一、“经济决定论”、非经济因素与合理水平实现——农村社会保障水平的确立原则与思路分析（论文文献综述）
李锟[1]（2021）在《山东省新农村建设水平评价及区域差异性研究》文中研究指明自社会主义新农村建设的战略目标提出以来,我国各省市在新农村建设总要求的指引下,目前新农村建设已经取得了斐然的成绩,农林牧渔总产值逐年提高,农民收入大幅提升,农村居民生活质量得以改善,医疗与社会保障方面取得建设性成就。但新农村建设是一项系统的长期工程,伴随着新农村建设的不断推进,一些困扰新农村建设的问题也不断凸显。而当下正值全面建成小康社会与“十四五”规划的开局之年,只有对新农村建设建立科学、全面、客观的评价体系,并在此基础之上开展评价研究,依据评价结果总结经验、发现问题,才能更好的为新农村建设提供有针对性的对策与建议。本文在新农村建设总要求的基础上,以2019年山东省新农村建设为研究对象,从经济要素与社会要素两大角度共同出发,依据山东省农村地区的社会、人文、自然等方面特点,确立了农业发展水平、农业机械化水平、农村生态文明建设、农村医疗与社会保障、农村信息化建设、农村居民生活质量6大方面的综合评价体系。本文运用因子分析法对山东省新农村建设进行综合评价,结果表明山东省新农村诸多方面建设成效显着,新农村建设综合得分位列全国第一名。在新农村建设的分项研究方面,山东省农村医疗与社会保障方面建设情况良好,农村信息化建设进步较大,农村居民生活质量水平稳步提升,但当下山东省农村生态文明建设方面存在明显的短板,需要进一步推行绿色生态型的种植理念,整体而言山东省新农村建设已迈向新高度。同时,本文展开对山东省各个地级市新农村建设的综合评价,深入探究山东省16个地级市（不含莱芜市）的新农村建设情况,结果表明山东省新农村建设综合得分前3名分别是潍坊市、德州市与青岛市,说明以上地级市的新农村综合建设已取得显着成效。而济南市、枣庄市与日照市当前新农村建设水平相对较差,新农村建设的综合水平有较大提升空间。在山东省新农村建设的区域差异性研究方面,本文按照一定的标准将山东省进行区域划分,运用泰尔指数分析法对山东省新农村建设的区域差异性展开研究,参照分析结果为山东省新农村建设实现均衡、全面的发展提供科学的参考与建议。最后,本文依托评价分析的结果,针对当下山东省新农村建设存在的问题,参照“十四五”规划中关于全面建成小康社会中优先发展农业农村、全面推进新农村建设的核心要求,为全面推进山东省新农村建设提供有价值的参考与建议。
谢琦[2]（2021）在《葛兰西文化领导权思想研究 ——基于马克思主义意识形态视角》文中进行了进一步梳理葛兰西是马克思主义发展史上一位明星般的人物,这源于他跌宕起伏的人生经历、坚定的革命意志和对无产阶级革命的深邃的反思。葛兰西兼具革命家和理论家的双重身份,这既赋予了他革命策略的深刻性,又赋予了他革命理论的实践性。而这两种特征都在他最具特色的文化领导权思想中明显地表现出来。改革开放以来,国内学界对于葛兰西的研究逐渐升温,文化领导权思想作为葛兰西思想中最核心的部分,无可争议地成为了学者们关注的重点问题,相关的学术研究成果也层出不穷。总体而言,大家都尝试通过自己的思考深入到葛兰西的理论视阈,将文化领导权思想的逻辑线索和理论面貌从纷繁复杂的文字表述中描绘出来。但是,由于研究的起步较晚、时间较短、理论视角的差异等原因,这些研究的结论开始走向发散,甚至有偏离马克思主义意识形态基本理论框架的趋势。有鉴于此,我们认为有必要在吸收借鉴现有研究成果的基础之上,站在马克思主义意识形态观的视角下对文化领导权的相关理论进行重新定位和思考,从文化领导权思想的理论来源、哲学根基、逻辑前提、核心内容、理论影响和当代启示等六个方面展开研究,以期获得对于牢牢把握当代中国意识形态工作领导权的有益探索。葛兰西是一名无产阶级革命家,他思考文化领导权问题的根本目的是为了实现意大利的无产阶级革命的胜利。因此,文化领导权思想首先是一种革命策略,是一种面向发达资本主义社会的无产阶级革命策略思想。该策略不同于马克思恩格斯时代的暴力革命策略,不同于第二国际的议会斗争策略,亦不同于列宁领导的政治斗争策略,创造性地将文化领导权作为革命斗争的第一站,认为必须首先夺取市民社会中的文化领导权,才能实现政治领导权并保证胜利的果实。这是与经典马克思主义理论有明显区别的地方。然而,这是否代表着葛兰西的文化领导权思想成为区别于马克思主义的一种独特的无产阶级革命理论呢?——并非如此。文化领导权思想的另一面是一种意识形态理论。马克思主义有自己的意识形态理论,马克思恩格斯在历史唯物主义的认识框架内制定了经济基础决定上层建筑的基本原理。意识形态属于上层建筑的一部分,是对经济基础和政治上层建筑的主观反映。文化领导权思想和经济基础决定上层建筑原理的关系就成为人们评判葛兰西思想和马克思主义之间关系的一个重要标志。我们认为,文化领导权思想在根本上没有超出马克思主义意识形态理论的覆盖范围,葛兰西既明确承认经济基础的最终决定作用,又强调意识形态在凝聚革命力量中的必要作用,实际上是创造性地发扬了意识形态上层建筑对经济基础的反作用方面。但是,葛兰西终究不是马克思恩格斯,也不是列宁。在葛兰西的文化领导权思想还是能够看到其强调人的主体能动性,在革命策略的选择中将精神因素和物质因素的地位等同看待,强调物质与精神相互作用的辩证法的理论基调。这既与葛兰西所面临的革命条件有关,又与葛兰西的思想背景有关。在克罗齐、拉布里奥拉以及意大利本土政治思想传统的影响下,葛兰西形成了独具特色的实践哲学思想。该哲学体系意图超越传统的机械唯物主义与唯心主义的二元划分,以主客体相统一的实践来作为理解人的社会活动、分析社会历史发展的根本逻辑。正是这一独特的实践视角,给葛兰西的文化领导权思想注入了新的理论能量,使葛兰西能够突破第二国际经济决定论思想的桎梏,从实践入手,从现实入手发现适应于意大利革命这一特殊矛盾的特殊方案。从这个角度来说,葛兰西真正继承了马克思恩格斯一切从实际出发的真正唯物主义的精髓,将马克思主义理解为方法而不是理解为教条。葛兰西的文化领导权思想以其理论方法上的精辟性成为中国特色社会主义文化建设不可或缺的经验借鉴。在当代中国,牢牢把握意识形态工作领导权成为实现党的集中统一领导,形成党的执政合法性的一项必要条件。想要处理好意识形态问题,光靠单方面的灌输是不行的,必须结合人民群众的实际情况,结合意识形态的历史情况,从人民群众的根本利益出发,获得人民群众对无产阶级意识形态,对社会主义文化的“同意”。除此之外,社会治理体系和治理能力现代化是中国社会主义现代化的核心目标之一,社会治理涉及基层群众的组织问题,文化领导权思想同时是对基层的组织方式的有效探索,能够为构建基层组织,实现基层民主和法治建设提供有益借鉴。
刘欢[3]（2021）在《乡村振兴视域下乡风文明建设研究》文中研究表明建设文明,促进文明进步与发展是人类繁衍生息至今的孜孜追求与内在动因,也是当今世界各国发展的重要目标。于中国而言,中国共产党一直在不断构建、完善、发展着中国特色社会主义文明体系。基于中国国情与农情,中国特色社会主义文明体系的底色在乡村文明,而乡村文明又集中体现在乡风文明水平上。在井冈山革命根据地创建后,党就集中开始了乡风文明建设实践探索。在新中国成立后的很长时期里,乡风文明建设的实践内容与形式不断迭代更新,收获许多实践成效。及至新时代,党和国家作出了实施乡村振兴战略的重大决策,使乡风文明建设能够站在新的历史坐标向更高处扬帆远航,进而为中国在不同文明交流借鉴中展现中国气派、体现中国特色、走出中国道路,屹立于世界民族之林做出重要贡献。乡风文明建设受到国内外学界广泛关注与探讨,已取得诸多具有现实意义的研究成果。这些成果主要集中分布在政治学、文化学与社会学,或者更为细致表现在乡村精神文明建设问题、乡村文化建设问题等具体领域,然而专注于国家发展战略高度研究乡风文明建设仍然是学界的欠缺之处。本文采用史论结合研究法,综合学科研究与系统研究相结合以及规范研究与个案研究相结合的方法,从马克思主义中国化理论视角,以战略性高度概述了乡村振兴战略、乡风文明建设及二者之间的内在逻辑,对中国乡风文明建设进行了历史考量,并系统化地研究了乡村振兴视域下乡风文明建设的思想资源、基本属性、现实境遇及路径选择,以期为中国农业农村现代化发展尽绵薄之力。具体来说,论文由七部分组成。第一章,绪论。这一部分主要介绍了论文的选题依据及研究意义、国内外研究现状、研究思路与方法、创新之处与不足,以此构成论文研究的逻辑起点。第二章,乡村振兴视域下乡风文明建设概述。这一部分主要对乡村振兴战略与乡风文明建设进行了概述,以及分析论证了乡村振兴战略与乡风文明建设之间的内在逻辑。论文从乡村振兴战略的提出依据、目标要求与重大意义三方面完整概述乡村振兴战略,在区分文化与文明概念、文明乡风与乡风文明概念基础上,对乡风文明建设概念进行了整体性阐述。从乡风文明建设是乡村振兴战略实施的内在要求,实施乡村振兴战略使乡风文明建设向深层发展,乡村振兴战略与乡风文明建设存在高度一致性三方面阐述了乡村振兴战略与乡风文明建设的内在逻辑。第三章,乡村振兴视域下乡风文明建设的思想资源。这一部分重点从经典马克思主义相关思想、中国化马克思主义相关思想、中国传统文化中的相关思想以及发达国家乡风文明建设思想四个方面对论文的思想资源进行归纳总结,为第四章、第六、七章的相关论述进行基础理论的铺陈。第四章,乡村振兴视域下乡风文明建设的基本属性。这一部分大致拆分为三个方面,即基本原则、主要内容、现实功能。其中,基本原则包括坚定社会主义方向、切实立足乡村文明、坚持农民主体地位、坚持整体协调发展等内容。主要内容包括加强乡村思想道德建设、弘扬乡村优秀传统文化、加强乡村公共文化建设、开展乡村移风易俗行动、着力消除乡村精神贫困等五方面。现实功能包括促进乡村特色优势产业发展、带动乡村人居环境整体优化、繁荣与发展新时代乡村文化、推动乡村社会和谐有序发展、不断提升乡村社会文明水平等内容。第五章,中国乡风文明建设的历史考量。这一部分从历史进程、主要特色及经验启示三方面考量了近百年来的中国乡风文明建设实践。历史进程分为新民主主义革命时期根据地、社会主义革命和建设时期、改革开放以来到新时代、新时代以来的乡风文明建设四个阶段。主要特色表现在鲜明的政治性与人民性、内容形式的继承发展性、突出实践的社会现实性三个方面。经验启示包括要强化党对乡风文明建设的责任意识、充分尊重农民意愿以激发内生动力、使乡风文明建设与乡村经济协同发展、重视教育卫生工作的移风易俗作用以及以充足的历史耐心推进乡风文明建设五个方面。第六章,乡村振兴视域下乡风文明建设的现实境遇。这一章分为三个部分。第一部分是乡村振兴视域下乡风文明建设的现实机遇。主要包括乡村新型社会组织多样发展、乡村产业结构不断深入发展、乡村公共文化服务渐趋完善、乡村社会主流思想健康向上、农民科学素质培育不断加强等五方面。第二部分是乡村振兴视域下乡风文明建设的现实挑战。主要包括乡村党组织组织力不强、乡村集体经济收入不佳、乡村文化出现衰落痕迹、乡村不良社会风气滋长、农民主体意识相对薄弱等五方面。第三部分是制约乡村振兴视域下乡风文明建设的因素。主要包括乡村党组织建设不完善、乡村集体经济发展式微、乡村文化传承发展受阻、乡村文化生态发展失衡、乡村教育发展相对落后等五方面。第七章,乡村振兴视域下乡风文明建设的路径选择。这一部分分为五大内容。一是从突出乡村党组织的政治功能、发挥乡村党组织的模范作用、密切乡村党组织的群众联系等三方面筑牢乡风文明建设的组织保障。二是从走出乡村集体经济认知误区、不断深化乡村集体产权改革、探索集体经济发展有效途径等三方面夯实乡风文明建设的经济基础。三是从以新发展理念引领乡村文化、提升乡村公共文化服务效能、传承发展提升优秀农耕文化等三方面打牢乡风文明建设的文化根基。四是从发挥乡村人居环境整治伦理价值、盘活乡村内生治理机制自治功能、因地制宜推进乡村移风易俗实践等三方面培植乡风文明建设的社会土壤。五是从不断提高乡村义务教育质量、优化提升乡村职业技能培训、转变乡村思想政治教育模式等三方面增强乡风文明建设的农民力量。总之,通过系统研究乡村振兴视域下乡风文明建设,论文主要提出如下创新观点:一是论文提出应从“文明”高度深刻理解乡风文明内涵,从总体要求、核心主体、根本任务、现实基础及主要特点等方面概述了乡风文明建设。二是论文首次详尽梳理了近百年中国乡风文明建设的历史进程,分析了其主要特色以及总结出其经验启示。三是论文丰富了乡村振兴视域下乡风文明建设的主要内容,将“消除乡村精神贫困”纳入其中。四是论文在剖析乡村振兴视域下乡风文明建设现实境遇的基础上,提出了相应的路径选择。
代瑞金[4]（2021）在《社会保险对我国农村居民主观幸福感的影响研究》文中指出新时代背景下,我国居民已不再满足于基本物质生活的追求,而更加关注生活质量的提升。但由于我国“三农”问题由来已久,我国农村居民的主观幸福感水平相对于城镇居民而言还有待进一步提高。近年来,我国社会保险事业发展迅速,取得了很多显着成就,有望为农村居民过上美好幸福生活提供坚强保障。因此,本文从理论和实证两个层面较为系统和全面地研究社会保险对我国农村居民主观幸福感的影响。在理论层面,以社会比较理论、可行能力理论、需求层次理论、前景理论为基础,从宏观和微观的角度分别论述了社会保险的功能,归纳出社会保险对农村居民主观幸福感影响的作用机制;在实证层面,基于中国社会状况综合调查（CSS2015）数据,运用有序Logit模型,探讨了社会保险和农村居民主观幸福感的关系。其中,被解释变量为农村居民主观幸福感,由幸福感知度、生活满意度以及未来信心度三个维度组成,核心解释变量为社会保险的覆盖面和全面性。实证结果显示,社会保险的覆盖面和全面性均直接正向影响农村居民的主观幸福感,五项社会保险均能显着正向影响农村居民主观幸福感,其中失业、工伤与生育保险对其主观幸福感的提升效果影响相对较小。此外,按照被访问者的地区、年龄、收入以及受教育程度,将样本进行分组回归发现社会保险对于农村居民主观幸福感的影响存在异质性。分组回归结果显示,社会保险的覆盖面和全面性显着影响农村居民东部地区群体、中青年群体、中高收入群体以及中等受教育水平群体的主观幸福感,但是对中西部群体、老年群体、低收入群体、低等和高等受教育水平群体影响不显着。根据以上实证结果,本文给出了相关对策建议:一是要加大宣传力度,提升社会保险在农村的覆盖率;二是提高社会保险全面性,增强农村居民的抗风险能力;三是要提升养老和医疗保障水平,增强农村老年居民的主观幸福感;四是要优化完善社会保险制度,提高农村低收入居民的生活保障水平;五是加大社会保险转移支付力度,促进中西部农村地区经济发展。
邢伟[5]（2020）在《“农村所有权人集体”制度研究》文中研究说明当前,农村集体产权制度改革中普遍存在以下问题:集体资产股权流转过程中权利边界模糊、交叉,影响部分权能实现;所有权缺位、虚化、弱化,行使主体不明确,造成集体资产流失;部分权能流转范围受限,流转市场不完整,有偿退出难,抵押担保难;农村宅基地、承包地“三权分置”中权属杂糅,财产性权能流动性低,财产性权益难以充分实现,与改革目标相违背;农村集体经营性资源资产产权范围不明,行权主体缺位,管理机制不畅,导致合作制性质不明,股份制作用发挥不畅;农村集体公益性资源资产界定不明、权属缺失,公益性功能发挥不充分,存在管理空白。以上这些问题在不同地区不同程度普遍存在,严重制约着改革进程,阻碍着产权各要素权能的充分实现,影响着农村发展效果和治理效能。本文共分八个部分,第一部分导论,重点阐释本文选题背景与意义、理论综述、研究框架与内容、研究方法以及创新点与不足。第二部分“中国农村土地产权制度变迁”,以农村集体所有制为基础,论述农村所有权、承包权（资格权）、经营权（使用权）、经营性资源资产产权、公益性资源资产产权等相关概念,结合建国后各个时期农村产权制度过程进行深入剖析。第三部分“农村集体产权制度改革存在的问题”,依托河北省部分地区农村产权制度改革现状,结合全国各地改革情况,深入剖析产权制度改革中存在的现实困境与问题。第四部分“‘农村所有权人集体’制度设计”,探索建立“农村所有权人集体”,分别负责行使农村承包地、宅基地、公益性资源资产和经营性资源资产的所有权人权能。第五部分“‘农村所有权人集体’实施主体”,构建与新时代乡村治理模式相适应的“农村集体产权行权模式”。第六部分“科斯定理视角下农村所有权人集体成本-效益分析”,用法经济学方法对“农村所有权人集体”进行全面剖析。第七部分“完善农村集体产权制度改革的思考”,以期实现细化各项权能、明晰产权归属、严格产权保护、顺畅产权流转目标。第八部分“结论”,回答了在导论部分提出的、本文致力于研究和解决的问题。本文在研究过程中,注重以土地为主要内容的农村所有资源资产进行了系统梳理,根据不同资源资产的形态、功能、使用方式以及产权构成、行权模式,将其划分为承包地、宅基地、集体经营性资源资产和集体公益性资源资产四种类型。在坚持农村集体制度不变、农村土地集体所有权底线不变、农村所有权人集体固定不变基础上,剥离土地承包权、宅基地资格权、经营性资源资产股东权、公益性资源资产管理权中所包含的身份性权能,在分权基础上将包含身份属性的权能（成员权）统一归位于所有权,形成所有权权利组织体,即“农村所有权人集体”。根据不同资源资产性质及其权能构成,分别搭建由不同成员组成的“农村承包权人集体”“农村资格权人集体”“农村股东成员集体”和“农村全体农户集体”,分别行使农村承包地、宅基地、经营性资源资产和公益性资源资产的所有权权能和身份权权能。以此为基础,重新构建“农村集体产权行权模式”。在农村集体所有权现行模式向“农村所有权人集体”转换过程中,严把“目标层+准则层+决策层”三大环节,统筹宏观设计与微观运行,找寻出一条可以最大限度明晰产权界限、充分发挥产权权能、实现要素市场化配置的运行体系,将制度优势转化为提升农业农村现代化的乡村治理效能。
黄鑫权[6]（2020）在《新时代乡村振兴问题研究 ——基于马克思主义乡村发展思想的视域》文中研究表明乡村振兴问题是新时代坚持和发展中国特色社会主义的重大课题,事关建设社会主义现代化强国的战略全局和中华民族伟大复兴的历史伟业。为此,党中央在十九大报告中提出通过实施乡村振兴战略以全面系统解决关乎国计民生的“三农”问题。推动乡村实现全面振兴,既是一项开启乡村现代化新征程的创世之举,也是百年乡村建设运动中最为伟大的社会实践,对“建设什么样的乡村”“怎样建设乡村”的根本性问题作出了时代回答。在新时代推进乡村振兴,既是一项重要的实践课题,也是当前学界研究的重大理论课题。本文旨在运用马克思主义乡村发展思想的立场、观点与方法探究新时代乡村振兴问题,尝试对新时代推进乡村振兴所关涉的主要理论问题作出考察、分析和探索,力争为新时代顺利实施乡村振兴战略提供理论借鉴与参考。全文共分为以下四个部分:第一部分为绪论。本部分主要介绍本课题的问题缘起、选题依据和研究意义,对国内外相关研究成果进行综述与评析并阐述从中获得的研究启示,就核心概念、可能的创新点、研究的重难点、研究方法和技术路线等进行论述。第二部分是第一章,即研究乡村振兴问题的理论切入点。本部分主要对马克思主义乡村发展思想的谱系进行梳理,重点发掘马克思主义乡村发展思想的重要内涵,其重要内涵大致包括以下几个方面:一是乡村发展的本质是变革乡村生产关系以促进生产力发展的结果;二是乡村发展的基本趋势是实现乡村从传统向现代的转型;三是乡村发展的过程既是一个内生动力与外源动力共同发力的过程,也是城乡由对立走向融合的过程;四是乡村发展的最终目标是实现人的全面发展。第三部分是第二章,即乡村振兴的历史逻辑和现实基础。本部分主要阐述乡村振兴问题作为一个历史性课题的发展脉络以及实现乡村振兴的现实基础。乡村发展在不同历史阶段呈现出来的不同景象是生产力与生产关系矛盾运动在具体历史时段的生动体现。实现乡村的现代化既是社会发展的大势所趋,也是社会生产力发展到一定阶段的必然结果。近代以来,推动中国乡村实现现代化作为民族救亡图存的重要组成部分,成为了许多仁人志士奋力追求的目标。新中国建立后,实现乡村现代化问题成为了亟需解决的历史性课题。历经70余年发展特别是经过改革开放40余年的快速发展,中国已经具备实现乡村全面振兴的现实基础,而推进乡村在新时代实现全面振兴则具有了现实可能性。第四部分是本文的主体部分,包含第三章、第四章、第五章、第六章,主要从中观层面论述乡村振兴进程中传统性与现代性、内生动力与外源动力、城市与乡村、乡村振兴与人的全面发展的关系。其一,新时代的乡村振兴是在继承既有的物质生产力和精神生产力基础上实现乡村的全面发展。在这个过程中,传统性和现代性两种性质始终处于矛盾运动状态,成为乡村振兴过程中不可回避的两种张力,这种张力可以看作是生产力与生产关系在传统和现代两个维度上的不同体现,既表现为现代对传统的批判继承,又表现为现代从传统中生发、传统映射出现代的不足,还表现为现代以渐进方式将传统融入现代。其二,新时代的乡村振兴是内生动力和外源动力共同作用的结果。在这个过程中,既需要培育内生动力,也需要输入外源动力。这两种动力是推动乡村社会快速发展进而实现乡村全面振兴的重要力量源泉,二者共处于同一个矛盾体中,既相互作用、相互制约,也相互影响、相互促进。通过建立健全乡村振兴外源动力与内生动力共同发力的体制机制,把二者有机统一起来并使其成为推动乡村全面振兴的合力。其三,新时代的乡村振兴是一个重塑城乡关系的历史过程。推动乡村振兴为重塑新型城乡关系提供了重要的历史契机,重塑新型城乡关系则是推进乡村振兴的客观要求。城乡关系从城乡对立走向城乡融合发展,既是人类社会发展的必然趋势,也是社会生产力发展到一定历史阶段的必然要求。城乡融合发展是乡村振兴进程中重塑城乡关系的必然选择,采取有效举措实现城乡融合发展则是新时代推进乡村振兴的主要内容。其四,新时代推进乡村振兴的根本目的在于促进人的全面发展。推动实施乡村振兴战略,直接目标是促进农村全面进步、农业全面升级和农民全面发展。在这一进程中,要始终坚持好人的全面发展原则,既要将这一原则贯穿乡村振兴全过程,也要把这一原则作为评价新时代乡村振兴实际效果的根本尺度。本文的创新点主要有两个方面:一是研究视角上的创新。本课题以马克思主义乡村发展思想为视域研究新时代乡村振兴问题,为理解新时代乡村振兴问题提供了全新视角。二是研究内容上的创新。主要体现在以下三点:其一,阐清新时代推进乡村振兴的历史逻辑与现实基础;其二,系统阐发乡村振兴进程中必须处理好传统性与现代性、内生动力与外源动力、城市与乡村三大关系;其三,深入分析实施乡村振兴战略的根本目的在于促进人的全面发展尤其是农民的全面发展,探究人的全面发展的渐进提升对乡村振兴的反作用。
胡晓琪[7]（2020）在《爱德华·汤普森的工人阶级文化理论研究》文中研究表明爱德华·汤普森是英国新左派的代表人物,是着名的马克思主义历史学家。汤普森坚持马克思主义立场,以“自下而上”的视角探析英国下层民众生活,呈现了与资产阶级主流文化相伴而生的英国工人阶级文化的独特图景。汤普森的工人阶级文化理论,在一定程度上丰富了马克思主义阶级文化理论,也拓宽了英国文化马克思主义的研究视域。本文以汤普森的工人阶级文化理论为研究对象,主要从四个方面阐析了汤普森工人阶级文化理论。首先,探析汤普森工人阶级文化理论的形成背景。汤普森工人阶级文化理论的形成与世界无产阶级革命的发展、英国社会主要阶级的发展以及汤普森个人的政治介入密不可分。其次,研析汤普森工人阶级文化理论的思想来源。汤普森工人阶级文化理论主要有三个思想来源:一是继承了马克思恩格斯的阶级文化理论,批判了苏联的“经济决定论”,强调用文化经验促进阶级的形成。二是对英国文化传统及文化研究的承继与推进,抨击利维斯的精英主义文化观,在批判威廉斯文化概念的基础上提出文化是整体的斗争方式,在与安德森的争论中阐述工人阶级的革命传统。三是对葛兰西文化领导权理论以及卢卡奇的历史与阶级意识思想的借鉴,并基于马克思主义和英国文化传统做出关于工人阶级文化的独特判断。再次,分析汤普森工人阶级文化理论的基本内容。平民文化是工人阶级文化的前身,工人阶级在工业革命影响下生活经验的累积是工人阶级文化形成的关键。工人阶级文化具有本土性、独立性和进步性,不仅促进了工人阶级阶级意识的形成,还指引着工人阶级寻求自我解放。最后,对汤普森工人阶级文化理论的当代审视。作为英国文化马克思主义的代表,汤普森在文化领域做出了重要贡献。汤普森的工人阶级文化理论丰富了马克思主义阶级文化理论,以“自下而上”的视角抨击了精英主义文化观,指出工人阶级文化具有进步性,增强了工人阶级实现自我解放的信心。同时,汤普森的工人阶级文化理论存在忽略理论建构、弱化生产力在社会发展中的根本地位等局限。虽然汤普森工人阶级文化理论存在一些弊病,但其坚持马克思主义立场、强调无产阶级文化的本土化、重视文化对工人阶级自身解放的重要价值等思想,对于今天我们建设中国特色社会主义文化仍然具有一定借鉴意义。新时代,我们要发掘并弘扬中华优秀传统文化,用优秀传统文化滋养中国人民美好生活;我们要在坚持人民立场的基础上,推进科学的民族的大众的社会主义文化发展;我们要坚定文化自信,反对文化霸权,增进文明交流互鉴,承担新的文化使命,为中华民族伟大复兴提供精神支撑,为世界文明发展做出新的贡献。
孙丽媛[8]（2020）在《爱德华·汤普森“文化唯物主义”思想研究》文中进行了进一步梳理爱德华·汤普森是战后英国新左派文化研究的奠基人,是英语世界伟大的马克思主义历史学家。作为一名英国的马克思主义者,汤普森从社会史的实证研究入手,在批判传统马克思主义基础上,从历史学、社会学、文化学、哲学等多领域绵密细致地以古证今、阐幽发微,力图探索一种适用于自由资本主义时代的历史唯物主义——“文化唯物主义”。不仅引发诸多激烈的争论,甚而是批评,而且确立了其在英国马克思主义发展史中的独特地位。本文以汤普森“文化唯物主义”思想为研究对象,主要从其生成背景、核心思想、构建理路、当代反思等方面加以阐析。首先,从思想生成背景来看,汤普森“文化唯物主义”思想形成不仅深受英国历史文化传统的巨大影响,而且与战后英国社会及世界发展有着极为密切的联系。同时,“文化唯物主义”思想既体现汤普森对马克思所开创的历史唯物主义的笃定,也引发了英国新马克思主义内部的激烈争论,可以说,正是在论战辩驳中汤普森的“文化唯物主义”思想进一步呈显。其次,从核心思想的角度来讲,汤普森“文化唯物主义”思想重新解读了经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识等重要范畴,基于“实践—经验”之上的文化释义延伸与扩展了马克思主义文化理论。他的“文化唯物主义”思想的特点之一即是强调实践于发展的基础性作用,他运用十八世纪社会实证史研究对自己的理论予以现实论据支持,其中对英国工人阶级的形成做了大量陈述,充分展现工人阶级文化的形成过程,说明文化属于社会上的每个人。在这样的思维框架下,文化的历史生成及其影响都具有明显的实践性特质,而人民发挥主观能动性才可以更好地丰富社会实践,进而通过文化变革实现社会主义在英国的新发展。再次,从理论构建的角度来看,汤普森自下而上的思考路径及马克思主义本土化的方法论对其“文化唯物主义”思想有着重要意义,而摒弃教条主义与唯经济论,从社会现实实践活动、人民主体出发去了解马克思主义以及社会历史发展进程,也为英国的社会主义运动提供了不同的思考起点。最后,要用马克思主义的立场、观点、方法对汤普森“文化唯物主义”思想予以当代反思,科学、客观地评价其合理性与局限性,坚持以历史的、总体的观点看问题,挖掘优秀传统文化的现代价值,基于实践发挥文化的引领性作用。总之,尽管汤普森的“文化唯物主义”思想具有不彻底性、不完备性以及乌托邦色彩,但其注重历史的真实性,注重实践的具体性,拒绝将马克思主义教条化的一贯立场,使汤普森“文化唯物主义”思想仍具有当代价值。“文化唯物主义”思想既体现出汤普森对马克思所开创的历史唯物主义的坚持,又展现了浓厚的“英格兰性”,其植根于英格兰的历史和现实进行的理论思考、政治思考、文化思考仍然值得肯定。因而,深入研究汤普森“文化唯物主义”思想对我们推进历史唯物主义在中国的发展以及推进中国特色社会主义文化建设仍然具有一定的借鉴意义。
楚凤艳[9]（2020）在《民族乡自主治理场域中的嵌入式治理路径研究》文中认为本论文以广西的民族乡为研究对象,采用归纳整合和扩展个案法,对在城镇化进程中,由于我国的城镇化建设与民族乡建制之间的矛盾没有得到有效调和而导致民族乡被撤并的现象进行分析,指出民族乡在最近几年里怠于发挥其自主权,反而倾向于吸收外界资源的帮助,有意或无意地致使自主权名存实亡,并将这种现象用“祛自主化”一词解释。本文在核心章节分析了民族乡“自主权”的来源,并对民族乡表现出的“祛自主化”现象做了简要描述,指出“祛自主化”现象的两大因素:一是民族乡的自我桎梏,二是我国宏观治理的建制矛盾与资源倾斜。文章选取桂林华江瑶族乡作为扩展个案案例,对华江瑶族乡乡政中的种种难点进行分析,指出华江治理实践中存在明显主动汲取外部力量帮助的需求——“迎嵌”需求。面对民族乡的“迎嵌”需求,本文基于以上理论和实践基础,归纳民族乡在治理实际中所接受的国家力量、教育资源、社会组织三种外部力量下场参与社会治理的做法并进行理论外推,构建以制度嵌入、认知嵌入和组织嵌入为主的三维度嵌入式治理路径,并分别对外部力量嵌入民族乡后可能发生的冲突提出应对策略。本论文的目标成果是构建一种既能保留民族乡建制、促进民族乡发挥自主权,又能够有效解决社会治理难题的治理路径。
王彩虹[10]（2019）在《罗宾·布莱克本唯物史观的新奴隶制思想研究》文中认为历史唯物主义是马克思主义哲学最具创新性和科学性的理论。它关于原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会演进规律的论证,为人类社会走向更加文明美好的未来指明方向。在对具体社会形态的论述中,马克思和恩格斯坚持采取客观、辩证的历史分析与哲学批判态度。对奴隶制的研究亦是如此,他们不仅给出了关于奴隶制的一般分析,而且对美洲的现代奴隶制也有所关涉。他们认为,与资本主义并存的奴隶制是一种资本主义社会形态在特定历史条件的独特表现形式,它不只是一种经济制度,也是一种社会形态,是资本主义体系的一个重要组成部分。这样的一种理性分析给之后的马克思主义学者带来很大的启发,英国的新马克思主义学者罗宾·布莱克本（Robin Blackburn）试图在继承马克思和恩格斯关于奴隶制核心思想的基础上,通过吸收借鉴其他思想资源开展关于以美洲奴隶制为代表的新奴隶制的深入研究。在研究的基础上,他将发生在15到19世纪,产生于美洲大陆的殖民地奴隶制称为“新世界奴隶制”,简称“新奴隶制”。他的新奴隶制思想从分析资本主义动态发展历史的维度出发,展开了对美洲奴隶制的生产力、生产关系、社会主体等的历史化的哲学分析,从而形成一种唯物史观的新奴隶制思想,进而将对该问题的研究推向一个更为空间化的、历史化的、动态化的较为整体的视角。在布莱克本看来,美洲奴隶制度并不是一个旧世界的古老遗迹,而是一种显而易见的现代劳动力体系,它能够满足新兴市场经济的需要。在资本主义快速成长的过程中,伴随着其空间拓展,产生了具有资本主义社会性质的种植园奴隶制。其实,“新世界”主要是指当时资本主义发现的未被开垦、未被教化、未被资本主义统治了的美洲大陆,新奴隶制推动了殖民地向资本主义的最终走向。与古代传统的建立在“自由经济”基础上的旧奴隶制生产方式相比,新世界奴隶制度在性质上是全新的,它以“自由的”雇佣劳动为基础,以获取利润为目的,更多地体现出商业化特征,是一种“商品经济”的形态。奴隶种植的烟草、糖和棉花促成了一个广阔的新的消费世界的诞生,新奴隶制使大西洋贸易成为16世纪到19世纪全球交易的领头羊。他强调,新奴隶制被认为是资本主义逻辑的第一个最不伪装的表达。随着奴隶种植园的兴起,美国的奴隶制变成了“欧洲向资本主义过渡的产物和附属物”,奴隶制的利益是原始积累的核心,扩张的原始积累为工业资本主义铺平了道路。虽然奴隶种植园不是资本主义企业,但它们也不像东欧的封建庄园那样远离资本主义模式,正因为如此,研究美洲种植园奴隶制的合理路径应当从研究资本主义及其发展历史来进行切入。通过对大西洋奴隶贸易的兴起、美洲大陆的奴隶制度、资本的原始积累以及新世界奴隶制下的英国工业主义的研究,布莱克本得出结论:奴隶贸易和与种植园有关的经济发展为欧洲资本主义熔炉提供了其所需要的氧气,原始积累是“延伸的”,而不是“一个插曲”,它是资本主义过程中的一个持续进行的方面。由此出发,布莱克本提出了他关于新奴隶制和资本主义之间关系的一个连贯的、有效的、唯物主义的分析,从而提供了一个关于新奴隶制的发展历史及其在资本主义进程中重要意义的合理解释。与此同时,正是在社会发展一般规律的启示下,布莱克本通过具体研究资本主义社会形态发展,形成了自己对于未来社会形态的价值预设和总体设想。他在对殖民地奴隶制基础上的近代资本主义的起源和发展进行探究后,看到了理想社会形态的曙光,进而预设了他所认可的未来社会模式,即经济民主的社会主义。站在历史唯物主义的高度审视布莱克本关于美洲殖民地的奴隶制思想,对于我们深化理解资本主义的发展历史和现实状况有重要意义,同时也能够为未来社会主义的建设提供一些可资借鉴的养分。全文立足于唯物史观展开对布莱克本新奴隶制思想的深入研究,旨在揭示出其颇具唯物史观属性的新奴隶制思想所呈现的逻辑关系。第一章在马克思主义理论渊源和英国新马克思主义共有价值诉求的基础上,结合时代背景,分析了布莱克本新奴隶制思想的理论缘起。第二章主要阐释新奴隶制思想的主旨,重点说明了15世纪产生于美洲大陆的新奴隶制是国际资本主义时代殖民主义的特定产物。从其本质来看,它是以雇佣劳动为基础,以交换为媒介,以获取利润为目的的新奴隶制,是一种适合资本主义发展的理性生产方式;从其表现形式而言,新奴隶制是一种具体的资本主义性质的经济组织方式,种植园奴隶劳动构成一种明显的资本主义劳动体系,这些均是资本主义逻辑的直接表达,也是布莱克本新奴隶制思想的核心。第三章重点考察布莱克本新奴隶制思想中关于美洲奴隶制运行的动力源问题。布莱克本尝试从马克思主义唯物史观的角度去解释新奴隶制的驱动力,主要从资本的原始积累和扩张积累两个层面展开论述。在他看来,新奴隶制是资本主义原始积累的一种方式,新奴隶制的利益是原始积累的核心。同时,扩张的原始积累是资本主义发展的条件,种植园以奴隶贸易为主的经济效益为资本主义的工业化铺平了道路。第四章集中论述新奴隶制的固有矛盾。布莱克本通过认真分析种植园黑人奴隶被奴役、被异化的状态后认为,奴隶和奴隶主的关系正是如同工人和资本家的关系一样,是一种被压迫被剥削的不平等关系。因此,黑人奴隶必然会奋起反抗,并成为自我解放（美洲废奴运动）的中坚力量。在他看来,这样一种自我解放方式是基于对资本主义的批判和新的认识以及经济活动的新的建构。正是通过对特定社会结构下的社会主体的存在状态和新奴隶制的未来命运的分析,才更加揭示了新奴隶制走向终结的必然结果。同时,旧结构的解体意味着必须走向一种新的社会形态,正是在历史唯物主义和美洲奴隶制具体研究的启发下,布莱克本才形成了关于未来社会形态的价值预设和制度安排。因此,第五章详细探讨新奴隶制的目标指向,即关于人类理想社会的预设和未来社会主义的构建性思考。在他看来,经济民主的社会是坚持公平、民主、正义、自由的社会,因而经济民主的社会主义是一种令人向往的新型的社会组织方式,它将更有可能实现马克思所强调的人的自由而全面的发展。结语部分从四个方面对布莱克本唯物史观视域下的新奴隶制思想作出总结和审视,揭示出其新奴隶制理论体系的合理内核和价值意义。总体来看,全文是以新奴隶制为基础展开的对资本主义生产方式的产生、发展和灭亡规律的揭示以及对其内在矛盾的分析,是对历史唯物主义下社会形态和社会发展规律的科学性的进一步认识。将现实和具体问题回归到历史来进行考察是历史唯物主义的一种重要方法,对资本主义生产方式的剖析,就是对现代人类存在状态之基本框架的分析,是对现代文明发展模式和未来发展方向的探索。作为一个英国的新马克思主义学者,布莱克本的思想与马克思恩格斯的历史唯物主义具有一定的契合性和一致性。与传统对奴隶制的研究不同,布莱克本把新奴隶制看作是资本主义时代下的一种新的形态呈现和制度模式,将它作为资本主义研究的事实基础和逻辑起点,重点讨论的以美洲奴隶制为代表的新奴隶制这样一种新型资本主义的社会形态,揭示出资本主义在快速成长发展过程中的经济积累和发展手段,以及由此引发的资本主义的各种矛盾和危机,进而阐明它如何为未来社会主义铺平道路。综合来看,布莱克本基于唯物史观的新奴隶制思想研究是对马克思主义关于资本主义研究的有益补充,因此,研究其思想不仅有益于深化和拓展我们在新的时代条件下对于资本主义的认识,而且能够为我们理解人类社会的未来方向提供一些新的可能思路和视野。
二、“经济决定论”、非经济因素与合理水平实现——农村社会保障水平的确立原则与思路分析（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“经济决定论”、非经济因素与合理水平实现——农村社会保障水平的确立原则与思路分析（论文提纲范文）
（1）山东省新农村建设水平评价及区域差异性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景与研究意义 |
| 一 研究背景 |
| 二 研究意义 |
| 第二节 研究思路与内容框架 |
| 一 研究思路 |
| 二 内容框架 |
| 第三节 研究方法 |
| 一 文献分析法 |
| 二 定量分析法 |
| 第四节 研究的创新与不足 |
| 一 创新之处 |
| 二 不足之处 |
| 第二章 新农村建设的理论基础与相关研究 |
| 第一节 新农村建设的理论基础 |
| 一 二元经济结构理论 |
| 二 乡村发展理论 |
| 三 平衡发展理论 |
| 四 系统评价理论 |
| 第二节 国外相关研究 |
| 一 农村建设方面的研究 |
| 二 农村均衡发展的研究 |
| 三 农村可持续发展的研究 |
| 第三节 国内相关研究 |
| 一 新农村建设的评价体系 |
| 二 新农村建设的影响因素 |
| 三 新农村建设的对策建议 |
| 第四节 国内外研究评价 |
| 第三章 山东省新农村建设评价体系的构建 |
| 第一节 新农村建设的内涵及评价体系构建原则 |
| 一 新农村建设的内涵 |
| 二 评价体系的构建原则 |
| 第二节 评价指标的选取依据 |
| 第三节 评价指标体系的架构 |
| 一 农业发展水平 |
| 二 农业机械化水平 |
| 三 农村生态文明建设 |
| 四 农村信息化建设 |
| 五 医疗与社会保障 |
| 六 农村居民生活质量 |
| 第四节 数据的来源与处理 |
| 一 指标数据的来源 |
| 二 负向指标的处理 |
| 三 数据标准化处理 |
| 第五节 评价方法的选择及可行性检验 |
| 一 因子分析法 |
| 二 可行性检验 |
| 第四章 山东省新农村建设水平的综合评价 |
| 第一节 全国及山东省新农村建设水平的总体评价 |
| 一 我国新农村建设的综合评价 |
| 二 山东省新农村建设水平的总体和分项分析 |
| 第二节 各地级市新农村建设水平的评价 |
| 一 各地级市新农村建设的综合评价 |
| 二 各地级市新农村建设的分项评价 |
| 第五章 山东省新农村建设的区域差异性分析 |
| 第一节 山东省区域划分及差异性评价方法的选择 |
| 一 山东省区域划分的依据与标准 |
| 二 区域差异性评价方法的选择 |
| 第二节 山东省新农村建设区域差异性的测度 |
| 一 相关数据的初步处理 |
| 二 山东省新农村建设区域差异性的计算 |
| 第三节 山东省新农村建设区域差异性的分析 |
| 一 综合建设水平的差异性 |
| 二 地区间的差异性分析 |
| 三 地区内的差异性分析 |
| 第六章 山东省新农村建设存在的问题及建议 |
| 第一节 基于评价结果的山东省新农村建设问题分析 |
| 一 农业优势产业集群相对单一 |
| 二 农村生态文明建设水平较低 |
| 三 农村居民生活质量有待提升 |
| 四 新农村均衡性建设仍需加强 |
| 第二节 山东省新农村建设的对策与建议 |
| 一 打造农业优势产业集群 |
| 二 促进农业发展方式的转变 |
| 三 多维提升农村居民生活质量 |
| 四 促进新农村均衡全面发展 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 致谢 |
（2）葛兰西文化领导权思想研究 ——基于马克思主义意识形态视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.2.1 国外研究现状综述 |
| 1.2.2 国内研究现状综述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点和不足 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 葛兰西文化领导权思想形成的现实背景和理论来源 |
| 2.1 葛兰西文化领导权思想产生的现实背景 |
| 2.1.1 俄国十月革命的胜利 |
| 2.1.2 意大利工人运动实践 |
| 2.1.3 墨索里尼法西斯政权的建立 |
| 2.1.4 福特主义和市民社会的结构转型 |
| 2.2 葛兰西文化领导权思想的理论渊源 |
| 2.2.1 马基雅维利的政治学思想 |
| 2.2.2 拉布里奥拉的“实践哲学”思想 |
| 2.2.3 克罗齐的历史主义思想 |
| 2.2.4 卢卡奇的总体性思想 |
| 第3章 葛兰西文化领导权思想的核心内容 |
| 3.1 “同意”:文化领导权实现的思想前提 |
| 3.1.1 市民社会:文化领导权的实现场域 |
| 3.1.2 领导权中“同意”与“强制”的内涵 |
| 3.2 知识分子:文化领导权实现的历史主体 |
| 3.2.1 知识分子的分类 |
| 3.2.2 知识分子与政党 |
| 3.3 “阵地战”:文化领导权实现的现实路径 |
| 3.3.1 “运动战” |
| 3.3.2 “阵地战”——分子式的入侵 |
| 3.3.3 “运动战”和“阵地战”的关系 |
| 3.4 合法性:文化领导权实现的目标指向 |
| 3.4.1 无产阶级政权的合法性问题 |
| 3.4.2 建构和稳固无产阶级政权的合法性 |
| 第4章 葛兰西文化领导权思想的意识形态理论本质 |
| 4.1 马克思主义意识形态理论的历史逻辑 |
| 4.1.1 马克思主义意识形态理论的历史变迁 |
| 4.1.2 葛兰西意识形态理论的历史生成 |
| 4.2 葛兰西对意识形态问题的理解 |
| 4.2.1 葛兰西对意识形态的哲学理解 |
| 4.2.2 葛兰西对意识形态的政治理解 |
| 4.2.3 葛兰西对意识形态的策略理解 |
| 4.3 葛兰西对文化领导权思想的意识形态本质的认识 |
| 4.3.1 葛兰西对意识形态的政治属性的认识 |
| 4.3.2 葛兰西对文化的社会权力本质的认识 |
| 4.3.3 葛兰西对常识的意识形态本质的认识 |
| 第5章 文化领导权思想与马克思主义意识形态理论的关系 |
| 5.1 文化领导权思想在马克思主义意识形态理论中的定位 |
| 5.1.1 文化领导权未超出马克思主义意识形态理论的范围 |
| 5.1.2 文化领导权扩展了马克思主义意识形态理论的内涵 |
| 5.2 文化领导权思想对马克思主义意识形态理论的发展 |
| 5.2.1 重新理解理论与实践的统一 |
| 5.2.2 调整文化领导权在革命中的地位 |
| 5.2.3 重新划定上层建筑的基本内容 |
| 5.3 文化领导权思想对西方马克思主义文化研究的影响 |
| 5.3.1 文化领导权思想对伯明翰学派的影响 |
| 5.3.2 文化领导权思想对法兰克福学派的影响 |
| 5.3.3 文化领导权思想对阿尔都塞的影响 |
| 第6章 葛兰西文化领导权思想的当代启示 |
| 6.1 文化领导权思想与社会主义核心价值观建设 |
| 6.1.1 紧抓文化领导权形成社会共识 |
| 6.1.2 培育社会主义核心价值观 |
| 6.1.3 落实正确教育路线增强认同感 |
| 6.2 对我国提升社会的治理能力的启发 |
| 6.2.1 强化基层民间组织 |
| 6.2.2 构建基层民主制度 |
| 6.2.3 营造基层法治环境 |
| 6.3 发展马克思主义意识形态思想的有益借鉴 |
| 6.3.1 自觉“同意”到巩固意识形态领导权的历史性转变 |
| 6.3.2 “有机知识分子”对意识形态领导权的作用 |
| 6.3.3 “阵地战”策略对于把握意识形态话语权的意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间发表学术论文 |
| 致谢 |
（3）乡村振兴视域下乡风文明建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据及研究意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处与不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 乡村振兴视域下乡风文明建设概述 |
| 2.1 乡村振兴战略概述 |
| 2.1.1 乡村振兴战略的提出依据 |
| 2.1.2 乡村振兴战略的目标要求 |
| 2.1.3 乡村振兴战略的重大意义 |
| 2.2 乡风文明建设概述 |
| 2.2.1 文化与文明的阐述 |
| 2.2.2 乡风文明概念辨析 |
| 2.2.3 乡风文明建设阐释 |
| 2.3 乡村振兴战略与乡风文明建设的内在逻辑 |
| 2.3.1 乡风文明建设是乡村振兴战略实施的内在要求 |
| 2.3.2 实施乡村振兴战略使乡风文明建设向深层发展 |
| 2.3.3 乡村振兴战略与乡风文明建设存在高度一致性 |
| 第3章 乡村振兴视域下乡风文明建设的思想资源 |
| 3.1 经典马克思主义相关思想 |
| 3.1.1 文明进步的基础是人的自由自觉活动 |
| 3.1.2 实现城乡融合是乡村发展的必由之路 |
| 3.1.3 建设社会主义需要重视乡村文化建设 |
| 3.2 中国化马克思主义相关思想 |
| 3.2.1 农业农村现代化是攸关国计民生根本性问题 |
| 3.2.2 精神文明是社会主义现代化建设的应有之义 |
| 3.2.3 净化社会风气是社会建设的重要内容与目标 |
| 3.3 中国传统文化中的相关思想 |
| 3.3.1 以农为本思想 |
| 3.3.2 道德教化思想 |
| 3.3.3 “和合”思想 |
| 3.3.4 乡村运动思想 |
| 3.3.5 乡村改造思想 |
| 3.4 发达国家乡风文明建设思想 |
| 3.4.1 挖掘乡村多元价值思想 |
| 3.4.2 重塑乡村伦理精神思想 |
| 3.4.3 提升乡村生活风貌思想 |
| 第4章 乡村振兴视域下乡风文明建设的基本属性 |
| 4.1 乡村振兴视域下乡风文明建设的基本原则 |
| 4.1.1 坚定社会主义方向 |
| 4.1.2 切实立足乡村文明 |
| 4.1.3 坚持农民主体地位 |
| 4.1.4 坚持整体协调发展 |
| 4.2 乡村振兴视域下乡风文明建设的主要内容 |
| 4.2.1 加强乡村思想道德建设 |
| 4.2.2 弘扬乡村优秀传统文化 |
| 4.2.3 加强乡村公共文化建设 |
| 4.2.4 开展乡村移风易俗行动 |
| 4.2.5 着力消除乡村精神贫困 |
| 4.3 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实功能 |
| 4.3.1 促进乡村特色优势产业发展 |
| 4.3.2 带动乡村人居环境整体优化 |
| 4.3.3 繁荣与发展新时代乡村文化 |
| 4.3.4 推动乡村社会和谐有序发展 |
| 4.3.5 不断提升乡村社会文明水平 |
| 第5章 中国乡风文明建设的历史考量 |
| 5.1 中国乡风文明建设的历史进程 |
| 5.1.1 新民主主义革命时期根据地的乡风文明建设 |
| 5.1.2 社会主义革命和建设时期的乡风文明建设 |
| 5.1.3 改革开放以来到新时代的乡风文明建设 |
| 5.1.4 新时代以来的乡风文明建设 |
| 5.2 中国乡风文明建设的主要特色 |
| 5.2.1 鲜明的政治性与人民性 |
| 5.2.2 内容形式的继承发展性 |
| 5.2.3 突出实践的社会现实性 |
| 5.3 中国乡风文明建设的经验启示 |
| 5.3.1 要强化党对乡风文明建设的责任意识 |
| 5.3.2 要充分尊重农民意愿以激发内生动力 |
| 5.3.3 使乡风文明建设与乡村经济协同发展 |
| 5.3.4 要重视教育卫生工作的移风易俗作用 |
| 5.3.5 以充足的历史耐心推进乡风文明建设 |
| 第6章 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实境遇 |
| 6.1 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实机遇 |
| 6.1.1 乡村新型社会组织多样发展 |
| 6.1.2 乡村产业结构不断深入发展 |
| 6.1.3 乡村公共文化服务渐趋完善 |
| 6.1.4 乡村社会主流思想健康向上 |
| 6.1.5 农民科学素质培育不断加强 |
| 6.2 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实挑战 |
| 6.2.1 乡村党组织组织力不强 |
| 6.2.2 乡村集体经济收入不佳 |
| 6.2.3 乡村文化出现衰落痕迹 |
| 6.2.4 乡村不良社会风气滋长 |
| 6.2.5 农民主体意识相对薄弱 |
| 6.3 制约乡村振兴视域下乡风文明建设的因素 |
| 6.3.1 乡村党组织建设不完善 |
| 6.3.2 乡村集体经济发展式微 |
| 6.3.3 乡村文化传承发展受阻 |
| 6.3.4 乡村文化生态发展失衡 |
| 6.3.5 乡村教育发展相对落后 |
| 第7章 乡村振兴视域下乡风文明建设的路径选择 |
| 7.1 筑牢乡风文明建设的组织保障 |
| 7.1.1 突出乡村党组织的政治功能 |
| 7.1.2 发挥乡村党组织的模范作用 |
| 7.1.3 密切乡村党组织的群众联系 |
| 7.2 夯实乡风文明建设的经济基础 |
| 7.2.1 走出乡村集体经济认知误区 |
| 7.2.2 不断深化乡村集体产权改革 |
| 7.2.3 探索集体经济发展有效途径 |
| 7.3 打牢乡风文明建设的文化根基 |
| 7.3.1 以新发展理念引领乡村文化 |
| 7.3.2 提升乡村公共文化服务效能 |
| 7.3.3 传承发展提升优秀农耕文化 |
| 7.4 培植乡风文明建设的社会土壤 |
| 7.4.1 发挥乡村人居环境整治伦理价值 |
| 7.4.2 盘活乡村内生治理机制自治功能 |
| 7.4.3 因地制宜推进乡村移风易俗实践 |
| 7.5 增强乡风文明建设的农民力量 |
| 7.5.1 不断提高乡村义务教育质量 |
| 7.5.2 优化提升乡村职业技能培训 |
| 7.5.3 转变乡村思想政治教育模式 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间的攻读成果 |
| 后记 |
（4）社会保险对我国农村居民主观幸福感的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.2 国内外文献研究 |
| 1.3 研究思路 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 可能的创新之处 |
| 第二章 相关概念界定与理论阐述 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 社会保险 |
| 2.1.2 农村居民 |
| 2.1.3 主观幸福感 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 社会比较理论 |
| 2.2.2 需求层次理论 |
| 2.2.3 可行能力理论 |
| 2.2.4 前景理论 |
| 第三章 社会保险对农村居民主观幸福感影响的作用机制分析 |
| 3.1 社会保险影响农村居民的宏观幸福效应 |
| 3.1.1 社会保险能调节社会矛盾,维护社会稳定 |
| 3.1.2 社会保险能扩大消费需求,促进经济增长 |
| 3.1.3 社会保险能缩小收入差距,促进社会公平 |
| 3.2 社会保险影响农村居民的微观幸福效应 |
| 3.2.1 社会保险能提升发展能力,增强个人的自信心 |
| 3.2.2 社会保险能降低不确定性,增强个人的安全感 |
| 3.2.3 社会保险能保障不同需求,增强个人的满足感 |
| 第四章 社会保险对农村居民主观幸福感影响的实证分析 |
| 4.1 数据与模型 |
| 4.1.1 数据来源 |
| 4.1.2 变量设置 |
| 4.1.3 模型构建 |
| 4.2 数据的统计描述 |
| 4.2.1 变量的描述性统计 |
| 4.2.2 我国农村居民主观幸福感状况的统计性描述 |
| 4.3 社会保险对农村居民主观幸福感影响的实证结果分析 |
| 4.3.1 社会保险对农村居民主观幸福感影响的基本结果分析 |
| 4.3.2 分项社会保险对农村居民主观幸福感影响的结果分析 |
| 4.3.3 社会保险对农村居民主观幸福感影响的分群体结果分析 |
| 4.3.4 稳健性检验 |
| 第五章 完善社会保险提升农村居民主观幸福感的对策建议 |
| 5.1 加大宣传力度,提升社会保险在农村的覆盖率 |
| 5.2 提高社会保险全面性,增强农村居民的抗风险能力 |
| 5.3 提升养老和医疗保障水平,增强农村老年居民的主观幸福感 |
| 5.4 完善社会保险制度,提高农村低收入居民的生活保障水平 |
| 5.5 加大社会保险转移支付力度,促进中西部农村地区经济发展 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（5）“农村所有权人集体”制度研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题意义 |
| 二、理论综述 |
| 三、研究框架与内容 |
| 四、研究方法与重点、难点 |
| 五、主要创新点与不足 |
| 第一章 中国农村土地产权制度变迁 |
| 第一节 农村土地产权制度的相关理论 |
| 一、农村土地产权制度 |
| 二、法与经济学视角下中国农村土地产权构成 |
| 三、中国农村土地产权权能分析 |
| 四、国外土地产权构成及权能分析 |
| 第二节 1949 年以来中国农村土地产权制度变迁概况 |
| 一、第一阶段(1949 年—1956 年):合作化运动时期 |
| 二、第二阶段(1956 年—1978 年):人民公社时期 |
| 三、第三阶段(1978 年—2012 年):家庭联产承包责任制时期 |
| 四、第四阶段(2013 年至今):“三权分置”改革实施期 |
| 第三节 中国农村土地产权制度变迁的博弈分析 |
| 一、演化博弈理论与中国农村土地产权制度变迁 |
| 二、对各个阶段产权变革的演化博弈分析 |
| 第二章 农村集体产权制度改革存在的问题——以河北省部分地区产权制度改革实践为样本 |
| 第一节 河北省个别地区农村土地产权改革基本情况 |
| 一、邢台市农村土地产权改革基本现状 |
| 二、定州市农村土地产权改革基本现状 |
| 第二节 农村集体产权改革中存在的困境与问题 |
| 一、农村集体资产难核定、集体经济组织成员资格难确定、集体资产股权难设定 |
| 二、农村集体资产股权流转难、抵押担保难和有偿退出难 |
| 三、农村集体经济组织法人权能规则不完善 |
| 四、农村宅基地、承包地“三权分置”中权属杂糅 |
| 五、农村集体公益性资源资产界定不明、权属不清 |
| 六、农村集体经营性资源资产范围不明、改革不畅 |
| 第三节 农村集体产权改革中产生问题的主要原因 |
| 一、乡村治理机制不完善,影响集体产权制度改革进程 |
| 二、统分结合经营体制长期失衡,制约集体产权改革进程 |
| 三、法律法规不健全,影响集体产权改革进程 |
| 第三章 “农村所有权人集体”制度设计 |
| 第一节 “农村所有权人集体”的概念界定 |
| 一、“农村所有权人集体”的内涵与外延 |
| 二、“农村所有权人集体”的性质与特征 |
| 第二节 “农村所有权人集体”的治理作用 |
| 一、明晰产权结构、释放产权权能 |
| 二、实化农村所有权 |
| 三、推进乡村振兴 |
| 四、优化乡村治理机制 |
| 第三节 “农村所有权人集体”的治理路径 |
| 一、提升农村各治理主体间的协调性 |
| 二、提升农村治理主体及体系的科学性 |
| 三、提升农村治理主体及体系的保障性 |
| 四、提升农村治理主体及体系的合法性 |
| 第四节 农村产权现行模式向“农村所有权人集体”的转换路径 |
| 一、“农村所有权人集体”模型架构的静态设计 |
| 二、“农村所有权人集体”架构的动态运行 |
| 第四章 “农村所有权人集体”实施主体 |
| 第一节 “农村所有权人集体”四大行权主体 |
| 一、“农村承包权人集体”——承包地所有权 |
| 二、“农村资格权人集体”——宅基地所有权 |
| 三、“农村股东成员集体”——农村集体经营性资源资产所有权 |
| 四、“农村全体农户集体”——农村集体公益性资源资产所有权 |
| 第二节 “农村所有权人集体”行权模式 |
| 第三节 “农村集体产权行权模式”架构 |
| 第四节 “农村所有权人集体”实施主体的治理问题分析 |
| 第五章 科斯定理视角下“农村所有权人集体”架构的成本效益分析 |
| 第一节 科斯定理及成本—效益分析 |
| 第二节 科斯定理视角下“农村所有权人集体”运行审视 |
| 一、“农村所有权人集体”的决策事项与程序 |
| 二、“农村所有权人集体”的科斯定理审视 |
| 第三节 “农村所有权人集体”架构的成本——效益分析 |
| 一、“农村所有权人集体”成本—效益分析的前提 |
| 二、“农村所有权人集体”成本—效益分析的关键 |
| 三、“农村所有权人集体”模型成本效益SWOT分析 |
| 第四节 经济绩效管理视角下的“农村集体产权行权模式” |
| 一、绩效管理与“农村集体产权行权模式” |
| 二、“农村集体产权行权模式”绩效管理剖析 |
| 第六章 完善农村集体产权制度改革的思考 |
| 第一节 产权归属与农村集体产权制度化 |
| 一、构建流程规范、账实清晰、公开公正的清产核资大格局 |
| 二、构建设置科学、动静结合、权能完整的股权管理模式 |
| 三、构建主体明确、范围清晰、分配合理、渠道科学的集体经营性建设用地入市制度体系 |
| 第二节 产权流转与农村集体产权的市场化 |
| 一、基础——由“确权确地”向“确权确股不确地”转变 |
| 二、关键——由“政府干预”向“市场运作”转变 |
| 三、核心——由“单一形式”向“协调联动”转变 |
| 四、支撑——由“重流转轻保障”向“流转保障并重”转变 |
| 五、突破——由“权能杂糅”向“赋权明责”转变 |
| 第三节 产权保护与农村集体产权的法治化 |
| 一、制定《农村集体经济组织法》 |
| 二、完善农村集体经济组织成员资格确认的相关规定 |
| 三、成立独立的农村集体经济组织机构 |
| 第四节 智慧产权与农村集体产权的科技化 |
| 一、区块链技术作为关键支撑 |
| 二、构建“区块链+农村土地确权及流转”模型体系 |
| 第五节 信息披露与农村集体产权的公开化 |
| 一、农村集体产权信息披露原则 |
| 二、农村集体产权信息披露内容、标准与方式 |
| 三、农村集体产权信息披露风险 |
| 四、农村集体产权信息披露结果保障 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读期间的学术成果 |
| 致谢 |
（6）新时代乡村振兴问题研究 ——基于马克思主义乡村发展思想的视域（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题缘起 |
| 二、选题依据 |
| (一)理论依据 |
| (二)实践依据 |
| 三、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)现实价值 |
| 四、研究综述 |
| (一)关于乡村振兴的研究现状 |
| (二)关于马克思主义乡村发展思想的代表性研究成果 |
| 五、问题评析与研究启示 |
| (一)研究问题评析 |
| (二)问题研究启示 |
| 六、核心概念 |
| (一)农村与乡村的辨析 |
| (二)乡村与城市的关系 |
| (三)核心话语转变的内涵 |
| 七、创新之处以及拟解决的关键问题 |
| (一)可能的创新之处 |
| (二)拟解决的关键问题 |
| 八、研究的重点难点、研究方法及技术路线 |
| (一)研究的重点难点 |
| (二)研究方法 |
| (三)技术路线 |
| 第一章 作为研究视域的马克思主义乡村发展思想 |
| 第一节 马克思主义乡村发展思想的谱系 |
| 一、马克思恩格斯乡村发展思想的确立 |
| 二、列宁斯大林对马克思主义乡村发展思想的“苏俄化”改造 |
| 三、中国共产党人对马克思主义乡村发展思想的历史性贡献 |
| 第二节 马克思主义乡村发展思想的重要内涵 |
| 一、乡村发展的本质:变革乡村生产关系以促进生产力的快速发展 |
| 二、乡村发展的基本趋势:实现乡村社会的现代转型 |
| 三、乡村发展的动力机制:内生动力与外源动力的共同发力 |
| 四、城乡关系的新趋向:城乡发展由对立走向融合 |
| 五、乡村发展的根本目的:实现人的全面发展 |
| 第二章 乡村振兴的历史逻辑和现实基础 |
| 第一节 乡村振兴的历史逻辑 |
| 一、实现乡村振兴是中华民族近代以来的历史性课题 |
| 二、新中国成立后乡村发展的新突破和新变化 |
| 三、改革开放以来乡村发展的历史性成就和历史性变革 |
| 四、实现乡村振兴成为历史“遗留”问题 |
| 第二节 推进乡村振兴的现实基础 |
| 一、中国特色社会主义进入新时代对振兴乡村提出新要求 |
| 二、社会主要矛盾发生转化对振兴乡村提出新任务 |
| 三、从“三步走”到“两步走”对振兴乡村作出新部署 |
| 第三章 乡村振兴进程中的传统性与现代性 |
| 第一节 乡村现代化进程中的传统性与现代性 |
| 一、乡村现代化进程中的传统性 |
| 二、乡村现代化进程中的现代性 |
| 三、乡村现代化进程总趋势:由传统性主导向现代性主导转变 |
| 第二节 乡村振兴的基本理路:由传统型乡村转变为现代型乡村 |
| 一、乡村振兴道路的实质是“三农”的现代化之路 |
| 二、消除阻滞乡村振兴进程的传统性因素 |
| 三、合理利用现代文明成果推进乡村振兴 |
| 四、乡村全面振兴是乡村从传统到现代转型的完成 |
| 第三节 乡村振兴进程中传统与现代的辩证统一 |
| 一、继承乡村传统人文精神与形塑乡村现代人文精神的统一 |
| 二、传承乡村优秀传统文化遗产与建设乡村现代文化体系的统一 |
| 三、利用乡村独特的传统文化资源禀赋建设现代美丽乡村 |
| 第四章 乡村振兴的外源动力与内生动力 |
| 第一节 推进乡村振兴的外源动力 |
| 一、经验借鉴:推进乡村振兴的他山之石 |
| 二、政策倾斜:推进乡村振兴的政治力量 |
| 三、资本下乡:推进乡村振兴的重要动力 |
| 四、科技参与:推进乡村振兴的有力杠杆 |
| 五、人才引进:推进乡村振兴的智力支撑 |
| 第二节 推进乡村振兴的内生动力 |
| 一、培育主体:激活乡村振兴内生动力的源泉 |
| 二、发掘资源:发挥参与乡村振兴的本土优势 |
| 三、乡村治理:培育乡村振兴内生动力的重要手段 |
| 四、深化改革:培育乡村内生动力的关键举措 |
| 第三节 乡村振兴需要外源动力与内生动力共同发力 |
| 一、实现乡村振兴外源动力和内生动力的辩证统一 |
| 二、建立健全乡村振兴外源动力与内生动力共同发力的体制机制 |
| 第五章 乡村振兴进程中的城乡关系 |
| 第一节 解决城乡发展失衡问题是实施乡村振兴战略的基本任务 |
| 一、解决城乡发展失衡问题的历史脉络 |
| 二、新时代是解决城乡发展失衡问题的“历史关口” |
| 三、实施乡村振兴战略为解决城乡发展失衡问题提供历史契机 |
| 第二节 重塑新型城乡关系是推进乡村振兴的客观要求 |
| 一、推进乡村振兴需要增强城市对乡村的反哺能力和辐射作用 |
| 二、重塑新型城乡关系事关乡村振兴事业全局 |
| 三、构建城乡发展命运共同体是实施乡村振兴战略的基本目标 |
| 第三节 城乡融合发展是乡村振兴进程中重塑城乡关系的必然选择 |
| 一、城乡融合发展的现实基础 |
| 二、破解城乡二元结构体制是实现城乡融合发展的关键环节 |
| 三、推进城乡产业经济的融合发展 |
| 四、推动生产要素在城乡之间自由流动、平等交换和优化配置 |
| 五、统筹推进城乡基本公共服务资源实现均衡配置 |
| 第六章 乡村振兴与人的全面发展 |
| 第一节 促进人的全面发展是推进乡村振兴的根本目的 |
| 一、实现人的解放是推进乡村振兴的基本目标 |
| 二、促进人的全面发展是推进乡村振兴的价值旨归 |
| 三、推进乡村振兴为促进人的全面发展提供基础、条件和动力 |
| 第二节 逐步推进人的全面发展有助于实现乡村全面振兴 |
| 一、实现人的全面发展是推进乡村全面振兴的基础和前提 |
| 二、逐步推进人的全面发展为乡村实现全面振兴提供持续动力 |
| 第三节 乡村振兴进程中必须坚持人的全面发展原则 |
| 一、把人的全面发展原则贯穿于乡村振兴的全过程 |
| 二、乡村振兴实际效果的评价应坚持人的全面发展原则 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士/硕士学位期间主要研究成果 |
（7）爱德华·汤普森的工人阶级文化理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新与不足 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 汤普森工人阶级文化理论的形成背景 |
| 2.1 无产阶级发展的世界环境 |
| 2.1.1 两极格局与冷战态势 |
| 2.1.2 世界工人运动的诉求与特点 |
| 2.2 英国社会各主要阶级状况 |
| 2.2.1 上层阶级及其文化 |
| 2.2.2 中产阶级及其文化 |
| 2.2.3 工人阶级及其文化 |
| 2.3 汤普森个人的政治介入 |
| 2.3.1 汤普森的家学渊源 |
| 2.3.2 汤普森的革命实践 |
| 第3章 汤普森工人阶级文化理论的思想来源 |
| 3.1 对马克思恩格斯阶级文化理论的继承与发展 |
| 3.1.1 继承马克思恩格斯的阶级文化理论 |
| 3.1.2 批判苏联阶级文化理论 |
| 3.2 对英国文化传统及文化研究的承继与推进 |
| 3.2.1 承继英国文化传统 |
| 3.2.2 推进英国新左派文化理论 |
| 3.3 对葛兰西与卢卡奇文化理论的借鉴 |
| 3.3.1 “文化霸权”与“道德经济学” |
| 3.3.2 “阶级意识”与“工人阶级意识” |
| 第4章 汤普森工人阶级文化理论的基本内容 |
| 4.1 工人阶级文化的生成脉络 |
| 4.1.1 平民文化合法性消解 |
| 4.1.2 工人阶级经验的累积 |
| 4.1.3 工人阶级文化的兴起 |
| 4.2 工人阶级文化的突出特征 |
| 4.2.1 本土性 |
| 4.2.2 独立性 |
| 4.2.3 进步性 |
| 4.3 工人阶级文化的根本实质 |
| 4.3.1 工人阶级文化是无产阶级的阶级意识 |
| 4.3.2 工人阶级文化指向工人阶级的自我解放 |
| 第5章 汤普森工人阶级文化理论的当代审视 |
| 5.1 汤普森工人阶级文化理论的历史评价 |
| 5.1.1 汤普森工人阶级文化理论的贡献 |
| 5.1.2 汤普森工人阶级文化理论的局限 |
| 5.2 汤普森工人阶级文化理论的当代价值 |
| 5.2.1 立足本土:弘扬中华优秀传统文化 |
| 5.2.2 人民立场:推进社会主义文化发展 |
| 5.2.3 文化自信:增进多元文明交流互鉴 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
（8）爱德华·汤普森“文化唯物主义”思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新与不足 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 汤普森“文化唯物主义”的生成背景 |
| 2.1 二战后英国及欧洲知识分子的焦虑 |
| 2.1.1 二战后欧洲社会的新趋向 |
| 2.1.2 二战后英国社会的新变化 |
| 2.2 英国历史文化传统的影响 |
| 2.2.1 英国经验主义的思想传统 |
| 2.2.2 英国激进的革命思想传统 |
| 2.2.3 英国文化批评的思维传统 |
| 2.3 马克思主义的基础性作用 |
| 2.3.1 理论立场:强调实践推动发展 |
| 2.3.2 价值立场:坚持以人民为主体 |
| 2.3.3 基本方法:运用阶级分析方法 |
| 2.4 英国新马克思主义内部的争论 |
| 2.4.1 与威廉斯关于文化定义的辩驳 |
| 2.4.2 与第二代新左派两次激烈论战 |
| 第3章 汤普森“文化唯物主义”的核心思想 |
| 3.1 从“隐喻”到“互动” |
| 3.1.1 经济基础、上层建筑关系的“隐喻说” |
| 3.1.2 社会存在、社会意识关系的“互动说” |
| 3.2 从“实践”到“文化” |
| 3.2.1 实践基础上的文化注解 |
| 3.2.2 文化:整体的斗争方式 |
| 3.3 从文化转向到政治改良 |
| 3.3.1 文化主体的确立 |
| 3.3.2 工人阶级文化审视 |
| 第4章 汤普森“文化唯物主义”的构建理路 |
| 4.1 汤普森“文化唯物主义”的构建原则 |
| 4.1.1 反对教条主义 |
| 4.1.2 反对唯经济论 |
| 4.1.3 坚持真理原则与价值原则相统一 |
| 4.2 汤普森“文化唯物主义”的构建路径 |
| 4.2.1 自下而上的思考路径 |
| 4.2.2 马克思主义与英国本土相结合 |
| 第5章 汤普森“文化唯物主义”的当代反思 |
| 5.1 汤普森“文化唯物主义”思想的评价 |
| 5.1.1 汤普森“文化唯物主义”思想的合理性 |
| 5.1.2 汤普森“文化唯物主义”思想的局限性 |
| 5.2 汤普森“文化唯物主义”思想的当代反思 |
| 5.2.1 坚持以历史的、总体的观点看问题 |
| 5.2.2 重视挖掘优秀传统文化的当代价值 |
| 5.2.3 基于实践发挥文化价值的引领作用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
（9）民族乡自主治理场域中的嵌入式治理路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究方法 |
| 1.2.1 归纳整合法 |
| 1.2.2 扩展个案法 |
| 1.3 研究设计框架 |
| 1.4 理论应用契合性分析 |
| 第二章 研究回顾与综述 |
| 2.1 民族乡研究回顾 |
| 2.1.1 有关民族乡性质的研究 |
| 2.1.2 有关民族乡法律地位的研究 |
| 2.1.3 有关民族乡社会治理的研究 |
| 2.2 “嵌入性”理论综述 |
| 2.2.1 起源:波兰尼的“嵌入”理念 |
| 2.2.2 升华:格兰诺维特的“社会网”镶嵌 |
| 2.2.3 拓展:“嵌入”作为一种理论模型 |
| 2.3 简要评述及研究创新之处 |
| 第三章 民族乡“祛自主化”现象与原因分析 |
| 3.1 民族乡“自主权”的赋权基础 |
| 3.1.1 乡村自治的政治基础 |
| 3.1.2 民族国家的建立 |
| 3.1.3 民族区域自治制度 |
| 3.1.4 民族乡建制沿革 |
| 3.2 “祛自主化”现象的出现 |
| 3.3 内因:民族乡的自我桎梏 |
| 3.3.1 自然地理禀赋 |
| 3.3.2 社会经济水平 |
| 3.3.3 文化互动功能 |
| 3.3.4 行政管理水平 |
| 3.4 外因:建制矛盾与资源倾斜 |
| 3.4.1 城乡差别的中国政治 |
| 3.4.2 乡村政治性衰落与乡村振兴 |
| 第四章 个案治理中的“迎嵌”需求 |
| 4.1 个案选择及概况 |
| 4.1.1 选择个案的原因 |
| 4.1.2 华江瑶族乡概况 |
| 4.2 华江乡政难为中的“迎嵌”需求 |
| 4.2.1 传统产业遭遇发展壁垒 |
| 4.2.2 贫困治理亟需外部力量帮扶 |
| 4.2.3 产业转型“小农意识”严重 |
| 4.2.4 新兴产业规范管理缺位 |
| 第五章 民族乡嵌入式治理的三种行动路径 |
| 5.1 制度嵌入维度 |
| 5.1.1 权威输入与内生秩序耦合的实现 |
| 5.1.2 国家力量下场 |
| 5.2 认知嵌入维度 |
| 5.2.1 精神特质对经济冲动的影响 |
| 5.2.2 教育资源下场 |
| 5.2.3 认知嵌入过程中的冲突与应对策略 |
| 5.3 结构嵌入维度 |
| 5.3.1 社会组织下场 |
| 5.3.2 行业协会在规范治理的作用 |
| 5.3.3 发展与控制:社会组织嵌入的内在逻辑 |
| 第六章 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（10）罗宾·布莱克本唯物史观的新奴隶制思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、学术历程 |
| 二、研究现状 |
| 三、核心内容 |
| 四、研究意义 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 布莱克本新奴隶制的思想起源 |
| 1.1 历史背景 |
| 1.1.1 动荡的战后世界局势 |
| 1.1.2 激进的学生运动 |
| 1.2 理论渊源 |
| 1.2.1 英国新马克思主义的价值诉求 |
| 1.2.2 美洲奴隶制思想的研究取向 |
| 第二章 新奴隶制思想的主旨 |
| 2.1 新奴隶制是资本主义历史条件下的产物 |
| 2.1.1 殖民地奴隶制兴起的过程 |
| 2.1.2 黑人奴隶制形成的客观条件 |
| 2.1.3 美洲奴隶制形成的推动因素 |
| 2.2 新奴隶制在本质上是一种理性的生产方式 |
| 2.2.1 以雇佣劳动为基础的生产方式 |
| 2.2.2 以交换为媒介的商品经济 |
| 2.2.3 以获取利润为目的的资本主义生产 |
| 2.3 新奴隶制是资本主义逻辑的直接表达 |
| 2.3.1 是一种与资本主义现代化发展相对应的新范式 |
| 2.3.2 是一种具体的资本主义经济范畴 |
| 2.3.3 是一种明显的资本主义现代劳动体系 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 新奴隶制运行的动力源 |
| 3.1 新奴隶制经济是一种经济上可行的系统 |
| 3.1.1 奴隶劳动的效率否定性 |
| 3.1.2 新奴隶制的经济可行性 |
| 3.2 新奴隶制是资本主义原始积累的方式 |
| 3.2.1 马克思的原始积累观 |
| 3.2.2 威廉姆斯命题 |
| 3.3 扩张的原始积累是英国资本主义发展的条件 |
| 3.3.1 奴隶贸易创造了新的消费文化 |
| 3.3.2 原材料提供扩大了市场的供需 |
| 3.3.3 新金融工具实现了资本的再积累 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 新奴隶制的固有矛盾 |
| 4.1 新奴隶制生产方式的瓦解 |
| 4.1.1 新奴隶制的终结是一场“漫长的革命” |
| 4.1.2 解体不彻底赋予殖民主义以新的含义 |
| 4.2 新奴隶制矛盾分析的差异透视 |
| 4.2.1 以戴维斯为代表的“资本主义霸权论” |
| 4.2.2 以德雷舍尔为代表的“道德爆发论” |
| 4.2.3 以威廉姆斯为代表的“经济决定论” |
| 4.3 新奴隶制终结的主体力量 |
| 4.3.1 黑人奴隶是工人阶级的重要构成 |
| 4.3.2 黑人奴隶是自我解放的中坚力量 |
| 4.3.3 林肯是奴隶解放的领导力量 |
| 4.4 小结 |
| 第五章 新奴隶制思想的目标指向 |
| 5.1 新奴隶制隐射的当代资本主义批判 |
| 5.1.1 社会政治系统批判:国家经济结构的调整 |
| 5.1.2 社会经济系统批判:企业管理革命的规划 |
| 5.1.3 社会生活系统批判:弱势群体权利的关注 |
| 5.2 新奴隶制导向的经济民主预设 |
| 5.2.1 企业自我管理形式 |
| 5.2.2 员工持股计划 |
| 5.2.3 雇员自治模式 |
| 5.2.4 社区自治方式 |
| 5.3 经济民主社会主义的路径探索 |
| 5.3.1 摆脱驯服消费者主权的桎梏 |
| 5.3.2 推动参与式民主的落实 |
| 5.3.3 实现社会基本保障的供给 |
| 5.4 小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录一 :罗宾·布莱克本生平简介 |
| 附录二 :罗宾·布莱克本学术成果年表 |
| 附录三 :罗宾·布莱克本照片和签名 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简历及联系方式 |
四、“经济决定论”、非经济因素与合理水平实现——农村社会保障水平的确立原则与思路分析（论文参考文献）
- [1]山东省新农村建设水平评价及区域差异性研究[D]. 李锟. 烟台大学, 2021(12)
- [2]葛兰西文化领导权思想研究 ——基于马克思主义意识形态视角[D]. 谢琦. 吉林大学, 2021(02)
- [3]乡村振兴视域下乡风文明建设研究[D]. 刘欢. 吉林大学, 2021(01)
- [4]社会保险对我国农村居民主观幸福感的影响研究[D]. 代瑞金. 西北大学, 2021(12)
- [5]“农村所有权人集体”制度研究[D]. 邢伟. 中国政法大学, 2020(08)
- [6]新时代乡村振兴问题研究 ——基于马克思主义乡村发展思想的视域[D]. 黄鑫权. 贵州师范大学, 2020(06)
- [7]爱德华·汤普森的工人阶级文化理论研究[D]. 胡晓琪. 吉林大学, 2020(08)
- [8]爱德华·汤普森“文化唯物主义”思想研究[D]. 孙丽媛. 吉林大学, 2020(08)
- [9]民族乡自主治理场域中的嵌入式治理路径研究[D]. 楚凤艳. 广西大学, 2020(07)
- [10]罗宾·布莱克本唯物史观的新奴隶制思想研究[D]. 王彩虹. 山西大学, 2019(02)