一、知名度何以迅速提高?─—从“二十一世纪不败”的演讲活动说开去（论文文献综述）
黄晓燕[1]（2021）在《金庸小说经典化研究》文中研究表明随着中国当代文学走进新的历史阶段,学术界对当代作家作品、文学思潮、文学史料、文学理论与批评的研究和建设不断深入,取得了巨大的成绩,彰显了中国当代文学的丰硕研究成就。在众多的当代文学研究选题中,关于“中国当代文学经典化”的课题一直是国内外学界关注的热点问题,它已经成为中国当代文学批评界研究和探索中国当代文学史的新路径和新方法,而其中对当代经典作家的研究更是学术界持续关注的重点。金庸小说经典化是一个非常有学术价值的论题。首先,金庸小说经典化是区别于精英文学的,通俗文学经典化的特殊个案,因此,在评价其经典性意义的时候,我们既要参照传统精英文学经典的评价标准,又要兼顾通俗文学和大众文化的娱乐性、商业性和世俗性的一面。其次,在大众文化和消费文化无比发达的当下,金庸小说经典化也必然受到创作本体的自我修订、社会历史的发展变迁、读者消费的文化取向、文学批评的学术规范、大众传媒的舆论导向等因素的影响,它是在历史与现状、作家个体与社会群体、大众文化与消费主义等多重内外因素共同形成合力的过程中,逐步推进其经典化历程的。第三,梳理和研究金庸小说经典化的生成机制和发展过程,整理和挖掘在这个过程中多重因素和理论话语之间的碰撞与博弈,还原和重塑金庸小说经典化的文学史现场和文学（史）意义,对于我们由此展开对中国当代文学,特别是中国当代通俗文学经典化的研究,构建具有中国特色的文学经典理论体系,具有重要的学术价值和意义。基于以上认识,本论题将从金庸小说本体的经典化、大众传媒与金庸小说的经典化、文学批评界与金庸小说的经典化、金庸小说与通俗文学发展等四个角度出发,考察金庸小说经典化过程中,各种内外因素的生成过程、产生合力的过程、产生效果的过程,力图在文学史的背景下,在丰富扎实的文学史料中,在纵横捭阖的理论批评体系基础上,搜集和整合学术界已有的研究成绩,拓展和加深对金庸小说经典化研究的内涵与外延,展现和开辟出中国当代文学研究新的向度。全文分为绪论、正文五章、结语,由三大部分组成。绪论部分主要是对论文中涉及的理论术语、学术概念和专有名词进行宏观梳理与交代。重点讨论何谓“经典”和“经典化”,同时,对金庸小说经典化路径的研究现状、存在问题以及本论文的研究向度和价值进行展开。第一章旨在提供金庸小说“经典化”历史的、宏观的知识谱系梳理,对影响其创作和传播时间的和空间的、历史的和现实的、社会的和文化的等多种因素展开论述和探讨。其中包括对20世纪五十年代香港商业化都市环境的历史回顾,对金庸其人其文在香港文化界大行其道的内外因素的讨论和辨析,对大陆和台湾地区对金庸小说由排斥到接受过程中涉及的社会、历史和文化的背景的整理和研究。本章将梳理海峡两岸对金庸作品从抵制到接纳的过程,寻找到贯穿其中的文学普适性因素,还原和阐释金庸作品的文化魅力。除此之外,本章还涉及到金庸小说与中国旧派武侠小说之间继承与发展关系的讨论,并将之与大陆、台湾和香港地区的同时间段的横向比较并置在一起,以提供最全面、最客观、最真实的关于金庸小说经典化研究的时代背景和历史语境。第二章是对金庸小说本体的经典性展开研究。在第一章新旧武侠小说的比较基础上,着重讨论金庸小说内在的先天因素,寻找使之成为文学经典的文本特质和文化价值。本部分将着重挖掘金庸小说将文化传承融会于“行侠仗义”武侠主题之下,塑造出人文江湖美学境界的艺术属性。同时,将努力探寻金庸小说突破传统商业化写作传统,在丰富精彩的故事情节中塑造出饮誉文坛的经典人物形象,并由此开拓了中国传统武侠小说创作新境界的方法和路径。此外,金庸小说在承袭传统武侠小说书写模式的同时,将世俗价值与理想主义完美统一、在除暴安良的价值之外做出了关于生命和历史的思考,使其呈现出异于传统武侠小说和通俗文学的特点。以上这些新的变化对金庸小说经典地位的确立有着重要的作用。第三章是讨论金庸小说经典化与大众传媒之间的关系。本章将梳理金庸小说初版本的主要内容、销售模式,进而辨析作家、办报人和政论家三重身份笼罩下的金庸在1950、60年代的香港对其小说的市场化运作和文学版图的历史建构所实施的规划和策略。同时,也会对金庸小说各种版本的读者群体和营销方式进行深入考察,寻找到金庸小说在大众文化崛起的市场环境中,由报刊连载到多媒介方式传播直至被广大读者完全接纳的历史真相。最后,将纵向分析武侠文化与20世纪中国电影的渊源,同时,广泛收集不同时期金庸影视剧播出后的读者反馈、影视收视率调查等数据,对金庸影视剧改编进行全面梳理,厘清金庸影视剧改编中从忠于剧本到篡改原着、从题材取胜到文化消费的两大特点,从而进一步在市场化、消费化的时代背景下,解读金庸小说经典化与大众传媒之间的关系。第四章讨论金庸小说经典化与文学批评界之间的关系。本章将梳理国内外学术界对金庸小说认知的历史变化过程,重点分析其背后折射的时代变迁和文化观念更迭。在此基础上,试图从作家作品本体分析、文化场域分析、经典筛选三个角度,对金庸经典化与文学批评界之间的关系进行厘清。另外,本章将对金庸研究的成果进行“再研究”,从而在学术与学术史双重辩证维度的基础上,展示多元视野下中国当代文学批评界在金庸小说经典化过程中的重要作用。第五章讨论金庸小说经典化对当代通俗文学的启示意义。本章将以具体文学史事件的整理与回顾为线索,突破金庸小说经典化研究本身,展开对“对通俗文学经典化的原则和标准的讨论”“经典化博弈中作家和读者的关系”等重要文学史问题的思考,考证和辨析这些金庸小说经典化过程中与之相关的重要文学（史）事件,梳理和审视时代变化中文艺思想的更迭,以及文学批评家对金庸小说经典化的批评心路。在此基础上,进一步厘清当代文学批评界与大众文学市场化特征之间的复杂关系,经济体制变迁与文学运行机制之间的密切关系嬗变,以及当代作家和读者的关系调整,等等,这些都是涉及到中国现当代文学研究范式和学科建设的重要话题,也是关乎到中国特色文学理论体系建构和文学实践展开的重要问题。结语部分回顾本论文的研究方法和研究内容,同时指出金庸小说经典化未来发展的两个研究方向,一是金庸小说经典化与“后金庸”武侠小说创作的关系;二是金庸小说经典化与时代语境下“去经典化”文化态势之间的关系,以及当代文学经典如何应对“去经典化”的时代趋势并寻找其经典化途径。
余构雄[2]（2018）在《都市水上夜游空间生产研究 ——以广州珠江夜游为例》文中研究说明20世纪60年代开始,西方思想界出现了空间转向,即基于后现代主义（Postmodernism）和新马克思学说（Neo-Marxism）的空间研究转向。新马克思学说在继承马克思的辩证唯物主义、历史唯物主义和对马克思主义空间思想深度解读的基础上,将空间维度植入马克思主义理论体系,以空间为主线对资本主义实践展开全景式扫描,大力推进马克思主义理论的空间化转向。在中国当代的旅游研究史上,对旅游的空间研究亦一直是旅游研究的热点问题。然而,以往对旅游空间的研究主要聚焦于旅游目的地空间结构,关注的是“旅游空间中的要素/因素”,实质仍是追求旅游目的地的经济效应。受当代学术思潮空间转向的影响,以及我国旅游业的纵深发展,对旅游现象的认识不再局限于以往较单一、较封闭、较静态的认识,空间转向的认识亦渐入旅游研究视野。出现了关注“旅游空间本身”而非“旅游空间中的要素”。本文以列斐伏尔空间三元论、福柯微观权力中的有关空间生产学说为理论基础,遵循从理论研究到实证研究的逻辑实证主义思路,采取“总述—分述—总述”的规范研究手法,将解释学的“解释之循环”思想贯穿于全文,采取理论演绎法、文献计量法、内容分析法、观察法、半结构访谈法、话语分析法、问卷调查法、扎根理论研究法等为研究方法,收集了详实且丰富的一、二手资料,通过Citespace、ROST CM、NetDraw、Nvivo、SPSS、AMOS等软件进行资料分析。研究结果表明:（1）在认识空间生产逻辑和都市水上夜游空间逻辑的基础上,从空间三元论和微观权力论构建了都市水上夜游空间生产理论分析框架。（2）从空间三元论视角,分别研究珠江夜游游船空间和游线空间,认为在游船空间和游线空间生产中,尤其在人化自然的生产实践视角下,游船空间/游线空间实践演绎体现出基础作用,正是有了空间实践,空间表征及表征空间才得以实现,亦可理解为正是在历时性空间实践累积下才有共时性空间构想与想象的呈现。游船空间/游线空间表征起着主导作用,是权力主体按照其主体意识将空间表征出来,以实现对该空间的生产与管控。权力主体对空间形象的建构形塑着、书写着空间实践,同时也映射到表征空间,形成人们视觉感官上、意识脑海中所浮现的空间形象。游船/游线表征空间在空间三元中最具丰富意义及能动作用,然而受限于自身所扮演的角色及力量的悬殊,往往无法撼动权力主体的构想,但仍然保持着主体思想的丰富性,间接地寻求机会对空间表征的抵抗,其能动性亦影响着空间实践。（3）从微观权力视角,分别研究珠江夜游游船空间和游线空间,认为游船空间是一个规训权力生产与工具性空间生产的过程,其实质是消费文化和市场逻辑深入渗透到了社会生活的各个方面,对公众的日常生活审美意识进行隐性规训与操纵;游线空间生产为一个充满现代性色彩的“异托邦”空间,其过程是自上而下的权力实践,渗透出权力主体意识形态的规训机制。（4）认为珠江夜游空间最核心本质属性应是公共性,应从价值取向引导、空间权力行驶等方面优化都市水上夜游空间。
刘白[3]（2012）在《英美狄更斯学术史研究（1836-1939年）》文中指出查尔斯·狄更斯（1812—1870）被公认为“维多利亚时代最杰出的小说家”,对他的研究可谓汗牛充栋。粗略统计,英美的狄更斯传记有一百余本,专着近一干部,研究论文一万多篇。这些研究充分显示了狄更斯在英美国家的研究的广度与深度。然而在狄更斯学术史研究方面,无论是英美两国还是中国,除了部分论文,还没有相关的专着产生。本篇学位论文较为系统地梳理了二战前英美两国的狄更斯批评史,同时对某些重要研究立场、观点和方法管窥蠡测,既让国内学者对二战前英美的狄更斯研究有一个相对全面的认识和了解,同时通过研究与反思,使其更为深入理解狄更斯的创作。论文由“绪论”、正文和“结语”三个部分构成,其中正文分为四章。“绪论"主要介绍本论题国内外研究的现状、选题的意义与学术价值、研究思路与内容及研究方法等。第一章“1836年—1870年：‘真实’视野中的作品评论”主要梳理狄更斯生前英美批评界对他作品的评论。狄更斯生前每一部小说的发表都引起了评论的巨大反响和论战。评论家或从单部小说探讨狄更斯小说的思想、人物、语言等,或将狄更斯与各个不同时代的作家进行广泛而深入的比较,还有综合狄更斯的全部或部分小说的宏观性和综合性评论来探讨狄更斯的创作特质。在三十余年的狄更斯生前评论中,有肯定、有否定,有赞美、有非难,然而正是在这些评论的基础上,狄更斯最终迎来了文坛声誉的高峰。第二章“1870年—1914年：‘狄更斯产业’的形成”主要研究狄更斯逝世后至一战期间的英美评论。林恩·匹克特形象地用“狄更斯产业”一词来形容该期间丰硕的研究成果。这个时期对狄更斯的研究大致有如下几种：一是传记研究频繁涌现；二是专业学术论文层出不穷；三是有影响力的研究专着产生;四是狄更斯协会与《狄更斯研究者》的成立为狄更斯批评者们提供了研究领地；五是为纪念狄更斯诞辰一百周年,乔伊斯、克洛斯、萧伯纳、哈代等知名作家和批评家纷纷撰文,这些纪念文章更为有力地奠定了狄更斯在世界文坛的地位。第三章“1914年—1939年：多元批评视野下的文本与作家阐释”回顾两战期间的英美狄更斯批评。该阶段的狄更斯研究除了传统的现实主义批评、传记研究外,多种文学批评方法均在狄更斯研究领域大显身手：英美新批评家与形式主义者们强调对狄更斯文本的研究；埃德蒙·威尔逊首次对狄更斯的《荒凉山庄》和《我们共同的朋友》等小说中的象征主义手法进行了详细的分析；‘以T.A.杰克逊为代表的批评家运用马克思主义观点研究狄更斯；茨威格等批评家则运用精神分析方法展示了狄更斯创作的心理动势以及作家的心理世界。第四章“对二战前英美狄更斯批评史的研究与反思"由几篇独立论文组成。第一节“传统与激进——论茨威格与T.A.杰克逊的狄更斯批评”主要反思茨威格与杰克逊对狄更斯创作思想的截然相反的评价。第二节“狄更斯的夸张与真实——从亨利·詹姆斯与乔治·吉辛的狄更斯批评说起”则是反思狄更斯创作的特点。第三节“‘主义’之争”主要针对狄更斯在不同批评时期被纳入至各种“主义”的范畴进行探讨,分析狄更斯这些“主义”形成的历史与社会原因。第四节“现实主义创作中的历史意识”将狄更斯的小说放在特定的历史时期和文化场域加以考察。第五节“否定之否定认识之认识”则试图从西方美学传统来探讨英美学术界对狄更斯褒贬不一评价的根本原因,并透过一系列二元对立或统一的关系来分析狄更斯成为经典作家的过程。“结语”指出,百余年来英美学界对狄更斯的接受大致可概括为两种不同的价值取向：社会政治诉求层面的接受和学术学理层面的探究。对狄更斯及其创作的接受正是在这两种不同的价值取向中从研究表面走向内在,从质疑走向神圣,从通俗走向经典。检视二战前英美狄更斯批评史,对于提升我们文学批评的价值坚守意识无疑具有重要的借鉴与启示意义。
田雪梅[4]（2011）在《近代日本国民的铸造：从明治到大正》文中进行了进一步梳理近代国民的构建是国民国家建设的基础和重要内容。既有权利意识又有国家意识,同时具备民族特质和公民特质,是国民的内在属性。国民权利、国家归属和国家认同构成近代国民的三大支柱,“去地域化”、“去奴仆化”是近代国民形成的条件。“去地域化”是最基本的条件,“去奴仆化”是最本质的特征。幕藩体制下的日本民众从本质上是臣民,处于政治统治的客体地位。明治新政府面临着将臣民转变为近代国民的重要任务。福泽谕吉、森有礼等人提出了关于国民铸造的系统化构想,他们的思想和政策极大影响了日本国民形成的进程。明治政府所要铸造的是具有国家意识、能够实现富国强兵和对外扩张路线的国民,因此在实践中采取了自上而下的国家强制的方式。通过一系列制度化措施和方式,成功地创造出日本式的国民化渠道,催生了近代日本民众对国家的忠诚和认同。甲午战争彻底改变了以前国民发展的路径,是近代日本国民“民族”特质形成的重要标志。社会底层民众的希望,是要向将自己变成具有公民权利和自由的国民,由此采取了自下而上地对政府的强权专制进行抵抗以促使其开放权利的方式。自由民权运动在国民形成方面发挥了巨大作用,国民的“公民”特质得以铸造出来。大正时代的民众运动是民众要争取成为国民的第二波抗争,“公民”特质有了进一步发展。两种国民铸造动力作用的结果是,来自政府方面的影响力远远大于来自自由民权运动及以后的大正民主党人的影响力。大正民主社会转瞬即逝,刚成长壮大起来的“公民”特质被扼杀,从而出现从国民向臣民的悲剧性回归,日本近代国民铸造在很大程度上变成为国家臣民的铸造。从明治到大正,近代日本国民的形成过程集中体现的主要特点是：横纵轴交错与时空交互的结合体；实践过程的压迫性；明显的阶段性与不均衡性；对外与“他者”差异化的强化与利益诱惑。近代国家的制度性保障、近代国家统一市场的形成、四位一体的文化教育整合机制、领导阶层的与时俱进与有效引导,是近代日本国民成功铸造的主要经验。江户时代发达的教育和已经存在的市场化的经济形态为近代日本国民的铸造提供了客观条件。统治者为了帝国扩张的需要,以国家权益之名压制民众权利,打着民族自立的招牌推行对外扩张,实施国际压迫,不仅将民众引上国家臣民的歧路,也将国家推向灭顶之灾,这是近代日本国民铸造的深刻教训。近代日本市民社会发育的不成熟是导致这种教训的重要原因。
苗青[5]（2010）在《盛宣怀与近代上海社会》文中指出本文以盛宣怀在实业、文教、社会事业以及日常生活等四个层面的活动为主要线索,以19世纪70年代至1916年间盛宣怀与近代上海社会的相互关系为研究对象,从奏疏、电稿、信函、日记、文人笔记、竹枝词、传记中搜寻盛宣怀的生命轨迹,关注他办事、做人的综合表现,兼及盛宣怀家族和上海城市发展的相关人与事。将主要兴趣点集中于近代上海社会对盛宣怀的影响以及盛宣怀对近代上海社会所起作用之间的互动。尝试刻画出一个全面、客观的盛宣怀,为历史人物与城市社会的互动研究提供一个可资参考的样本。轮船招商局、上海机器织布局和中国通商银行三家企业都诞生于19世纪后期中国社会的转型阶段,创办于近代中国的经济中心上海,在开业之初同样采用官督商办的体制。它们的创建,为清政府挽回遭外国人长年控制的航运权、机器纺织技术和金融运作提供了自强振兴的底气。盛宣怀以官员身份在上海督办近代中国的轮船、纺织、银行等实业建设,尤其是他在督办轮船招商局时积累的商战经验,帮助他娴熟地应对近代化发展过程中的诸多困难,进而摸索出一条实业救国的道路,同时,也为他自己积累了巨额财富。盛宣怀为保证所办实业的成功运行,创办了多所新式学堂培养实业亟需的人才,他在上海创办的南洋公学奠定了今天交通大学的基础,为国家输送了大批政治、外交和技术人才。南洋公学所开设的师范班、特班、译书院都成为中国近代教育史上的首创之举。盛宣怀倾注心血和财力搜购中外书籍,建成一所近代上海着名的图书馆,虽然该馆最终未能对外开放,但在主持古籍善本的保存、外国着作的翻译等方面,盛宣怀用他的实际行动推动了近代上海的文化教育事业的发展。1896年以后,盛宣怀以上海为活动中心,在控制诸项实业的同时,也为近代上海社会事业的起步、慈善意识的培育做出了贡献。盛宣怀奏设成立的上海商业会议公所,成为近代中国商会的雏形。他在赈灾期间的捐款捐物、创办中国红十字会时的亲历亲为、兴建慈善机构时的尽心尽责,既与他承袭父辈好善乐施的家风有关,也与他身居高位,掌握诸多社会资源密不可分。盛宣怀对洋务实业的掌控和他个人的巨额财产是其参与发展社会事业的权力保障和经济基础。近代上海民情习尚发生了巨大变化,盛宣怀和他的家族成员不可避免地受到当地社会风气的影响,狎妓选艳、聚赌争利是他们日常生活中的正常消遣,一掷千金、死要面子是他们摆阔心态的自然体现。事实证明,盛宣怀本人有沉溺欢场花国的喜好,有生活用度豪奢的派头。他去世后所举办的那场堪称“盛事”的大出丧是他生前崇奢黜俭作风的延续。盛宣怀个性的塑造、权力的获得、事业的壮大都离不开近代上海社会大环境的影响,他在诸多领域的开拓性工作又推动了上海城市近代化的进程,他所走过的发达之路已融入近代上海社会的肌体之中,他对上海城市所做的改造至今仍在发挥着影响。
孙善根[6]（2005）在《民初宁波慈善事业的实态及其转型（1912-1937）》文中研究指明地处东南沿海又是近代中国首批通商口岸城市的宁波在近代中国社会变迁中颇具典型意义,但至今相关研究极为薄弱。本文旨在通过对民初宁波慈善事业的研究,籍以了解当时宁波的社会状况及其存在的一些问题,从一个侧面揭示近代东南沿海一带社会变迁的特点。 本文除导论外共分六章。第一章地域社会与宁波慈善事业的传统。主要叙述民初宁波一地慈善事业兴起的社会历史背景,诸如近代宁波社会经济的繁荣与宁波商帮的崛起,使宁波一地积累了巨额的社会财富,急剧的近代化进程又产生了大量的社会弱势群体。同时,外来文化的进入与清末自治运动开始的社会变革又深刻地影响宁波慈善事业的走向。而宁波一地悠久的慈善事业传统与务实的道德思想则是民初宁波慈善事业得以兴盛的思想资源。 第二章,新旧并存的民初宁波慈善公益团体。民初宁波一地慈善公益团体数量众多。本章根据其事业内容与特点,将其分为传统型、外来型、近代型、公益型。 第三章,慈善公益活动:常态救助与灾变应对。本章将民初宁波慈善公益活动根据其救济内容与对象分为常态救助与灾变应对两大类,并以传统善堂（慈溪云华堂）的活动、甬地米荒及其应对与宁波平原的商人治水为个案,考察其常态救助活动状况;同时以1922年秋宁波大水与1924年江浙战争期间的宁波兵灾为例,考察在遭遇“天灾人事”时宁波社会各界的应对举措及其成效。 第四章,慈善公益事业与近代宁波社会的近代化。本章主要通过宁波基督教青年会在二三十年代宁波社会各个领域的活动以及近代宁波公共卫生事业与市政建设近代化进程,揭示以慈善公益团体为代表的民间社会在推动近代宁波社会进步与发展中的地位与作用。 第五章,政治变动与民初宁波慈善事业的转型。主要叙述1927年后宁波地方当局加大从行政上参与慈善公益事业力度,努力建立起以现代救济方式为主的官方社会救济体系,并在公共卫生、市政等公共事业建设方面取得较大成就;同时国民党政权对社会领域的全面控制,迫使以市民公会为代表的社会公益团体纷纷退出历史舞台,使原有宁波慈善公益事业格局为之一变,但民间慈善事业仍延续了民初以来的发展势头,并有力地补充了官方救济事业的不足。 第六章,民初宁波慈善公益事业的发展历程与地域特点。本章根据事业发展状况将民初宁波慈善公益事业发展历程分为三个阶段,然后着重阐述民初宁波慈善事业的地域特点及其对民初宁波社会的多重意义。指出以商人为代表的社会各界的广泛支持以及慈善事业的社区化倾向是其主要特点。
郭燕,黄慧[7]（2000）在《知名度何以迅速提高?─—从“二十一世纪不败”的演讲活动说开去》文中研究指明
二、知名度何以迅速提高?─—从“二十一世纪不败”的演讲活动说开去（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、知名度何以迅速提高?─—从“二十一世纪不败”的演讲活动说开去（论文提纲范文）
（1）金庸小说经典化研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起与问题提出 |
| 第二节 “经典”“经典化”的概念与当代文学经典化 |
| 第三节 金庸小说经典化的历史和研究现状 |
| 第四节 研究思路与研究创新点 |
| 第一章 金庸小说经典化的时代语境 |
| 第一节 在香港的文学生成:商业化与殖民统治场域中的家国想象 |
| 第二节 在大陆和台湾的传播:政治文化影响下的经典认同 |
| 第三节 与旧派武侠小说关系:良暴传统的现代性转向 |
| 结语 |
| 第二章 金庸小说本体的经典性:传统文学的渗透与人学叙事的开拓 |
| 第一节 书剑江湖:“行侠仗义”主题的雅化 |
| 第二节 人性挖掘:情节推演中的多元人格塑造 |
| 第三节 彼岸理想:俗世摹写中的生命关怀 |
| 第三章 大众传媒与金庸小说经典化:纸质媒介的推广与图像传媒的创新 |
| 第一节 报刊连载:多重合力作用下的文学经典诞生 |
| 第二节 修订、出版及宣传:商品经济策略下的经典塑型 |
| 第三节 跨文类改编:大众文化市场的“再经典”与“泛经典” |
| 第四章 文学批评与金庸小说经典化:学术体系的接纳与权力话语的认证 |
| 第一节 文本批评的经典指认:金庸小说研究系统的建立 |
| 第二节 文化场域的内涵丰富:金庸小说价值意义的评估 |
| 第三节 主流意识形态的认可:金庸小说经典地位的夯实 |
| 第五章 金庸小说经典化对中国当代通俗文学的启示 |
| 第一节 通俗文学批评标准:娱乐消费和世俗关怀的属性确认 |
| 第二节 作家与读者的关系:文学机制变革中的姿态转换 |
| 结语:未完成的经典化 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
（2）都市水上夜游空间生产研究 ——以广州珠江夜游为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 总论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 国外研究进展 |
| 1.5.1.1 空间生产思想历史演进 |
| 1.5.1.2 空间生产实证研究 |
| 1.5.1.3 水上游研究 |
| 1.5.2 国内研究进展 |
| 1.5.2.1 空间生产研究知识体系 |
| 1.5.2.2 旅游空间生产研究 |
| 1.5.2.3 水上游研究 |
| 1.5.2.4 珠江夜游研究 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.7 研究对象与资料来源 |
| 1.7.1 研究对象 |
| 1.7.2 资料来源及处理 |
| 1.8 研究的检验 |
| 第二章 都市水上夜游空间生产理论框架 |
| 2.1 相关概念体系 |
| 2.2 空间生产逻辑 |
| 2.2.1 空间生产的权力逻辑 |
| 2.2.2 空间生产的资本逻辑 |
| 2.2.3 空间生产的市场逻辑 |
| 2.2.4 空间生产的事件逻辑 |
| 2.3 都市水上夜游空间生产理论分析框架 |
| 2.3.1 都市水上夜游空间逻辑 |
| 2.3.2 空间三元论下的分析框架 |
| 2.3.3 微观权力下的分析框架 |
| 第三章 空间三元论视角下的游船空间生产 |
| 3.1 游船的空间实践：游船空间在珠江上的演绎 |
| 3.1.1 游船空间在珠江上的演绎 |
| 3.1.2 游船空间在珠江上演绎的实质 |
| 3.2 游船的空间表征：官方对游船空间的建构 |
| 3.2.1 官方宣传文本对游船空间的建构 |
| 3.2.1.1 文本资料的处理 |
| 3.2.1.2 游船空间形象建构 |
| 3.2.1.3 游船空间形象测量量表 |
| 3.2.2 官方命名对游船空间的建构 |
| 3.2.2.1 游船命名的旅游属性 |
| 3.2.2.2 游船命名的商业属性 |
| 3.2.3 官方对游船空间建构的实质 |
| 3.3 游船的表征空间：使用者体验到的游船空间 |
| 3.3.1 游客视角下的游船空间属性认知 |
| 3.3.2 居民视角下的游船空间性质生成 |
| 3.3.2.1 空间性质 |
| 3.3.2.2 空间性质生成 |
| 3.3.3 使用者体验到的游船空间的实质 |
| 3.4 游船空间生产的三元辩证关系 |
| 3.4.1 游船空间生产三元辩证下的二元张力 |
| 3.4.2 游船空间生产的三元辩证 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 微观权力视角下的游船空间生产 |
| 4.1 话语的现实实践与社会文化语境 |
| 4.1.1 话语的现实实践语境 |
| 4.1.2 话语的社会文化语境 |
| 4.1.2.1 空间权力的对象转变 |
| 4.1.2.2 空间的符号化转变 |
| 4.2 游船空间的规训权力生产 |
| 4.3 游船空间的工具性空间生产 |
| 4.3.1 空间的分割 |
| 4.3.1.1 空间的分层 |
| 4.3.1.2 座位的排列 |
| 4.3.2 时间的编排 |
| 4.3.3 话语的渗透 |
| 4.3.4 身体的控制 |
| 4.3.5 空间权力主体嫁接 |
| 4.3.6 空间意义重新抒写 |
| 4.3.7 空间性质改写 |
| 4.4 游船空间的权力反抗 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 空间三元论视角下的游线空间生产 |
| 5.1 游线空间实践：物质空间形态的历史演变 |
| 5.1.1 空间形态的历史演变 |
| 5.1.1.1 城外边缘空间形态向都市核心空间形态转变 |
| 5.1.1.2 自然景观空间形态向人文景观空间形态转变 |
| 5.1.1.3 空间形态历史演变的特点 |
| 5.1.2 空间当下主要形态 |
| 5.1.2.1 主要形态的呈现 |
| 5.1.2.2 主要形态的特点 |
| 5.1.3 游线空间形态历史演变的实质 |
| 5.2 游线空间表征：权力主体对游线空间的构想 |
| 5.2.1 游线空间表征的标志性事件 |
| 5.2.2 游线空间表征的演变：政策与规划文本 |
| 5.2.2.1 早期的规划重心在于商贸与生产 |
| 5.2.2.21978 年后的规划重视景观建设 |
| 5.2.2.31998 年始的规划重心在于城市形象 |
| 5.2.2.4 空间表征演变的呈现 |
| 5.2.3 游线空间构想的实质 |
| 5.3 游线表征空间：游客体验到的游线空间 |
| 5.3.1 资料来源 |
| 5.3.2 理论模型构建 |
| 5.3.2.1 开放性编码 |
| 5.3.2.2 主轴编码 |
| 5.3.2.3 选择性编码 |
| 5.3.2.4 理论饱和检验 |
| 5.3.3 初始验证模型构建与量表开发 |
| 5.3.3.1 初始验证模型构建 |
| 5.3.3.2 初始测量量表开发 |
| 5.3.3.3 小样本试测 |
| 5.3.4 正式验证模型构建与检验 |
| 5.3.4.1 数据收集与基本描述 |
| 5.3.4.2 探索性因子分析 |
| 5.3.4.3 验证性因子分析 |
| 5.3.4.4 模型拟合与假设检验 |
| 5.3.5 结果分析 |
| 5.3.5.1 不同类型的景观体验对整体景观体验的影响 |
| 5.3.5.2 景观体验对都市体验与自我体验的影响 |
| 5.3.5.3 都市体验对自我体验的影响 |
| 5.3.6 游线表征空间的实质 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 微观权力视角下的游线空间生产 |
| 6.1 游线空间：现代性语境下的“异托邦” |
| 6.2 游线空间生产：“异托邦”空间生产 |
| 6.2.1 官方建构下的“异托邦”空间生产 |
| 6.2.1.1 命名：异托邦空间的界限 |
| 6.2.1.2 内容：异托邦空间的隐喻 |
| 6.2.2 游客建构下的“异托邦”空间生产 |
| 6.2.2.1 镜像：异托邦空间的呈现 |
| 6.2.2.2 朝拜：异托邦空间的魅力 |
| 6.2.3 游线空间生产机制 |
| 6.2.4 游线空间生产反思 |
| 6.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（3）英美狄更斯学术史研究（1836-1939年）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、国内外研究的现状 |
| 二、选题意义与学术价值 |
| 三、研究范围与内容 |
| 四、研究思路与方法 |
| 第一章 1836年—1870年：“真实”视野中的作品评论 |
| 第一节 早期长篇小说批评 |
| 第二节 中期长篇小说批评 |
| 第三节 晚期长篇小说批评 |
| 第四节 对狄更斯作品的综合研究 |
| 第五节 狄更斯声誉的确立 |
| 小结 |
| 第二章 1870年—1914年：“狄更斯产业”的形成 |
| 第一节 传记、书信集研究 |
| 第二节 重要研究论文 |
| 第三节 研究专着、编着 |
| 第四节 狄更斯协会与《狄更斯研究者》 |
| 第五节 纪念狄更斯诞辰一百周年 |
| 小结 |
| 第三章 1914年—1939年：多元批评视野下的文本与作家阐释 |
| 第一节 战争期间的传记研究 |
| 第二节 对狄更斯小说的传统批评 |
| 第三节 对狄更斯小说的形式主义与新批评研究 |
| 第四节 对狄更斯的马克思主义批评 |
| 第五节 对狄更斯的精神分析批评 |
| 小结 |
| 第四章 对二战前英美狄更斯批评史的研究与反思 |
| 第一节 传统与激进——论茨威格与T.A.杰克逊的狄更斯批评 |
| 第二节 夸张与真实——从詹姆斯与吉辛的狄更斯批评说起 |
| 第三节 “主义”之争 |
| 第四节 现实主义创作中的历史意识 |
| 第五节 否定之否定认识之认识 |
| 结语：二战前英美接受狄更斯的价值取向及意义 |
| 参考文献 |
| 附录：攻读博士学位期间的主要科研成果 |
| 致谢 |
（4）近代日本国民的铸造：从明治到大正（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 问题缘起 |
| 第二节 国民与国家的关系——近代国民的相关理论 |
| 一、相关概念的界定 |
| 二、近代国民形成的基本理论 |
| 第三节 关于近代日本国民铸造的先行研究 |
| 一、日本学界的研究视角和观点 |
| 二、中国学者关于近代日本国民铸造的相关研究 |
| 第三节 其他国家学者的相关研究 |
| 第四节 本文的分析框架与论文结构 |
| 第一章 铸造近代日本国民的构想 |
| 第一节 幕藩体制下的"臣民" |
| 一、世袭的身份制度 |
| 二、地方分国的封建领主制度 |
| 三、严密的锁国政策 |
| 四、占统治地位的意识形态——儒学 |
| 五、从臣民走向国民 |
| 第二节 近代日本国民的构想(一):福泽谕吉关于近代日本国民的构想. |
| 一、福泽谕吉关于铸造近代日本国民的基本主张 |
| 二、福泽谕吉关于铸造近代日本国民构想的鲜明特点 |
| 第三节 近代日本国民的构想(二):森有礼"创造日本国民"的思想 |
| 一、森有礼"创造日本国民"的主张 |
| 二、森有礼"创造日本国民"构想的鲜明特点 |
| 三、森有礼"创造日本国民"构想的影响 |
| 第四节 近代日本国民的构想(三):木户孝允、陆羯南的日本国民构想 |
| 一、木户孝允关于铸造近代日本国民的构想及特点 |
| 二、陆羯南关于铸造近代日本国民的构想和特点 |
| 第二章 国家强制与国民铸造 |
| 第一节 "去地域化"——政治集中的制度化实践 |
| 一、天皇亲政制度:权力从幕府到天皇的回归 |
| 二、国家主权的统一:从"版籍奉还"到"废藩置县" |
| 三、户籍制度、学制、征兵制、地税改革的推行与法制统一 |
| 第二节 "去身份制"——政治扩大化的制度变革 |
| 一、实现四民平等 |
| 二、确立立宪政治 |
| 三、建立地方自治制度 |
| 第三节 "构建传统"——国民教育的制度化实践 |
| 一、创立天皇神话 |
| 二、形成有效的学校教育体系 |
| 三、颁布《教育敕语》 |
| 四、实行全方位的文化统合 |
| 第三章 民权运动与国民铸造 |
| 第一节 "去奴仆化"的抗争:自由民权运动与近代日本国民铸造 |
| 一、反体制势力的合流:自由民权运动的兴起 |
| 二、抵抗的理论武器:民权 |
| 三、抵抗的"去奴仆化"成效 |
| 四、抵抗的"去地域化"成效 |
| 第二节 "去奴仆化"的再觉醒——大正时代的民众抗争 |
| 一、大正时代民众抗争出现的背景 |
| 二、"去奴仆化"抗争的表现及成效 |
| 三、自由民主思想的深化:体制内部的反体制之声 |
| 四、"去奴仆化"抗争取得成效的社会原因 |
| 五、国民向臣民的悲剧回归 |
| 第四章 走向国民:媒体视野下民众政治意识的变迁(1873-1895) |
| 第一节 不受欢迎的征兵令 |
| 一、恐慌与不安的民众意识 |
| 二、尚无国家意识的近代臣民 |
| 第二节 自由民权运动高涨的民众实态 |
| 一、《自由灯》的启蒙:对民众"奴隶根性"的批判 |
| 二、运动会的开展:民权、日之丸和天皇的双重浸透 |
| 三、演讲会的盛况:与权力对抗的快感 |
| 第三节 甲申事变的兴奋 |
| 一、"该如何抵御外辱?":甲申事变前的舆论铺垫 |
| 二、"国辱须用血来雪":一致对外的国内舆论 |
| 三、"他们"和"我们"的区分:甲申事变的影响 |
| 第四节 明治宪法的颁布 |
| 一、"万岁"的诞生 |
| 二、国民统合的四位一体 |
| 三、形成国民的悖论 |
| 第五节 1894年甲午战争的标志性意义 |
| 一、对外战争与印刷资本主义的交互 |
| 二、甲午战争中日本媒体的特点 |
| 三、近代国民——"日本人"的形成 |
| 四、国民铸造的肖像画 |
| 第五章 近代日本国民铸造的经验和教训 |
| 第一节 近代日本国民铸造的基本特点 |
| 一、横纵轴交错与时空交互的结合体 |
| 二、实践过程的压迫性 |
| 三、明显的阶段性与不均衡性 |
| 四、强调与"他者"的差异性 |
| 第二节 近代日本国民铸造的客观条件和成功经验 |
| 一、客观条件:江户时代的良好准备 |
| 二、成功经验一:近代国家的制度性保障 |
| 三、成功经验二:近代国家统一市场的形成 |
| 四、成功经验三:四位一体的文化教育整合机制 |
| 五、成功经验四:领导阶层的与时俱进与有效引导 |
| 第三节 近代日本国民铸造的教训 |
| 一、统治者以"国家权益"之名实施对民众权利的压迫 |
| 二、统治者以"民族自立"之名推行对外扩张,实施国际压迫 |
| 三、走向国家臣民的原因:近代日本市民社会发育的不成熟 |
| 结论 |
| 参考资料 |
| 一、中文文献 |
| 二、日文文献 |
| 三、英文文献 |
| 四、网页 |
| 附录 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 后记 |
（5）盛宣怀与近代上海社会（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究思路 |
| 第一章 盛宣怀与实业 |
| 第一节 盛宣怀与轮船招商局 |
| 一、轮船招商局创办的时代背景 |
| 二、盛宣怀参与创办和整顿轮船招商局 |
| 三、盛宣怀经营轮船招商局的举措 |
| 附录：盛宣怀与轮船招商局大事记 |
| 第二节 盛宣怀与上海机器织布局 |
| 一、机器织布局创办的时代背景 |
| 二、盛宣怀参与创办上海机器织布局 |
| 三、盛宣怀推动上海纺织工业的发展 |
| 附录：盛宣怀与上海机器织布局大事记 |
| 第三节 盛宣怀与中国通商银行 |
| 一、近代中国银行创立的时代背景 |
| 二、盛宣怀创办中国通商银行 |
| 三、盛宣怀创办中国通商银行的历史功绩 |
| 附录：盛宣怀与中国通商银行大事记 |
| 本章小结 |
| 第二章 盛宣怀与文教事业 |
| 第一节 盛宣怀与南洋公学 |
| 一、晚清新式学校兴办的历史背景 |
| 二、盛宣怀创办南洋公学的过程 |
| 三、盛宣怀督办南洋公学期间的主要贡献 |
| 附录：盛宣怀与新式学堂大事记 |
| 第二节 盛宣怀的教育思想与教育成就 |
| 一、盛宣怀的教育思想 |
| 二、盛宣怀在中国近代教育史上的重大成就 |
| 第三节 盛宣怀与上海图书馆 |
| 一、盛宣怀与图书刊印 |
| 二、上海图书馆藏书的来源 |
| 三、盛宣怀创建上海图书馆 |
| 四、愚斋藏书的流散 |
| 附录：盛宣怀与上海图书馆大事记 |
| 本章小结 |
| 第三章 盛宣怀与社会事业 |
| 第一节 盛宣怀与上海商会 |
| 一、上海商业会议公所创立的历史背景 |
| 二、盛宣怀奏请设立上海商业会议公所 |
| 三、上海商业会议公所的改组及其历史地位 |
| 附录：盛宣怀与上海商会大事记 |
| 第二节 盛宣怀与清末赈灾 |
| 一、盛宣怀参与赈灾活动的起步 |
| 二、盛宣怀积极参与各类赈灾活动 |
| 三、盛宣怀的荒政经验 |
| 四、盛宣怀从事赈灾活动的评价 |
| 附录：盛宣怀与赈灾大事记 |
| 第三节 盛宣怀与中国红十字会 |
| 一、盛宣怀督办上海万国红十字会 |
| 二、盛宣怀奏请设立中国红十字会 |
| 三、盛宣怀就任中国红十字会首任会长后的工作 |
| 附录：盛宣怀与中国红十字会大事记 |
| 第四节 盛宣怀在上海创办的公益组织和文化传播机构 |
| 一、义赈组织 |
| 二、广仁堂 |
| 三、贫儿院 |
| 四、尚贤堂 |
| 五、玉佛寺 |
| 附录：盛宣怀与近代上海公益事业大事记 |
| 本章小结 |
| 第四章 盛氏家族的奢靡生活 |
| 第一节 盛宣怀狎妓选艳之喜好 |
| 一、盛宣怀委人选艳、贪恋欢场 |
| 二、董夫人对盛宣怀的规劝 |
| 三、盛氏妻妾轮班随侍制度 |
| 第二节 盛氏家族的家赌 |
| 一、晚清近代上海赌博的盛行 |
| 二、盛宣怀家族成员家赌叙略 |
| 第三节 盛宣怀大出丧 |
| 一、清末民初丧葬礼俗的特点 |
| 二、盛宣怀大出丧的盛况 |
| 三、盛宣怀大出丧引起的社会反响 |
| 附录：盛宣怀出丧大事记 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 一、上海魔力：接触西方文明的起点 |
| 二、实业救国：开辟中国近代化发展的新路 |
| 三、长袖善舞：政商学界开新局 |
| 四、生活世界：非常之人的家常活动 |
| 五、千夫所指：以公谋私留骂名 |
| 六、翻脸无情：只认名利不认人 |
| 七、还原历史：人与社会交互影响 |
| 附录：盛宣怀在上海的历史遗迹 |
| 参考资料 |
| 后记 |
（6）民初宁波慈善事业的实态及其转型（1912-1937）（论文提纲范文）
| 导论 |
| 第一章 地域背景与宁波慈善事业的传统 |
| 一、地域社会背景 |
| 二、道德思想与慈善事业传统 |
| 第二章 新旧并存的民初宁波慈善公益团体 |
| 一、传统型慈善团体 |
| 二、近代城市型慈善团体 |
| 三、社会公益型慈善团体 |
| 四、外来型慈善团体 |
| 第三章 慈善公益活动：常态救助与灾变应对 |
| 一、传统善堂在民初宁波的运作：以慈溪云华堂为例 |
| 二、甬地民食问题及其应对 |
| 三、宁波平原的商人治水活动 |
| 四、1922年的宁波大水及其救助 |
| 五、公共安全与战争状态下的社会救助活动 |
| 第四章 慈善公益事业与近代宁波社会的变迁 |
| 一、宁波青年会与民初宁波社会 |
| 二、近代宁波公共卫生事业之滥觞 |
| 三、近代宁波市政建设的起步 |
| 第五章 政治变动与民初宁波慈善事业的转型 |
| 一、地方当局对慈善事业的整顿与改组 |
| 二、30年代前后宁波地方救济事业的发展 |
| 三、政府主导下的公共事业：以30年代宁波公共卫生事业为例 |
| 四、30年代前后宁波慈善事业的发展 |
| 第六章 代结论：民初宁波慈善事业的发展历程与地域特点 |
| 一、发展的几个阶段 |
| 二、地域特点 |
| 三、余论 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
四、知名度何以迅速提高?─—从“二十一世纪不败”的演讲活动说开去（论文参考文献）
- [1]金庸小说经典化研究[D]. 黄晓燕. 浙江大学, 2021
- [2]都市水上夜游空间生产研究 ——以广州珠江夜游为例[D]. 余构雄. 华南理工大学, 2018(05)
- [3]英美狄更斯学术史研究（1836-1939年）[D]. 刘白. 湖南师范大学, 2012(11)
- [4]近代日本国民的铸造：从明治到大正[D]. 田雪梅. 复旦大学, 2011(12)
- [5]盛宣怀与近代上海社会[D]. 苗青. 上海师范大学, 2010(08)
- [6]民初宁波慈善事业的实态及其转型（1912-1937）[D]. 孙善根. 浙江大学, 2005(07)
- [7]知名度何以迅速提高?─—从“二十一世纪不败”的演讲活动说开去[J]. 郭燕,黄慧. 新闻记者, 2000(01)