“知识新兵”走进绿色军营

一、“知识新兵”走进绿色军营（论文文献综述）

刘帆^[1]（2021）在《心灵之路》文中指出真正的蔚蓝留在心里,成为一道风景。——题记一东阳市,是南方一个滨海的城市。从部队转业来的长空,时常对夏天的星空出神。他保持着一头浓密的头发,刚毅的脸上,眼睛时而放光,时而忧郁,他的身板挺直,随时像个士兵,自信的姿势,常常让人忘记他还是个临海小城某单位的领导。他不年轻,但也不老。他的名字叫长空,如雷贯耳的。他坐在椅子上,对一张报纸和手里的信件,愣怔了很久。

红孩^[2]（2021）在《情满昆仑——一位作家与阿里女兵的通信》文中指出十月。茫茫的青藏高原,雪山,藏羚羊,牦牛,满载物资的军用卡车。在颠簸不平的达坂路上,一个藏民,五十多岁,黑黝黝的面庞,满脸皱纹,手里摇着转经筒。他的一对儿女,在一步一步跪着磕长头。远处,依稀可见布达拉宫。此刻,一个英俊的女兵,穿着绿色的军装,外面罩着白大褂,背着药箱,药箱上印着的红十字特别抢眼。远处是军营,军营后面是雪山,雪山顶上飘扬着国旗。女兵坐在石头上,若有所思,从军挎包取出一封信。

艾蔻^[3]（2021）在《女兵方队——五次大阅兵背后的故事》文中认为序章比起京城的繁华闹市,这里的傍晚有些过于安静。秋色渐浓,小径上梧桐树的落叶多了起来,不知从哪天开始,黑蚱蝉们集体收声,回旋在耳边此起彼伏的嘶鸣仿佛转移到了另一座星球。每天晚饭后,石华独自散步,沿着小区花园的石板路走上一个小时。多年来,石华始终保持着七十五厘米的步幅和每分钟一百一十六步的步速。没人能跟上她的步子。亲友们抱怨,

蒋宁^[4]（2021）在《杨佳富文学创作的审美研究》文中提出在中国的西南边疆蜿蜒起伏的边防线上,有一批兼顾战斗和文学创作的优秀军旅文学作家,他们构建着云南军旅文学的大厦。他们勤奋踏实、坚持不懈地进行文学创作,换来了社会的瞩目和傲人的成绩,杨佳富就是其中杰出的代表。杨佳富是一个从云南边防部队走进文学殿堂的军旅作家,是一个云南边陲小城走出来的少数民族作家。他的文学创作遵循自然本真的创作理念,敏锐捕捉真实的生活细节,开辟了独具特色的审美视角,他的所有努力都指向构建诗意的精神家园。其文学作品中蕴含着浓厚的家国情怀,充满了爱国主义精神。杨佳富在坚持写作的30年间创作出254部作品,这些作品都见证着他的成长:从默默无闻的边防战士到独当一面的武警大校;从边防部队文员到声名大噪的《边防文学》主编;从低调的文学爱好者到着作等身的边防文学作家。杨佳富用自己独特的笔触,记录下家乡的风土人情,记录下彝乡民族文化的独特记忆,也记录下边防线上惊心动魄的点点滴滴。本文试图从杨佳富文学创作生活即艺术的审美追求入手,解读他文学艺术创作的审美理想,分析其文学创作追求自然本真的审美选择,着眼于其作品蕴含着淡泊真实的审美意蕴和亲和自然的人文关怀,挖掘其跨性别写作视角,旨在分析其蕴含于文学创作中诗意栖居的审美理想,最后挖掘其文学创作的审美追求对于当代文学创作的价值和意义。本论文共四章,加绪论、结语,共由六部分组成。绪论部分对杨佳富的文学创作进行总体关照,介绍杨佳富本人及其作品,整体评价杨佳富文学创作的艺术特色,归纳出其文学作品蕴含自然本真的审美意蕴,揭示其文学创作遵循诗意地栖居的审美理想。并对其作品进行整理、分类,结合时代背景阐释其作品的思想价值、文学价值和美学价值,总结概括杨佳富文学创作现象的意义。第一章从杨佳富“生活即艺术”的自然本真的审美追求出发。分为三节论述其文学创作的自然本真来源于真实的审美对象,真实的彝乡情愫和自然质朴的生活。第二章从场景本真、语言本真、生活本真三个维度分析杨佳富作品中追求自然本真的创作理念。第三章从跨性别写作视角分析杨佳富文学作品,通过对跨性别写作概念的阐释和对女性审美经验表达的论述突出其文学创作的创新点。重点分析作品通过女性形象的塑造和对女性心理的描写,体现其文学作品中蕴含社会美育和人文关怀的思想。第四章总结、升华杨佳富文学创作诗意栖居的审美旨归和分析其文学创作的审美价值。

荣凡诗^[5]（2020）在《心系军营不了情》文中认为我喜爱那一身绿色的戎装,喜爱那英俊飒爽的军姿,喜爱那雷厉风行的作风,喜爱那纪律严明的军营……从小时候看到军人,尤其是在"文革"时,中学实行军事管理,接触到军人,我就有了一个美丽的夙愿:穿上绿军装,走进向往的军营。谁料想,自己编织的梦,竟然成真!那是1969年3月一天的清晨,胸前的红花映着朝霞,我踏着长街,行走在欢送队伍前,告别了可爱的家乡,伴随着雄壮的军歌,坐上铿锵的军列,汽笛长鸣,一路东行,来到美丽港城烟台南部的一座军营。

吴青^[6]（2020）在《少先队国防教育中军队资源的有效利用探究》文中进行了进一步梳理国防教育与每个人息息相关。少先队员作为国家的建设者和接班人,是潜在的国防后备力量,少先队教育中内含着国防教育的内容。少先队国防教育是以活动为外在表现形式的特殊性教育方式,国防教育效果表现为学生的主观国防意识建立、客观国防技能的实践结果、现实外显的行为表现等方面的变化。军队拥有极其丰富的国防教育资源优势。将军队资源有效利用到少先队活动中,以增强少先队国防教育的效果,这是少先队教育实践的需要。少先队国防教育的内容,可以围绕军队资源来进行设定。军队可公开的国防教育资源丰富,可以划分为精神类资源、物质类资源、行为类资源、制度类资源等四类。国家政策为少先队国防教育利用军队资源提供了保证,少先队文件也要求密切部队关系加强少先队国防教育。调查表明,目前少先队进行国防教育时,主要是通过“军事日”活动、军训活动、国防教育主题讲座等方式,接触并利用军队资源。通过“军事日”体验活动直观感受军队国防精神;在国防教育训练基地的训练中,利用军队的人力与条件,让少先队员体验军队生活;通过军队人员进行的国防教育主题宣讲,激发少先队员的国防意识与爱国热情。从少先队国防教育利用军队资源的保障条件来看,在活动经费、师资、设施与教材等方面,都有一定的有效保障。通过利用军队资源来开展少先队国防教育,震撼了少先队员的心灵,磨炼了少先队员的意志,普及了国防教育知识,增强了国防教育的效果。但是,少先队开展国防教育中,在利用军队资源时,也存在着如下五个方面的问题:沟通联系渠道多样,资源统筹不规范;“军营日”活动日程紧凑,安排不够合理;教育讲解过于专业化,针对性不强;军事实践场地重功能化,氛围营造有欠缺;校内课程空洞,鲜活性真实感需加强。究其原因,主要少先队、军队、教育行政部门等教育活动相关各方沟通协调不够顺畅;国防教育专业师资紧缺,少先队辅导员系统培训不够,校外军事辅导员利用不够;国防教育环境创设不够;“军”“少”双方对于国防教育认同有落差。针对少先队国防教育利用军队资源时存在的问题与原因,少先队国防教育有关方面,有必要采取措施,以提高利用军队资源的效果。这些措施,具体来说,有如下几个方面。加强组织领导,建立完善的少先队国防教育组织领导体系,综合施策,打通少先队国防教育活动的各个环节,抓紧落实活动课程的组织实施,全面促进少先队国防教育利用军队资源均衡化发展,健全完善的规章制度;突出师资队伍建设,以军事院校、军队英模、人民武装部为依托,选配优秀校外军事辅导员,扎实校内辅导员国防教育专业素养,将榜样的“真实感”送入校园,夯实人才力量支撑;科学统筹国防教育环境资源,使军队营房、国防教育训练基地、学校等三类环境资源形成优势互补,系统培塑少先队员国防精神、国防技能、国防知识,系统提升教育实效;加大国防教育教材编写力度,“军少”合力编着少先队国防教育教材,强化少先队国防教育系统化建设。

王战国^[7]（2020）在《论剧本的戏剧情境及人物建构 ——以原创剧本《兵》为例》文中指出《兵》是作者在个人生活经历的基础上,创作的军旅题材的剧本。本文试图以剧作理论与个人创作实践相结合的形式,探讨人物（人物塑造、人物性格、人物关系）与戏剧情境的关系,以及戏剧情境与矛盾冲突的关联,以此寻求生活真实与艺术真实的链接。戏剧情境的构成包括人物性格、人物关系、时空环境等诸多因素,它是戏剧的各个要素构成的一个整体。离开了戏剧情境谈人物关系,或者脱离了人物性格和矛盾冲突谈戏剧情境,难免会陷入脱离整体谈部分,一味强调部分功能的僵局。而戏剧情境的设置又反作用于人物塑造、人物性格及人物关系的发展、矛盾冲突的转变。好的戏剧情境有利于人物塑造,有利于揭示人物性格,也更有利于人物关系的展开,推动矛盾冲突的发展,使得部分的功能发生转变,从而促进整体功能的转变,最终使得戏剧情境得到更深层次的开掘。本文在理论与实践结合的基础上,对理论界关于戏剧情境的阐述做了简单梳理,也分析了这些理论在实际创作中的具体运用。并对生活真实与艺术真实的链接进行一定程度的探讨。探寻如何在自己生活经历的基础上,经过创作者对生活经历的反思,以期创作出群众爱看,充满正能量的影视剧本,创作既符合人民群众需要又具有思想性的文艺作品,引导人们追求“真善美”。剧本试图以文艺青年唐学兵从军入伍后面临的困境与转变为切入点,围绕唐学兵的思想观念的转变及其与同年兵张贺、刘军伟等人物展开剧情,剧本采取梦境与现实结合的单一情节叙事模式,从人物性格出发构建戏剧情境,在人物性格的基础上展开矛盾冲突,从而推动故事情节。本文将以此次创作为根据,探讨戏剧情境与人物构建及生活真实与艺术真实的链接。

周巾丹^[8]（2020）在《西藏军旅文学作品研究》文中研究表明军旅文学是我国现当代文学中重要的组成部分,有着显着的地位和不可替代的价值。本文以西藏军旅文学作品为研究对象,试图分析作品中英雄形象的塑造,力图挖掘形象背后深刻的内涵,对西藏军旅文学作品予以肯定,并借此呼唤更多弘扬正面英雄的文学创作。本文大致分为五部分,第一部分为西藏军旅文学作品的生成语境。从自然环境、社会环境、民族氛围和军旅作家四个角度分析。高寒缺氧的自然环境和闭塞落后的社会环境是军旅作家笔下人物的外部生活环境,高寒缺氧的自然环境培养了人物“吃苦耐劳”的意识,闭塞落后的社会环境使人物具有淳朴、善良的性格,没有经济社会中的尔虞我诈、勾心斗角;在团结互助和谐相处的民族氛围的熏陶下,军旅作家在文学创作中情不自禁地刻画民族友好、团结、和谐的画面,有利于凸显“五十六个民族是一家”的主题;富有藏地军营生活体验的作家,不管是多次行走采风型的军人作家,还是深植西藏扎根型的军旅作家,他们都富有生活的体验,对西藏熟稔、对军人熟知,为文学创作提供素材,繁荣了西藏军旅文学作品的创作。第二部分为西藏军旅文学作品的主题蕴含。作品表现出发扬和推崇民族精神的主题,如推崇和实践爱国主义精神、继承和发扬“老西藏精神”等;作品透露出“藏汉一家、团结互助”的主题,符合时代的潮流、人民的心愿;作品对军人的爱情婚姻进行观照,揭示出军人爱情婚姻陷入困顿的主题。西藏地区军人生活环境闭塞、社交圈狭窄,陷入彼此相识与情感交流的窘境,又因远在边疆而落入空间距离与心理距离的困境。第三部分为西藏军旅文学作品中英雄形象的构建。军旅作家凭借自身的经验体验,塑造出多元化的军人英雄形象,如拯救人民的解放者形象、祖国边疆的守卫者形象、美丽西藏的建设者形象、重情重义的兄弟形象等。有些军人英雄父子二代均在西藏地区服役,作者在文本中设置了父子两代从军的情节,对父辈经历进行历史回顾,以父辈的经历观照子辈,子辈在观照中剖析自己、审视自己,赓续父辈身上优秀的“老西藏精神”,进行自我蜕变、灵魂升华,从而获得新生。第四部分为西藏军旅文学作品的艺术特色。西藏军旅文学作品的叙事结构常常呈现双线叙事的特点,或是历史与现实双线交叉,或是真实与虚构双线交叉,这种“虚实叠合”、“双轨并行”的叙事方式消除了线性叙事的冗长单调,使得叙事灵活而饱满。军旅作家还常常选择具有西藏文化特色的意象,如神鹰、格桑花、藏光,抒发藏民对解放军的拥护与爱戴之情。作品呈现出鲜明的地域特色和民族风采,藏族词语、谚语、俗语、比喻的运用,藏族歌谣的引用,藏族礼仪风俗的描绘,都使作品流露出浓厚的地域风味,令读者获得审美享受。第五部分为西藏军旅文学作品的价值与反思。通过文本分析可以看出,在文学价值方面,西藏军旅文学作品是西藏文学中一道独特的风景线;在文化价值方面,它具有推动少数民族文化认同的作用;在社会价值方面,它有宣扬积极向上的民族精神的优势,起到一定宣传教化的作用;在民族价值方面,它具有巩固团结互助的民族关系的长处,有利于各民族和睦相处关系的建成。但是,由于题材的限制、写作对象的单一性、生活体验的相似性,致使作品不可避免地出现故事情节的重复,呈现出类型化与模式化的倾向。

张凡^[9]（2020）在《新世纪军旅青春剧叙事主题研究》文中提出《新世纪军旅青春剧叙事主题研究》这一选题是对新世纪以来中国军旅题材电视剧创作中占主流位置的军旅青春剧的叙事主题所做的专题研究。其目的在于梳理现有军旅青春剧作品,分类研究三种具有代表性的叙事主题原型,寻求军旅青春剧创作表达的叙事主题新角度、新风貌。本选题围绕“新世纪军旅青春剧叙事主题”这一核心论题设计四章内容——第一章界定新世纪军旅青春剧的研究范畴,阐释笔者对新世纪军旅青春剧的定义。当前学界并未对军旅青春剧进行概念界定,论文通过对前人研究军旅剧与青春剧的概念界定相关文献的概括总结基础之上,笔者依据他的理论研究经验,最终尝试定义出新世纪军旅青春剧的概念。并且对新世纪军旅青春剧的发展历程进行了纵向的梳理。第一章的第二节对叙事主题的概念进行了界定,并着重分析了叙事主题与叙事母题的联系与区别。第一章的第三节研究的是军旅青春剧的类型融合与叙事主题表达,多类型的有机融合,最终才能对叙事主题进行全方位的展现与表达。第二章主要阐释的是“历劫”主题。“英雄从不是与生俱来的”是“历劫”主题最突出的特点之一。第二章的第一节从表现形态分析了“历劫”主题的矛盾是由外在环境的对抗和作为内因的个性两方面共同形成的,同时分析了个体化与群体化人物设置与“历劫”主题表现的关系。第二节以佛教中的“人生八苦”理论总结了“历劫”主题的主要劫难类型和“点—线—面—体”多角度串联的“历劫”主题,对“历劫”主题进行了立体化呈现。第三章主要阐释的是“成长”主题。“成长”是一种褪去稚嫩,走向成熟的过程。“成长”是所有与青春相关的文艺作品都不可回避的话题,在军旅青春剧中“成长”元素占比大,因此在第一节中,笔者以《火蓝刀锋》中主人公蒋小鱼为例重点分析了士兵的成长过程在多角度叙事中采用的叙事理念。同时特殊场景搭建特殊的“成长”蛰伏空间也是士兵的成长从量变到质变的体现,蜕变在转瞬之间。第二节分析特定符号线索关联“成长”叙事主题并贯穿全剧,以此来呼应“成长”主题。第四章主要阐释的是“信仰”主题。“信仰”是对家国情怀,祖国人民的爱的集中体现。第一节从多元主题相互交织下的“信仰”主题和“信仰”融合的主题表达策略入手,对“信仰”主题的表现形态进行了具体的阐释。第二节从“信仰”主题的民族化表达角度分析了民族化表达与人文关怀与时代特征的关系。当然,这三种叙事主题并非是割裂开来的,它们各自独立也相互融合,“信仰”的造就离不开“历劫”与“成长”,“历劫”与“信仰”同时也促成了“成长”,为了论述的方便,笔者才将其分而论之。通过对新世纪军旅青春剧叙事主题的研究,在新的语境下对原有的稳定的叙事主题进行重新审视,在新的生存境遇与创作境遇下寻求新的发展契机,寻找到新的创作切入点和研究的新思路。

王刚^[10]（2016）在《喀什噶尔》文中认为歌声离我远去你有你的喀什噶尔,我有我的喀什噶尔。——题记第一章1我是在喀什噶尔的舞台上第一次见到王蓝蓝的,那是我在喀什噶尔第一个阳光明媚的早晨,她穿着没有领章帽徽的军装,长长的头发搭在脸前,让我无法看见她的脸。身边有无数的声音在咒骂她,说她是一个破鞋。在我青

二、“知识新兵”走进绿色军营（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、“知识新兵”走进绿色军营（论文提纲范文）

（1）心灵之路（论文提纲范文）

（2）情满昆仑——一位作家与阿里女兵的通信（论文提纲范文）

（3）女兵方队——五次大阅兵背后的故事（论文提纲范文）

（4）杨佳富文学创作的审美研究（论文提纲范文）

（6）少先队国防教育中军队资源的有效利用探究（论文提纲范文）

（7）论剧本的戏剧情境及人物建构 ——以原创剧本《兵》为例（论文提纲范文）

（8）西藏军旅文学作品研究（论文提纲范文）

（9）新世纪军旅青春剧叙事主题研究（论文提纲范文）

（10）喀什噶尔（论文提纲范文）

四、“知识新兵”走进绿色军营（论文参考文献）

• [1]心灵之路[J]. 刘帆. 神剑, 2021(06)
• [2]情满昆仑——一位作家与阿里女兵的通信[J]. 红孩. 太湖, 2021(03)
• [3]女兵方队——五次大阅兵背后的故事[J]. 艾蔻. 芳草, 2021(04)
• [4]杨佳富文学创作的审美研究[D]. 蒋宁. 云南师范大学, 2021(09)
• [5]心系军营不了情[J]. 荣凡诗. 中华魂, 2020(08)
• [6]少先队国防教育中军队资源的有效利用探究[D]. 吴青. 广西师范大学, 2020(06)
• [7]论剧本的戏剧情境及人物建构 ——以原创剧本《兵》为例[D]. 王战国. 山东师范大学, 2020(09)
• [8]西藏军旅文学作品研究[D]. 周巾丹. 辽宁大学, 2020(01)
• [9]新世纪军旅青春剧叙事主题研究[D]. 张凡. 辽宁大学, 2020(01)
• [10]喀什噶尔[J]. 王刚. 当代, 2016(01)

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