我对加强医院医学道德教育的看法

一、搞好医院医德教育之我见（论文文献综述）

买托合提·居来提^[1]（2019）在《和田维吾尔医疗的地方实践 ——以医疗、疾病与文化为中心》文中研究说明民族医药在中国有着悠久的历史,它是各民族智慧的结晶,亦是传统文化的瑰宝。经过几千年的发展和交流,和田地区形成了极具特色的民族医药,成为中华民族文化宝库的重要组成部分。新中国成立之后,尤其是党的十一届三中全会以来,和田地区的医疗事业取得了瞩目的成就,维吾尔医疗更是如此。本文从民族学和人类学的视角,对和田地区的部分维吾尔医院、私人诊所和医务人员进行了调研同时,探究了丝绸之路的繁荣对维吾尔医学形成和发展的影响、医疗空间的变化、医学知识的传承模式、医疗实践中的信任逻辑以及医疗实践中形成的医患关系等问题,并从医疗、疾病和文化角度对和田维吾尔医的地方实践进行了研究。本文共分以下六大部分:第一章:和田维吾尔医的医疗和文化。主要围绕以下两个主题展开:第一,维吾尔医药学产生的历史渊源、类型和特点,根据相关文献和田野调查资料,进一步探讨和田民间医疗文化的类型和特点,对民间医疗的社会认知和地位,丝绸之路的繁荣在维吾尔医药形成和发展中的作用,以及不同民族之间的文化交流进行了探讨。第二,从文化视角看维吾尔民间医疗,对疾病分类、民间医疗中的符号以及疾病与治疗的逻辑进行了研究。第二章:和田维吾尔医的整体格局及现代发展。主要围绕以下四个主题展开:第一,作为医疗空间的家,系统地介绍了和田维吾尔医的形式和类型,具有多种身份的提维普（Tivip）和医师在社会上的地位;第二,医疗空间的转移,以此为切入,系统阐述从家庭到街头,逐步走向专业化和商业化的医疗实践。同时,介绍了此过程的主要途径、特点和实际存在的问题;第三,维吾尔“医院”的诞生历程,从而阐述维吾尔医学的重要发展阶段;第四,医疗管理体制和政策,本节系统的介绍了民族医药政策法规评价体系、民族医药政策在新疆民族医药中的作用以及民族医药制度改革对维吾尔医学的影响。第三章:和田维吾尔医的知识生产与延续。本章论述了传统医学知识继承模式的发展过程、教育模式下医学知识继承的状况、传统维吾尔医学和医学知识继承模式作为知识体系和医疗实践信任的逻辑。主要围绕以下三个主题展开:第一,作为知识体系的传统维吾尔医学及其传承模式;第二,知识传承的现代转型;第三,医疗实践中的信任逻辑。第四章:和田维吾尔族医疗实践中的医患关系。本章从以下四个角度进行研究。第一,医患双方对疾病的认知和培养,主要阐述不同身份的医患双方对疾病的理解以及在医疗实践中的博弈;第二,道德:维吾尔族制约医患关系的文化规则,论证了医德在整个治疗实践过程中的重要性和必要性;第三,现代医学的制度逻辑及其对传统医学的影响,主要阐述了信任和医患沟通在整个治疗过程中的重要性;最后,维吾尔医疗场域中的医患关系,解释了不同领域的医者和患者之间的关系。维吾尔医学作为中华民族医药文化宝库的重要组成部分,属于民族医学的范畴,地域和文化的差异使其极具地方特色和民族特色。作为维吾尔医药的发祥地之一,和田维吾尔医形成了具有和田地域特色的医疗文化,并已融入和田人民的日常生活。笔者作为和田人,在长期观察和田野调查中发现了很多实际问题。目前,维吾尔医学领域最大的问题是忽视了中医药学与维吾尔医学的关系。同时,我们也不能忽视维吾尔医学与佛教医学的关系。必须明确的是,维吾尔医学绝对不能等同于伊斯兰医学,维吾尔医学不是一个单一的文化圈,是以中华医药文化为基础形成和发展的医学文化;此外,执业医师综合素质较低,对传统医学知识和医疗实践的认识和理解不足,部分执业医师存在一定的医德问题。一些公立维吾尔医院管理模式和管理理念落后,跟不上社会的发展,与西方医疗机构相比,二者之间差距更大。江湖医生仍然存在,庸医的行为直接影响着医疗事业的发展;沟通观察能力差影响医患关系;医学知识的继承与保护存在一些问题。

瞿小燕^[2]（2012）在《加强医德医风建设的几点思考》文中认为本文对新形势下医德医风建设过程中存在的问题进行分析探讨,提出了多种解决方案。

刘延峰,刘小淼,王璐^[3]（2010）在《在校医学生医德教育现状调查》文中提出通过对我院在校的06、07、08、09级学生的医德认知现状进行抽样调查,了解目前医学生的医德认知状况,结果表明,大学生对开设医学伦理学课必要性认识均率为70.56%,对医德规范的界定认知均率为40.25%,对当前社会医德敏感话题的认知令人担忧,对目前医学院校医德教育过程中存在的主要问题的看法令人深思,并对医学生医德教育的现状、实效与对策进行了思考分析。

沈颖洁^[4]（2009）在《住院医师的医德培训和教育问题研究》文中指出医生是一个崇高的职业,承担着维护人类身心健康的重大职责。20世纪以来,医学取得了前所未有的快速发展,医学的进步使病人受惠无穷,但也产生了“技术至上”的片面观点,传统的医德观念受到冲击,造成医患关系紧张,矛盾尖锐。作为促进住院医师医德发展重要手段的医德培训,对引导住院医师形成良好的职业道德,提高住院医师对医师职业的认识,树立正确的职业态度有着不可替代的作用。本论文的研究重点是住院医师的医德培训和教育问题,这在我国还是一个比较新的课题,没有得到充分的重视。本研究旨在通过对住院医师医德培训和教育现状的研究,针对存在的问题,探索住院医师医德培训的有效对策,实现每一个住院医师的良好医德的形成。本论文采取问卷调查法,结合访谈,通过对住院医师医德培训现状的调查研究和分析,指出目前住院医师医德培训中存在的问题:①各级医疗机构对住院医师的医德培训重视程度不够;②医德培训形式单一;③医德培训内容未结合工作实践;④医德培训没有计划,不成体系。然后笔者分别从医院和住院医师二个不同角度进行了原因分析。为了加强住院医师的医德培训工作,针对此次调查中出现的问题,笔者从医院和住院医师两个层面提出了改进和完善住院医师医德培训工作的建议和对策。对医院提出的若干建议是:①加强医德培训的理论研究,提高对住院医师医德培训重要性的认识;②充分结合住院医师规范化培训,开展针对住院医师的医德培训;③医德培训形式多样化,充分融入日常医疗活动,与实际工作密切结合;④医德培训应是终身教育,循序渐进,形成体系:⑤进一步建立健全医德档案,强化住院医师的医德责任意识。对住院医师提出的几点建议是:①明确医学目的,以治病救人为己任;②牢记“医者父母心”,以仁爱之心对待病人;③发挥主观能动性,将医德培训的内容融入到日常工作中。

李寿德^[5]（2002）在《搞好医院医德教育之我见》文中指出 随着医学科学技术和社会主义市场经济的深入发展,人们的思想观念日益复杂多变,特别是在医院这一与社会交往密切的环境中,广大医护人员的思想活动逐步呈现出独立性、选择性和差异性的特点,医患关系更为复杂,要求我们思想政治工作者必须注重医学道德素质和教育能力的提高。医院在医德教育过程中,除应遵循的教育制度和方式、方法

盛呈东^[6]（1997）在《开展医德医风建设系列活动之我见》文中认为 医德医风是医院的生命线。医院要生存、要发展就要抓好医德医风建设。而扎实、深入地开展好医德医风建设系列活动是搞好医院医德医风建设的有效途径。 一、必须正视现实,放眼未来,充分认识开展医德医风建设系列活动的重要意义 当前我们开展医德医风建设系列活动,有以下现实意义。

秦满庆,闭翠彬,韦克贤,曹素兰^[7]（1995）在《市场经济条件下搞好医德医风建设之我见》文中指出市场经济条件下搞好医德医风建设之我见广西中医学院第二附属医院（５３００１１）秦满庆，闭翠彬，韦克贤，曹素兰社会主义市场经济在我国的确立和发展，为医疗卫生事业蓬勃发展提供了前所未有的机遇。在这个大好形势下，作为制约医院生存与发展重要因素之一的医德医风，...

秦满庆,闭翠彬,曹素兰,韦克贤^[8]（1994）在《新时期医德医风建设之我见》文中提出联系实际分析了当今医疗卫生行业的医德医风现状,认为医德医风是制约医院生存与发展的重要因素,新时期的医德医风建设要符合邓小平同志提出的“三个有利”。并就医德医风教育的理论性、可行性、层次性、经常性、实效性以及运用典型教育作用和制度建设等方面论述加强医德医风建设,强调要在“抓教育、立章程”上下功夫。

李全平^[9]（2020）在《集体化时代山西的医疗场域与乡村社会》文中进行了进一步梳理医疗社会史是史学界的一个新型领域和分支学科,国内外已有不少成果。本研究主要关注的是我国集体化时代的农村医疗卫生。目前医疗社会史对这一时期的医疗卫生给予的关注不够。事实上,集体化时代的医疗史既承续着几千年中国传统医疗史的积淀以及近代中国医疗多元型变的复杂头绪,又是新中国大规模开启医疗卫生整体改造工程的奠基段落,亦与当代健康中国建设的现实状况紧密相连。在这一时期,中国共产党深入乡村社会内部从医疗卫生的方方面面实施了一系列变革,不仅迅速建立了县、乡、村三级卫生保健网和独具特色的集体保健医疗制度,同时有力地发动了遍布城乡的爱国卫生运动,使得乡村卫生面貌有了较大改观,民众整体健康水平大幅跃升。那么,医疗史应该对这一社会历史现象作出自己的阐释和理解。山西地区在整个集体化进程中有着重要的历史地位和影响,熔铸了鲜明的时代表征。集体化时期的山西不仅有西沟和大寨这样的模范村,而且在医疗卫生方面也不乏全国典型。1955年成立的高平县“米山乡联合保健站”,以全国第一个农村卫生保健站的记录,成为我国农村集体保健医疗制度的发祥地;稷山县董家庄乡太阳村是集体化时代爱国卫生运动闻名全国的红旗单位。由于这两个地方的医疗卫生经验当时在山西和全国多个地区推广,因而其医疗史价值和历史经验颇值得挖掘。山西集体化时代医疗史的这种独特性又同山西在近代中国的独特历程紧密相连。本文选取山西在集体化时代医疗卫生方面的历史实践,尝试以医疗社会史的视野开展区域性专题研究,努力通过区域认识整体,通过医疗观察集体化时代的中国乡村社会。为克服当前大量相关研究成果惯于将集体化时代的医疗框定在卫生系统和制度史范畴内,以及由宏大叙事治史路径造成的空疏之弊,本研究尝试引入“场域”概念构建长时段、立体性和多元化的理论分析框架,依此把集体化时代医疗史的相关问题回置到历史现场,突破过去研究偏重合作医疗的制度和卫生政策的梳理之单一维度,通过医疗场域的总体呈现,解读和阐发集体化时代医疗实践生发与展开的具体机制,把握国家话语与乡村社会融入医疗场域的内在理路,挖掘集体化时代医疗实践的历史语境和底层逻辑,弥合“自上而下”和“自下而上”研究路径的分野,从而展示历史图景的丰富复杂性。传统农村医疗场域扎根于以家族、父系、亲属和熟人互惠规则为特征的乡村社会之中,与传统乡村社会有机糅合并镶嵌一体。近代以来,伴随着西医的传入,医学、教会与商品相结合很快挤占和打破了传统医疗的结构分布,传统医疗中固有的生产和再生产机制之维续迎来较大挑战。在医疗多元型变的时代,医场中的医学、技术和医者围绕不同的政治、文化和社会资本等竞相角逐。逮至全面抗战爆发后,中共领导的军队进驻山西农村,大面积开辟抗战根据地,通过革命的底层深进直接触及乡村传统医疗,新政权努力对传统乡村医疗进行再塑,开了农村医疗集体化的先声。新中国成立后,农业合作化的整体形势推动了乡村整个社会场域的急骤变化,这既为农村集体保健医疗制度的诞生创造了条件,也使得医疗卫生的相当部分与传统医疗形成脱嵌后而被归纳到新的国家政治社会情势之中。场域更变使得医学技艺习得、行医方式和医药空间均被重新改塑,中西医关系的历史意涵在激烈变动时代不断被拉扯和重构。面对强大的传统医疗的惯性、特别是传统医疗所依附的传统社会结构以及无数个经过传统社会浸润过的医者与乡民,负载着新的社会文化意义的医疗卫生改造充满艰辛,于是国家诉诸于社会运动力量来推动医疗卫生的变革。社会史视野使我们更清晰地关照到不同医者、干部、医务人员和普通乡民等面对医疗场域发生更变时的抉择和向背以及新旧观念的冲突,也展示了国家如何通过各种符号、话语、组织网络、资源动员等策略将广大民众组织参与到医疗卫生改造中的丰富实践面相。在集体化时代,广大民众以高涨的热情参与医疗卫生运动的同时,也参与了国家新的意识形态之内化学习和行为实践、参与了国家新的政策主张以及新的道德评价规则的认知和运用之中,并从中获得了新的身份和体验。传统医疗场域与乡村社会的关系纽带被新的负载着国家话语、民族主义以及新型意识形态的社会运动反复动员、感召、冲击和改造,最终不仅改变了农村缺医少药和卫生观念薄弱的落后状况,同时实现了国家新政权建设、意识形态重塑和整个医疗社会的改造,这是一个紧密交糅的动态过程。另一方面,传统乡村社会在变革中既有适应也有变迁。在国家努力重构医疗卫生与乡村社会的过程中,传统乡村社会发挥作用的机制由显性而变为隐性,但传统医疗场域的机制和惯习始终潜藏背后并在极为细腻的环节里隐现出来,而合作医疗最终的解体在某种程度上说也是新旧体制的交冲和妥协,折现出医疗演变的复杂性所在。

徐少林^[10]（2013）在《灵爱》文中指出第一部:故事从中间切入1、哪一出那一天,我记得是一个天气有点闷热的上午,无言部长让青青通知我马上到他的办公室。一进屋我就发现他的表情有点不大对劲,坐在官椅上吸着烟,沉着脸,满脸的肌肉一动不动,进了门,他也不说"请坐",也不"哼"声,俺这三弟是个半吊子,犯起脾气来连亲爹都不认。我坐在了三人沙发上,屁股还没坐稳他就说:

二、搞好医院医德教育之我见（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、搞好医院医德教育之我见（论文提纲范文）

（1）和田维吾尔医疗的地方实践 ——以医疗、疾病与文化为中心（论文提纲范文）

（2）加强医德医风建设的几点思考（论文提纲范文）

（4）住院医师的医德培训和教育问题研究（论文提纲范文）

（6）开展医德医风建设系列活动之我见（论文提纲范文）

（9）集体化时代山西的医疗场域与乡村社会（论文提纲范文）

（10）灵爱（论文提纲范文）

四、搞好医院医德教育之我见（论文参考文献）

• [1]和田维吾尔医疗的地方实践 ——以医疗、疾病与文化为中心[D]. 买托合提·居来提. 陕西师范大学, 2019(01)
• [2]加强医德医风建设的几点思考[J]. 瞿小燕. 中国卫生产业, 2012(33)
• [3]在校医学生医德教育现状调查[J]. 刘延峰,刘小淼,王璐. 中国医学伦理学, 2010(06)
• [4]住院医师的医德培训和教育问题研究[D]. 沈颖洁. 华东师范大学, 2009(07)
• [5]搞好医院医德教育之我见[J]. 李寿德. 武警医学, 2002(12)
• [6]开展医德医风建设系列活动之我见[J]. 盛呈东. 胜利论坛, 1997(04)
• [7]市场经济条件下搞好医德医风建设之我见[J]. 秦满庆,闭翠彬,韦克贤,曹素兰. 中国卫生事业管理, 1995(12)
• [8]新时期医德医风建设之我见[J]. 秦满庆,闭翠彬,曹素兰,韦克贤. 高等中医教育研究, 1994(01)
• [9]集体化时代山西的医疗场域与乡村社会[D]. 李全平. 山西大学, 2020(03)
• [10]灵爱[J]. 徐少林. 时代文学(下半月), 2013(12)

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