本土化发展方针外,学校内部还一直存在另一种本土化的发展思路。与西方传教士所倡导的向下走的乡村服务路线不同,齐鲁大学的本土势力希望大学可以突破自身的区域性,选择一条适应中国社会需求的本土化路径。这种主张的合理性是对本土社会实际需要的敏锐感知,可以为学校的外缘性发展赢得较大的社会空间,其不足之处则是过分迎合学生和社会的需要,表现出了明显的功利主义色彩。从长远来看,这种强调通过大学教育使学生获得向上流动社会空间的本土化取向,有可能会损害基督教大学通识教育的基本目标。面对乡村服务路线,校内的本土势力显示出了精英知识分子传统意义上的矜持与自负,他们尤其重视校内文理学院的发展与国学研究水平的提升,对纯粹学术的追求超越了对乡野村夫的个体关怀。国学研究既是齐鲁大学文学院本土群体的优势专业领域,同时也是基督教大学去洋化、立足本土文化的重要途径,具有学术和政治上的双重正当性。这种热衷国学而轻视服务的研究取向背后的精英意识深刻影响了文理学院的发展思路,文理学院明显更愿意向上走,而不愿意向下走,不愿直面社会底层。不过,齐鲁大学本土势力争取学校内部的话语权与自身的发展空间,不仅具有政治上的高度正当性,是民族主义意识觉醒的标志,而且还是大学在管理体制上趋向于本土化的内在动力,是值得充分肯定的。同时,他们对带有浓厚宗教色彩的乡村服务路线的不自觉抵制也有一定的合理性因素,符合基督教大学世俗化的趋势。近代中国基督教教育事业由坚船利炮保驾入华,并在条约体制的笼罩下成长,形成了一种以在华西人为核心的特殊机制。在这种机制下,齐鲁大学的外籍人士表现出了浓厚的文化帝国主义心态,不仅不能以平等的姿态去听取本土群体的诉求,也没有完全尊重中国同僚们的情感和利益。他们在办学理念上强调服务本土社会,但在实践上却质疑本土群体的能力和信仰,不愿放弃领导和监护大学运转的权力,在学校的管理和运作上排斥本土师生的深度参与,明显表现出不信任本土人士的特点。这种文化帝国主义的心态不仅使得齐鲁大学内部中外隔阂明显,校内纷争不断,而且使得大学本土化的战略缺乏来自中国本土社会的实际支持,本土化很难真正落到实处。
杨婕[9]（2016）在《义务教育阶段学校公民教育课程建构研究》文中提出新世纪以来,全球化的影响、经济的发展、新技术的兴起以及互联网时代的到来为我国社会带来了机遇和挑战,也对我国的公民教育提出了更高的要求,公民教育作为未来国家教育发展的战略目标和战略主题,是我国改革要解决的重大问题。学校公民教育是提高我国公民素质、推动现代化民主社会建设的重要途径。落实公民教育需要专门的、规范的学校公民教育课程,然而,我国目前义务教育阶段学校中没有一门课程可以承担公民教育的任务。建构学校公民教育课程是落实和深化公民教育的前提和基础,因此,尽快实现公民教育课程化,建构一个适合中国国情的义务教育阶段学校公民教育课程体系,是当前的重要任务,也是本研究的目的所在。本研究针对当前我国的义务教育阶段公民教育课程现状,清晰义务教育阶段学校公民教育课程的重要意义,阐明建构该课程的必要性和紧迫性,明确建构公民教育课程的理论依据,力求在此基础上建构出公民教育课程体系,包括课程的地位、属性、目标、内容以及课程的组织形式。具体而言,本研究的内容如下:第一章建构义务教育阶段学校公民教育课程的必要性。本章主要研究公民教育课程现状,诊断现实问题。首先,从历史背景和现实环境两个角度分析建构义务教育阶段学校公民教育的历史必然性和现实必要性。其次,对学校公民教育课程现状及中小学教师对公民教育课程的认识进行调查研究、对品德课程标准以及教材中有关公民教育的内容课程做内容分析,调查发现我国当前义务教育阶段学校没有公民教育课程,教师对公民教育及公民教育课程的认识明显不足,在现有的德育课程框架中不利于公民教育的开展,限制了公民教育的进程和水平,建构学校公民教育课程的任务十分紧迫。第二章义务教育阶段学校公民教育课程建构的理论依据。本章主要梳理相关理论学说,为建构公民教育课程寻找理论依据,在科学理论的指导下建立结构合理、富有弹性和充满活力的公民教育课程体系。首先界定了本研究涉及的"公民"、"公民教育"、"课程"、"公民教育课程"、"课程建构"等核心概念,厘清了公民教育与德育之间的差异;梳理多元文化公民教育思想、多向度公民教育理论和世界公民教育理论三种当代公民教育理论,并明确各理论对本研究的意义;总结义务教育阶段学生的认知和道德发展特点的相关理论学说作为设计课程目标和内容的依据;以学习者为中心的课程理论,即经验主义课程理论和人本主义课程理论作为课程建构的核心理念。第三章义务教育阶段学校公民教育课程的地位、属性及建构原则。学校公民教育课程必须是必修课程和核心课程,课程具有教育性、公共性、体验性、开放性和时代性的特征。建构学校公民教育课程过程中必须遵循五点建构原则——目的性原则、针对性原则、科学性系统性原则、实践性原则和开放性原则。第四章和第五章是义务教育阶段学校公民教育课程目标的建构和内容的建构。公民教育课程的目标体系建构要遵循三个原则:建构体系适应性原则、目标结构立体化原则和价值内涵动态平衡原则。具体目标分为四个维度,分别是知识维度、能力维度、情感态度价值观维度和公民行为维度,这四个维度是一个整体,公民的培养最终都需要落实到公民行动上。课程的内容包括公民知识、公民道德与价值观、公民认同和公民行为能力四个方面。第六章义务教育阶段学校公民教育课程的组织。是对公民教育课程组织形式的设计。学校公民教育课程应该以学科课程为主,结合活动课程,尤其是发挥公民教育的"服务-学习"活动课程对公民行为培养的重要作用,并重视发挥潜在课程的作用。第七章义务教育阶段学校公民教育课程走向实践的若干建议。公民教育课程要最终走向实践,必须要加强政府、学校、教师等各个层面对公民教育课程的重视,并分阶段逐步推进公民教育课程,从准备阶段到启动阶段,实现最后的常态化发展阶段。
老那[10]（2014）在《三元里》文中研究表明在三元里古庙周围三公里范围内,你能数出哪些耳熟能详的名字?当然了,是个广州人都知道,广园西路、瑶台、三元里大街、迦南服装城。再往大一些,我说几个地名,你肯定也知道。往东,登峰酒店、小北路;往北,永泰村、元下田;往西,中山八路;再往西,过珠江大桥,那是佛山地头了,没关系,广佛同城嘛,对,南海的黄岐镇。你知道这一大片范围内有多少黑人吗?20万?50万?70万?抱歉,我也不知道,没人知道,根本就管不了。为什么?不为什么,就是管不了。
二、出国深造好去处——加拿大（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、出国深造好去处——加拿大（论文提纲范文）
（1）竞技武术国际传播人才培养现状与对策探骊（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 文化背景 |
| 1.1.2 体育背景 |
| 1.1.3 人才背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究任务 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.4.1 武术国际传播研究 |
| 1.4.2 竞技武术国际传播研究 |
| 1.4.3 跨文化交际理论研究 |
| 1.4.4 国际传播人才培养研究 |
| 2 相关概念 |
| 2.1 竞技武术概念范畴 |
| 2.2 竞技武术概念界定 |
| 2.3 武术国际传播的概念 |
| 2.4 人才培养的概念 |
| 2.5 竞技武术国际传播人才培养的概念 |
| 3 研究对象与方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 口述史法 |
| 3.2.3 访谈法 |
| 3.2.4 比较分析法 |
| 4 研究结果与讨论 |
| 4.1 竞技武术国际传播人才培养现状 |
| 4.1.1 竞技武术“品牌”之路回顾及国际传播人才培养成效 |
| 4.1.2 竞技武术国际传播人才来源及培养过程的“广义化” |
| 4.1.3 竞技武术国际传播“未来之路”对人才素养的要求 |
| 4.2 竞技武术国际传播人才培养存在的问题 |
| 4.2.1 培养方式较为单一,后备人才不足 |
| 4.2.2 培养政策不连贯,人才供需信息不对称 |
| 4.2.3 培养结构不均衡,未形成世界各地区稳健的人才梯队 |
| 4.2.4 培养理念更新不及时,对人文教育的重视不足 |
| 4.2.5 培养目标不够长远,未能实现对人的终极关怀 |
| 4.3 竞技武术国际传播人才培养的对策探骊 |
| 4.3.1 探讨从“闭环”培养到“跨界”培养:继续完善体教结合模式 |
| 4.3.2 探讨从“阶段”培养到“终身”培养:构建多层次人才培养体系 |
| 4.3.3 探讨从“精英”培养到“大众”培养:深化产教融合、营造“百花齐放”的习武生态 |
| 4.3.4 探讨“与时俱进”的培养理念:不断增强竞技武术教育的吸引力 |
| 4.3.5 探讨从“武技”培养到“武道”培养:持续提升竞技武术教育的社会服务能力 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 6 研究不足及展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附件 |
（2）陈硕仟家族之历史文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 问题缘起与问题意识 |
| 第二节 名词释义与文献评述 |
| 第三节 研究方法与研究目的 |
| 第一章 陈硕仟家族之时空溯源 |
| 第一节 客家民系之主要脉络嬗变 |
| 第二节 陈硕仟远祖、上祖祖系史略 |
| 第三节 陈硕仟相关族谱系略 |
| 第四节 提出气根雁行说 |
| 第五节 小结 |
| 第二章 陈硕仟人物考及家族来台的发展 |
| 第一节 明清以来对台湾之移民变迁 |
| 第二节 陈硕仟辨考及其家族来台拓垦 |
| 第三节 陈硕仟家族之支派系谱、祭祀公业 |
| 第四节 参与伯公祭祀以祈福敬祷 |
| 第五节 小结 |
| 第三章 陈硕仟祖堂创建、重修与维护 |
| 第一节 陈硕仟家族祖堂 |
| 第二节 陈氏祖堂堂号、栋对之辨析 |
| 第三节 陈氏祖堂碑文、祖牌与画像 |
| 第四节 陈氏祖堂重建、倾颓管理之问题 |
| 第五节 小结 |
| 第四章 台湾陈硕仟家族的重要活动 |
| 第一节 积极参与社会公益 |
| 第二节 后裔之生命书写与传播 |
| 第三节 家族记忆的内涵传承 |
| 第四节 海内外社会之流衍与挑战 |
| 第五节 小结 |
| 第五章 陈氏家训家风 |
| 第一节 义门陈、台湾陈之家训 |
| 第二节 受莆田陈俊卿、陈文龙之影响 |
| 第三节 对台湾陈城富、陈明富之熏陶 |
| 第四节 后裔认知及社会名流之评价 |
| 第五节 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（3）民国时期上海女西医研究（1919-1937）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题旨趣 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、相关概念与时段界定 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 上海女西医的养成 |
| 第一节 女性学习西医的缘起 |
| 一、五四之前女性学医的概况 |
| 二、五四之后社会舆论对女性学医的倡导 |
| 三、女性学医的原因 |
| 第二节 上海女西医的养成途径 |
| 一、国内医学校 |
| 二、出国留学 |
| 第三节 女性西医的数量与科室选择 |
| 一、女性西医的数量 |
| 二、选择科室的情况 |
| 第二章 上海女西医的执业活动 |
| 第一节 助产士的“专业化”与女西医的定义 |
| 一、产婆、助产士与产科医生 |
| 二、女西医的定义与政府认证 |
| 第二节 女西医的执业方式 |
| 一、执业途径与场所 |
| 二、职称与收入 |
| 第三节 女西医执业的身份认同 |
| 一、医治之场景 |
| 二、医疗纠纷案 |
| 第三章 上海女西医的社会网络 |
| 第一节 上海女西医的社会交往 |
| 一、家庭情谊 |
| 二、地缘情谊 |
| 三、同学情谊 |
| 四、同业情谊 |
| 第二节 上海女西医的社会活动 |
| 一、妇女解放运动 |
| 二、公共卫生活动 |
| 三、社会公益活动 |
| 结语 |
| 一、女西医的自我意识与社会形象 |
| 二、女西医的执业障碍 |
| 附录 1919-1937年间上海女西医基本情况表 |
| 参考文献 |
| 硕士期间发表论文 |
| 致谢 |
（4）丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一节 国内外关于本选题的研究现状及趋势 |
| 一、中外学者关于美国早期汉学历史分期问题的讨论 |
| 1.美国“早期汉学”起始于何时？ |
| 2.美国“早期汉学”结束于何时？ |
| 3.美国“传教士汉学”何时向“专业汉学”过渡? |
| 4.笔者对美国早期汉学史分期之思考 |
| 二、当代中外学者对美国早期汉学家成就的总体评价 |
| 三、当代中外学者对丁韪良汉学研究的总体论述与评价 |
| 四、国内学者关于丁韪良其他方面问题的讨论 |
| 五、国外与丁韪良有关研究成果综述 |
| 第二节 本论文研究意义、研究思路与学术创新 |
| 一、研究意义与研究目标 |
| 二、研究思路与写作框架 |
| 三、研究方法与学术创新 |
| 第一章 丁韪良来华前后的美国汉学界 |
| 第一节 裨治文与美国汉学之起源 |
| 一、裨治文来华前的中美关系与来华美国人 |
| 二、裨治文来华与创办《中国丛报》 |
| 1.裨治文来华与初期的汉语研习环境 |
| 2.裨治文创办《中国丛报》最初目的 |
| 3. 《中国丛报》由宗教性向世俗性转变 |
| 4.裨治文与美部会的分歧 |
| 三、裨治文的主要着述 |
| 四、裨治文创办学会与教育机构 |
| 1.裨治文等创立美国东方学会 |
| 2.裨治文创立皇家亚洲文会北华支会 |
| 3.裨治文创办其他学会 |
| 第二节 卫三畏来华经历与汉学研究 |
| 一、卫三畏汉学研究之历程 |
| 1.第一阶段:以传教身份研究汉学 |
| 2.第二阶段:以外交官身份研究汉学 |
| 3.第三阶段:以学者身份研究汉学 |
| 二、卫三畏汉学研究成就与特点分析 |
| 三、卫三畏与马礼逊、裨治文、丁韪良之关系 |
| 第三节 丁韪良来华前后美国汉学之演绎趋势 |
| 一、美国早期汉学发展的三个阶段 |
| 二、早期美国汉学家“中国观”类型之演变 |
| 本章小结 |
| 第二章 丁韪良宣教经历与汉学研习 |
| 第一节 丁韪良来华与汉学初步研习 |
| 一、丁韪良来华前的教育背景 |
| 二、丁韪良初到广州、福州的社会观察力 |
| 三、丁韪良宁波研习汉语三步骤 |
| 四、丁韪良发明宁波话拼音 |
| 第二节 丁韪良宣教作品与汉学研究 |
| 一、丁韪良与《天道溯原》 |
| 1.写作缘由、内容与材料来源 |
| 2.《天道溯原》与附儒之传教策略 |
| 3.《天道溯原》之影响 |
| 二、丁韪良的其他中文宣教作品 |
| 本章小结 |
| 第三章 职业教育家与汉学研究之转型 |
| 第一节 丁韪良的教育改革实践 |
| 一、同文馆总教习 |
| 二、赴欧美考察与汉学交流 |
| 三、京师大学堂西总教习 |
| 四、湖广仕学院总教习 |
| 五、中文教科书编译与与汉学研究 |
| 第二节 中文期刊与汉学研究 |
| 一、丁韪良与《中西闻见录》 |
| 1. 《中西闻见录》办刊宗旨与主要撰稿人 |
| 2.丁韪良作品分析 |
| 二、丁韪良与《新学月报》 |
| 1. 《新学月报》创办原因与主要内容 |
| 2.《新学月报》与汉学研究 |
| 本章小结 |
| 第四章 丁韪良与汉学研究机构 |
| 第一节 丁韪良与北京东方学会之初创 |
| 一、创设北京东方学会之目的与经过 |
| 二、丁韪良与北京东方学会早期会员之关系 |
| 三、早期《北京东方学会会刊》之特点 |
| 第二节 丁韪良与北京东方学会之发展 |
| 一、丁韪良对北京东方学会的持续影响 |
| 二、1886—1898 年会刊中的丁韪良作品 |
| 三、北京东方学会学术争议与丁韪良之态度 |
| 四、北京东方学会之局限性 |
| 第三节 丁韪良与其他研究机构 |
| 一、丁韪良与皇家亚洲学会北华支会 |
| 二、丁韪良与《教务杂志》 |
| 三、丁韪良与美国东方学会 |
| 本章小结 |
| 第五章 丁韪良中外比较视野下对儒释道之新解 |
| 第一节 比较宗教视野与儒教之认知 |
| 一、关于性善性恶论问题 |
| 二、关于伦理与道德问题 |
| 三、其他方面问题 |
| 第二节 中西哲学比较与儒学之解读 |
| 一、孔子与西方圣哲之比较 |
| 二、“最典型的哲学时代” |
| 第三节 比较视野与佛道之新解 |
| 一、丁韪良与佛教研究 |
| 1.丁韪良研究佛教之学术背景 |
| 2.丁韪良与北京东方学会成员对佛教的研讨 |
| 二、丁韪良与道教研究 |
| 1.比较视野中的老子 |
| 2.从“科学史”角度论道教之贡献 |
| 三、丁韪良论“三教”之关系 |
| 本章小结 |
| 第六章 丁韪良论中国历史 |
| 第一节 丁韪良研究中国历史的动因与方法 |
| 一、丁韪良研究中国历史的四个出发点 |
| 二、丁韪良研究中国历史的理论与方法 |
| 第二节 丁韪良论中国古代史 |
| 一、丁韪良论中国历史分期 |
| 二、丁韪良论中国古代民族融合 |
| 三、丁韪良论中国古代政治制度 |
| 四、丁韪良论中国古代科技 |
| 五、丁韪良论中国古代科举制度 |
| 第三节 丁韪良论中国近代史 |
| 一、裨治文、卫三畏与丁韪良研究中国近代史之缘起 |
| 二、丁韪良论中国近代五次战争 |
| 三、关于太平天国 |
| 四、关于晚清改革 |
| 五、丁韪良之局限性 |
| 本章小结 |
| 第七章 丁韪良与中国文学 |
| 第一节 丁韪良与中国诗歌 |
| 一、丁韪良欧美诗歌之修养 |
| 二、丁韪良重视中国诗歌之缘由 |
| 三、丁韪良对中国古代诗歌之推崇 |
| 1.丁韪良翻译中国诗歌的大体过程 |
| 2.丁韪良对中国诗歌的译介与评论 |
| 第二节 丁韪良论中国寓言与民间传说 |
| 一、关于中国寓言 |
| 二、关于民间传说 |
| 本章小结 |
| 第八章 结语:丁韪良汉学研究的主要贡献及其影响 |
| 附录1 .丁韪良中文教科书编译述略 |
| 附录2 .丁韪良《中西闻见录》署名文章一览表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 索引 |
| 个人简历 |
（5）艺术类独立学院师资队伍建设研究 ——以BC学院为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外文献综述 |
| 三、研究的主要内容 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)访谈法 |
| (三)问卷调查法 |
| 五、创新点 |
| 第一章 艺术类独立学院师资队伍建设的理论基础 |
| 第一节 核心概念的阐释 |
| 一、独立学院 |
| 二、师资队伍 |
| 三、师资队伍建设 |
| 第二节 理论基础 |
| 一、人力资本管理理论 |
| 二、赫茨伯格的激励保健理论 |
| 三、麦克利兰的成就激励理论 |
| 第二章 艺术类独立学院师资队伍建设的现状 |
| 第一节 艺术类独立学院师资队伍建设调查问卷设计 |
| 第二节 BC学院师资队伍建设的概况 |
| 一、BC学院的基本情况 |
| 二、调查问卷分析 |
| 三、访谈情况 |
| 第三节 艺术类独立学院师资队伍建设的必要性 |
| 第三章 艺术类独立学院师资队伍建设存在的问题及原因分析 |
| 第一节 艺术类独立学院师资队伍建设存在的主要问题 |
| 一、专职教师数量短缺,且学历水平不高 |
| 二、教师队伍结构缺乏合理性 |
| 三、教师个人发展前景渺茫 |
| 四、教师队伍流失率高 |
| 第二节 造成艺术类独立学院师资队伍建设的问题的原因分析 |
| 一、上级部门对艺术类独立学院的监管机制不够健全 |
| 二、艺术类独立学院内部管理制度不科学 |
| 三、艺术类独立学院人才引进制度待完善 |
| 四、艺术类独立学院社会认可度不高 |
| 第四章 加强艺术类独立学院师资队伍建设的对策 |
| 第一节 树立以人为本的管理理念 |
| 一、关注艺术类独立学院教师的个性发展,让教师参与到学院的管理 |
| 二、关注艺术类独立学院教师的终身成长,增加对教师的培训投入 |
| 三、关注艺术类独立学院教师的创造性和主动性,设立有效的激励机制 |
| 第二节 加强上级部门对艺术类独立学院的监管和扶持 |
| 一、加强上级部门对艺术类独立学院的监管 |
| 二、加强上级部门对艺术类独立学院的扶持 |
| 第三节 进一步完善艺术类独立学院的内部管理制度,做到精细化管理 |
| 一、艺术类独立学院内部管理制度的生成 |
| 二、艺术类独立学院内部管理制度的施行 |
| 第四节 完善艺术类独立学院的人才引进制度,杜绝学缘结构单一的情形 |
| 一、制定人才引进的长远规划 |
| 二、借助母体院校的招聘渠道 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:艺术类独立学院师资队伍建设现状调查问卷 |
| 致谢 |
（6）独立学院辅导员激励机制改进研究 ——以南岳学院为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.3.3 文献综述 |
| 1.4 研究框架与方法 |
| 1.4.1 研究框架 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究重点与创新点 |
| 第2章 相关概念与理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 激励的概念 |
| 2.1.2 激励机制的概念 |
| 2.1.3 辅导员群体激励机制 |
| 2.2 激励相关理论 |
| 2.2.1 需求层次论 |
| 2.2.2 期望理论 |
| 2.2.3 公平理论 |
| 2.2.4 双因素理论 |
| 2.3 激励相关内涵 |
| 2.3.1 激励的作用 |
| 2.3.2 建立激励机制的必要性 |
| 2.3.3 激励机制的运行模式 |
| 2.3.4 激励机制的原则 |
| 第3章 南岳学院辅导员激励机制现状及问题 |
| 3.1 独立学院概况 |
| 3.2 独立学院与普通高校辅导员群体差异性分析 |
| 3.2.1 辅导员的职业特点 |
| 3.2.2 独立学院与普通高校辅导员工作特点的差异 |
| 3.3 南岳学院激励机制现状 |
| 3.3.1 南岳学院简介 |
| 3.3.2 南岳学院现有辅导员职级现状介绍 |
| 3.3.3 南岳学院现有薪酬体系介绍 |
| 3.3.4 南岳学院现有绩效考核体系介绍 |
| 3.3.5 南岳学院辅导员培训现状介绍 |
| 3.3.6 南岳学院辅导员晋升机制现状介绍 |
| 3.4 南岳学院辅导员激励机制问卷调研 |
| 3.4.1 对南岳学院辅导员的问卷设计 |
| 3.4.2 调查问卷可信度分析 |
| 3.4.3 问卷调研结果及分析 |
| 3.5 南岳学院辅导员激励机制存在主要问题 |
| 3.5.1 薪酬制度不合理 |
| 3.5.2 绩效考核不完善 |
| 3.5.3 职业生涯规划不明确 |
| 3.6 南岳学院辅导员激励机制问题产生的原因分析 |
| 3.6.1 学院管理层管理观念的制约 |
| 3.6.2 对辅导员激励工作重视不够 |
| 3.6.3 学校的管理制度存在缺陷 |
| 第4章 南岳学院辅导员激励机制的构建及改进路径 |
| 4.1 南岳学院辅导员激励机制的建立及改进的目标和原则 |
| 4.1.1 总体目标 |
| 4.1.2 改进原则 |
| 4.2 南岳学院辅导员激励机制的改进路径 |
| 4.2.1 辅导员薪酬制度的改进 |
| 4.2.2 辅导员绩效考核制度的改进 |
| 4.2.3 辅导员培训制度的改进 |
| 4.2.4 辅导员晋升制度的改进 |
| 第5章 结论与展望 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.2 本文在研究上的不足与展望 |
| 5.2.1 本文在研究上的不足 |
| 5.2.2 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（7）男护士职业身份认同的叙事探究 ——以成都市12名男护士为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一部分 前言 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究意义 |
| 第二部分 文献回顾 |
| 一、国外男护士的发展历史和研究现状 |
| 二、国内男护士的发展历史和研究现状 |
| 第三部分 相关概念及理论背景 |
| 一、相关概念 |
| 二、理论基础 |
| 第四部分 研究方案 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究参与者 |
| 三、资料收集 |
| 四、资料的整理分析 |
| 五、研究者的角色定位 |
| 六、研究的质量控制 |
| 七、伦理考虑 |
| 第五部分 研究结果 |
| 一、研究参与者一般资料 |
| 二、研究参与者的故事 |
| 第六部分 分析及讨论 |
| 一、男护士的专业选择——主动、被动与盲目 |
| 二、男护士的择业心态——就业心情急切,不愿放弃前期投入 |
| 三、男护士的职业需要——职业认同、职业管理、职业发展 |
| 四、男护士的压力来源——生活和工作的双重压力 |
| 五、男护士的身份认同——社会比较与积极区分策略 |
| 六、男护士的职业规划——终身职业型、权衡利弊型、边走边看型 |
| 第七部分 结论与总结 |
| 一、研究结论 |
| 二、建议 |
| 三、研究反思和局限 |
| 参考文献 |
| 文献综述 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表的学术论文、专着及科研成果 |
（8）向何处走—齐鲁大学发展路径研究（1927-1949）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题缘起 |
| 第二节 学术史回顾 |
| 第三节 论文思路与史料依托 |
| 第一章 立案前后的齐鲁大学 |
| 第一节 中国现代大学体系的本土化 |
| 第二节 齐鲁大学海外立案 |
| 第三节 齐鲁大学在华立案 |
| 第二章 走乡村服务的道路 |
| 第一节 北美大学的服务趋向 |
| 第二节 齐鲁大学的办学理念 |
| 第三节 向上走与向下走 |
| 第四节 乡村建设的初步运行 |
| 第三章 面向本土的医疗服务 |
| 第一节 拯救身体 |
| 第二节 传播福音 |
| 第三节 公共卫生事业的推展 |
| 第四节 以服务为导向的教育理念 |
| 第四章 抗战时期的两校区 |
| 第一节 校方抉择 |
| 第二节 太平洋战争爆发前的济南医院 |
| 第三节 沦陷区的乡村服务教学与实践 |
| 第四节 "齐大是中国的" |
| 第五章 内战期间的生存与发展 |
| 第一节 乡村服务路线的再强化 |
| 第二节 艰难维系与仓皇南迁 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 主要外国人名汉译表 |
| 附录二 齐鲁大学部分出版物 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（9）义务教育阶段学校公民教育课程建构研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起及研究价值 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究价值 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、境外关于义务教育阶段学校公民教育课程建构的研究 |
| 二、国内关于义务教育阶段学校公民教育课程建构的研究 |
| 三、对国内外相关研究的评价 |
| 第三节 研究方法、研究内容及创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究内容、研究重点及难点 |
| 三、研究创新之处 |
| 第一章 建构义务教育阶段学校公民教育课程的必要性 |
| 第一节 建构义务教育阶段学校公民教育课程的历史必然性 |
| 一、全球化发展的时代诉求 |
| 二、建设社会主义现代化国家的必由之路 |
| 第二节 建构义务教育阶段学校公民教育课程的现实必要性 |
| 一、实现人的全面发展的需要 |
| 二、塑造现代公民人格的需要 |
| 三、落实社会主义核心价值观的需要 |
| 四、建设法治社会的需要 |
| 第三节 建构义务教育阶段学校公民教育课程的紧迫性 |
| 一、义务教育阶段学校公民教育课程现状调查 |
| 二、义务教育阶段学生培养目标的相关文本分析 |
| 三、义务教育阶段学校德育教材中的公民教育内容分析 |
| 第二章 义务教育阶段学校公民教育课程建构的理论依据 |
| 第一节 公民理论 |
| 一、公民的涵义 |
| 二、公民教育的涵义 |
| 三、公民教育课程的涵义 |
| 第二节 义务教育阶段学校公民教育的理论学说 |
| 一、多元文化公民教育理论 |
| 二、多向度公民教育理论 |
| 三、世界公民教育理论 |
| 四、对上述理论的分析及对本研究的启示 |
| 第三节 义务教育阶段学生认知及道德发展的理论学说 |
| 一、义务教育阶段学生认知发展的特点 |
| 二、义务教育阶段学生道德发展的特点 |
| 第四节 义务教育阶段学校公民教育课程建构的理论学说 |
| 一、经验主义课程理论 |
| 二、人本主义课程理论 |
| 第三章 义务教育阶段学校公民教育课程的地位、属性及建构原则 |
| 第一节 义务教育阶段学校公民教育课程的地位 |
| 一、必修课程 |
| 二、核心课程 |
| 第二节 义务教育阶段学校公民教育课程的属性 |
| 一、教育性 |
| 二、公共性 |
| 三、体验性 |
| 四、开放性 |
| 五、时代性 |
| 第三节 义务教育阶段学校公民教育课程的建构原则 |
| 一、目的性原则 |
| 二、针对性原则 |
| 三、科学性、系统性原则 |
| 四、实践性原则 |
| 五、开放性原则 |
| 第四章 义务教育阶段学校公民教育课程目标的建构 |
| 第一节 义务教育阶段学校公民教育课程目标体系建构的原则 |
| 一、构建体系适应性原则 |
| 二、目标结构立体化原则 |
| 三、价值内涵动态平衡原则 |
| 第二节 义务教育阶段学校公民教育课程目标体系 |
| 一、义务教育阶段学校教育课程总目标 |
| 二、义务教育阶段学校教育课程四维目标体系 |
| 第五章 义务教育阶段学校公民教育课程内容的建构 |
| 第一节 公民知识教育 |
| 一、法律知识教育 |
| 二、政治知识教育 |
| 三、环境知识教育 |
| 四、公民知识内容的组织与推进 |
| 第二节 公民道德与价值观教育 |
| 一、社会公德教育 |
| 二、核心价值观教育 |
| 三、公民道德与价值观内容的组织与推进 |
| 第三节 公民认同教育 |
| 一、个人认同 |
| 二、社会认同 |
| 三、国家认同 |
| 四、世界认同 |
| 五、多元身份认同之间的关系 |
| 第四节 公民行为能力教育 |
| 一、公民"自治"能力 |
| 二、公共理性思维能力 |
| 三、批判思维能力 |
| 四、价值判断能力 |
| 五、社会参与能力 |
| 六、公民行为能力内容的组织与推进 |
| 第六章 义务教育阶段学校公民教育课程的组织形式 |
| 第一节 义务教育阶段学校公民教育课程的学科课程 |
| 一、公民教育学科课程的重要性 |
| 二、义务教育阶段学校公民教育学科课程结构与设计 |
| 第二节 活动课程:培养主动公民不可缺少的课程类型 |
| 一、公民教育"服务-学习"课程的意义 |
| 一、"服务-学习"课程的实施 |
| 三、"服务-学习"活动课程案例:以加拿大为例 |
| 第三节 义务教育阶段学校公民教育课程中不可忽视的潜在课程 |
| 一、潜在课程的涵义 |
| 二、公民教育潜在课程的设计 |
| 第七章 义务教育阶段学校公民教育课程走向实践的若干建议 |
| 一、加强对义务教育阶段学校公民教育课程的重视 |
| 二、义务教育阶段学校公民教育课程推进的步骤 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一: 义务教育阶段学校公民教育课程现状及认识的调查问卷 |
| 附录二: 访谈提纲 |
| 附录三 |
| 访谈记录（一） |
| 访谈记录（二） |
| 访谈记录（三） |
| 访谈记录（四） |
| 访谈记录（五） |
| 访谈记录（六） |
| 访谈记录（七） |
| 附录四: 课堂观察记录(部分) |
| 附录五: 《品德与生活(社会)》、《思想品德》内容分析编码记录表 |
| 附录六: 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（10）三元里（论文提纲范文）
| 白衣女子 |
| 左帮主 |
| 现场交付 |
| 发夹 |
| 门徒 |
| 中国女孩 |
| 追捕 |
| 鸦片 |
| 可口可乐 |
四、出国深造好去处——加拿大（论文参考文献）
- [1]竞技武术国际传播人才培养现状与对策探骊[D]. 徐磊健. 首都体育学院, 2021(12)
- [2]陈硕仟家族之历史文化研究[D]. 邱春美. 闽南师范大学, 2021(09)
- [3]民国时期上海女西医研究（1919-1937）[D]. 徐斯琳. 暨南大学, 2020(04)
- [4]丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变[D]. 黄秋硕. 福建师范大学, 2020(12)
- [5]艺术类独立学院师资队伍建设研究 ——以BC学院为例[D]. 韩鹏章. 青岛大学, 2019(02)
- [6]独立学院辅导员激励机制改进研究 ——以南岳学院为例[D]. 田中华. 南华大学, 2019(01)
- [7]男护士职业身份认同的叙事探究 ——以成都市12名男护士为例[D]. 张媛. 成都中医药大学, 2019(04)
- [8]向何处走—齐鲁大学发展路径研究（1927-1949）[D]. 马琰琰. 山东大学, 2017(08)
- [9]义务教育阶段学校公民教育课程建构研究[D]. 杨婕. 辽宁师范大学, 2016(06)
- [10]三元里[J]. 老那. 作家, 2014(17)