在重视德育的基础上，培养学生的个性和素质

一、在重视德育的基础上培养学生的个性品质（论文文献综述）

姚思宇^[1]（2021）在《孔子修身思想融入中学生德育教育研究》文中提出中华优秀传统文化具有文以载道、文以化人的德育教育价值,习总书记多次强调发展中华优秀传统文化的必要性,指出需要传承我国优秀文化基因,积极挖掘、弘扬儒家文化的现代性价值。孔子修身思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴涵着为仁由己、自省自悟、博学力行、慎思慎独等思想,有助于学生提升道德修养、培养道德自律意识、塑造理想人格。但是现今中华优秀传统文化的德育教育价值未得到充分发挥,中学对孔子修身思想的借鉴与运用不足,部分中学生出现文化缺失,道德自律意识不足等问题。为解决现存问题,增强中学生德育教育的实效性,可以将孔子修身思想进行科学、合理的转化、发展,使其符合素质教育理念、新时代中国特色社会主义发展的要求,探寻孔子修身思想融入中学生德育教育的有效路径。本文共划分为五大部分,进行阐述,第一部分绪论。阐明孔子修身思想融入中学生德育教育的研究背景与意义,总结国内外研究现状并说明了本文研究的思路方法、难点与创新之处。第二部分概念及理论基础。解释了孔子修身思想、德育教育等概念,将马克思主义文化育人思想、习近平关于中华优秀传统文化的重要论述等作为研究的理论基础。第三部分现状调查。主要采用问卷调查法、个案访谈法,了解到中学生对孔子修身思想的认知情况、孔子修身思想融入课堂教学、主题班会、校园文化、社团活动的现状等。第四部分通过对现状进行剖析,了解到中学生德育教育缺少孔子修身思想的有效融入,存在着融入教学过程实效性不强、融入主题班会内容相对空泛、融入校园文化载体比较单一、融入社团活动频率较低等问题,问题的背后存在着教师对孔子修身思想的认识不足、学生学习主体性有所缺失、学校德育教育体系不够完善、家校对弘扬孔子修身思想的重视程度不够等原因。第五部分探析孔子修身思想融入中学生德育教育的路径,结合我国新时代教育理念、相关理论基础等,将孔子修身思想科学、有效的融入课堂教学、主题班会、校园文化、社团活动中,引导中学生坚定文化自信,提升个人道德修养,培养道德自律、道德自觉意识。

樊怡^[2]（2021）在《高中思想政治学科核心素养培养对策研究》文中认为《普通高中思想政治课程标准》（2017年版2020年修订）提出了思想政治学科核心素养,其中包含了政治认同素养、科学精神素养、法治意识素养和公共参与素养。在核心素养提出之前,我国经历了双基教学、素质教育、三维目标的改革,随着时代变迁,教育需求发展,最终迎来了核心素养的发展。核心素养是对学生各方面能力的全面发展,是为了培养学生个人全面发展和适应社会进步的必备能力。高中三年是学生成长的重要阶段,通过小学、初中的学习,学生心智逐渐成熟,但还是容易受到外界影响。在人生的十字路口,有人选择走入社会,有人选择继续深造,不管何种选择,都需要有正确的信念作为支撑。因此,本文选取高中思想政治学科核心素养作为研究方向,旨在为广大高中生树立正确的世界观、人生观、价值观,走向正确的人生道路提供帮助。本文以马克思的人的全面发展理论等相关理论作为支撑,采用文献分析法、调查研究法等方法进行研究,并结合《国家中长期教育改革和发展规划纲要》对于立德树人的要求以及教育部颁发的关于做好思想政治教育工作的相关文件,对培养高中生思想政治学科核心素养进行深入研究。为了了解现下思想政治学科核心素养在高中课堂的培养现状,本文对焦作市Y中学和信阳市S中学进行调查,对这两所校高一学生及高二、高三文科班学生进行问卷调查,对思想政治课教师进行访谈。通过对高中思想政治学科核心素养的培养现状进行分析,发现高中思想政治学科核心素养的培养存在以下问题:“第一课堂”:课堂教学缺乏有效性;“第二课堂”:校园文化建设不完善;“第三课堂”:社会实践机会不足;“第四课堂”:网络新媒体运用不到位。基于对问题的分析,本文以“四个课堂”立足点,提出培养高中思想政治学科核心素养的相关对策:充分发挥“第一课堂”主渠道作用;精心打造“第二课堂”文化平台;积极开展“第三课堂”教学实践;高效利用“第四课堂”教育资源;联动“四个课堂”,充分发挥学科育人价值。

俞文倩^[3]（2020）在《中小学教师的职业道德认同及其影响因素研究》文中指出教师职业道德认同是教师教育领域的一个新命题,是师德教育必不可少的组成部分,推动着师德建设不断发展。教师职业道德认同即教师在道德认知的基础上,充分理解师德系统,并从感情上对这一道德系统产生一种敬而服之的态度,进而使这种态度升华为教育教学活动中自发的道德行为。本文通过对国内外教师道德及道德认同相关研究的系统梳理与分析,对教师职业道德认同的核心概念、相关概念及理论基础作出具体阐释,并拟定中小学教师职业道德认同中三个可能的影响因素——自尊、人际关系、职业认同。在实证研究部分,笔者借用改编后的万增奎的道德认同问卷,联合三个影响因素研究量表,随机选取包括6所中小学在内的500名小学教师、中学教师作为研究对象,了解当前中小学教师职业道德认同的总体水平,探究其存在的主要问题、特点、影响因素及可能存在的交互作用。研究发现,中小学教师职业道德认同的总体水平一般,且明显存在任教年级及性别差异,中学教师的职业道德认同相较于小学教师有所下降,女教师的职业道德认同明显高于男教师;与此同时,自尊、人际关系、职业认同三个因素对中小学教师职业道德认同均具有明显且相互独立的影响,其中以自尊和职业认同的影响较为显着。结合访谈及进一步讨论分析,对所获数据资料进行中小学教师职业道德认同的问题归因,主要有三个方面:职业道德内化的主体性意识淡薄、职业道德角色的社会性期待危机、职业道德认同的一致性规约弱化。基于此,进一步探讨中小学教师职业道德认同的培育路径,主要有三个方面:加强职业道德内化的主体性意识、力求职业道德认同的反思性超越、注重职业道德体系的特殊性建构。

张淼^[4]（2020）在《新时代大学生劳动教育存在的问题及对策研究》文中研究表明劳动创造价值,创造了人本身,是人类社会存在发展的基础。劳动人民是国家的主人,推动了社会历史的前进。作为中国特色社会主义教育制度的重要内容,劳动教育是不可或缺的。教育与生产劳动相结合,是我们一贯坚持的教育方针。只有不断加强劳动教育,才能促使大学生的自由全面发展。然而,随着经济社会的发展,劳动教育逐渐被淡化、边缘化。在现实生活中,部分大学生厌恶劳动、抵触劳动,这些不良现状亟待改变。因此,在新时代,加强大学生劳动教育有重大的实际意义。以马克思主义为指导,通过文献分析和调查问卷等方法,探析新时代大学生劳动教育的现状,并针对存在的问题,提出一些具体的措施。首先,试图梳理有关大学生劳动教育的国内外研究现状,吸收前人研究的成果,发现研究的空白点和不足之处。同时论述研究的重难点、研究意义及创新之处。其次,详细论述新时代大学生劳动教育的理论基础及时代价值,阐释了大学生劳动教育的思想基础和发展脉络。进而阐明了新时代大学生劳动教育的内容,并且论述了加强劳动教育的意义,它有利于促使大学生的健康发展,有利于增强大学生的创新能力,有利于培养大学生的使命感。再次,建立在实证调研的基础上,深入分析新时代大学生劳动教育的现状。经过分析论证,提出当前大学生劳动教育存在的问题,即:动机不纯、供需失衡、片面单一、机制欠缺。进而,从大学生自身、家庭、高校及社会等几个层面分析问题存在的原因。最后,综合前人研究的经验、根据我国的实际情况,主要阐述了新时代加强大学生劳动教育的目标,即:培养大学生的道德品质,提高大学生的智力水平,增强大学生的身体素质,提升大学生的审美能力。同时,论证了新时代加强大学生劳动教育的主要原则,即:坚持理论与实践相统一、坚持内容与形式相结合、坚持继承与创新相融合及坚持集中与分散相交织。根据实际问题,相应地提出:引导大学生树立正确的劳动观念、完善大学生劳动教育的供给结构、丰富大学生劳动教育的方式方法、净化大学生劳动教育的环境及建立大学生劳动教育的长效机制等具体措施。

郑浩东^[5]（2019）在《新时代大学生友善品质缺失探因及培养路径》文中研究说明友善品质是一个人道德修养的表现,也是社会主义核心价值观中重要的一项价值标准。友善品质的培养对青年大学生成长成才意义深远,对公民道德素质的提升有重要作用。时代发展进步中,社会、学校、家庭、个体因素使大学生友善品质的培养出现了缺失和不足。在新时代,要培养大学生成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人就要重视友善品质的培养。对大学生而言,友善品质的培养既要有传统的方式,也要有新的做法。除传统的"线下"教育之外,"线上"友善的教育同样不容忽视,双管齐下,才能培养大学生的友善品质。

王珍^[6]（2019）在《陈献章教育思想研究》文中进行了进一步梳理陈献章作为广东地区唯一一位从祀孔庙的明代硕儒,不但在思想方面由程朱理学转向心学,开明代心学先河;而且在文学方面也由“抑情”转向“重情”,创晚明性灵文学先声。与此同时,陈献章在教育事业上也投入了大量的精力,他一生以为国家兴学育才为己任,建立书院,讲学三十余载,成效显着,影响重大。而在这个过程中,陈献章的教育思想和教育理论也逐渐走向成熟,而当下研究陈献章的教育思想,对现代教育工作的开展无疑具有借鉴与参考意义。论文共分为五个部分对陈献章的教育思想展开分析:绪论部分,概述陈献章教育思想的研究背景及意义、国内外研究现状及文献综述,以及研究重难点和创新之处、研究内容和思路,为深入探讨陈献章教育思想提供基础保障。第一章,着重分析陈献章教育思想的形成背景与渊源。通过对陈献章的生平经历的分析,得出其教育思想的形成受多种因素的影响的结论,包涵当时的时代背景、儒释道思想的影响、对前人思想的继承、宋明理学之争等等,进而对陈献章的讲学与交游进行梳理,为进一步了解陈献章的教育思想的具体内容提供前提条件。第二章,重点论述陈献章教育思想的具体内容。首先,阐述陈献章的教育宗旨,主要包括:以兴学育才为务,提倡“为己之学,为人之仕”、重视道德教育,提倡以德率智、倡导多元体制,重视基础教育三个方面;其次,进一步分析陈献章以自得为核心的教育理念,通过对陈献章自得教育思想的以自我为主体、自得于道,自得于理、最终实现浩然自得的内涵探究,总结出学贵知疑、循次而进,以我观书、学在自觉,深思自得的实践路径和方法;最后,讲述陈献章以诗教为主的教育方法,不但阐述陈献章以诗载道,以诗传道的诗教方法,而且探讨陈献章抒性情、重雅健、宗自然的写作理论,并进一步分析陈献章的诗学境界对江门弟子的为人处世产生的影响。第三章,主要讲解陈献章教育思想的时代意义与启示。首先从时代意义出发,对陈献章教育思想的成效、对于明代书院发展、岭南学风改良、心学思想走向成熟等方面影响展开论述,进而结合现代教育背景,探讨陈献章教育思想对于现代回归教育初心、完善家风建设、弘扬传统文化、体悟人生哲学等方面的启示。结语,总结全文,梳理脉络,整体概述陈献章的教育思想。

姜浩^[7]（2018）在《智慧德育研究》文中研究指明当前,各种德育理论不断发展并应用到实践中,学校德育呈现出欣欣向荣的局面。然而在表面繁荣的背后,学校德育状况并没有发生实质性的变化。德育理论与实践脱节,德育乏魅、德育无效等情况没有得到明显改善。究其根源就是因为学校德育割断了其智慧的本源,失去了智慧的品性。德育从来就是一项智慧的事业,德育需要智慧,离不开智慧的滋养,智慧也需要德育来传承。因此,德育在本质上蕴含着深刻的智慧品性,只有智慧的德育,才能培养出智慧的学生。本文提出的智慧德育,是一种以揭示道德与智慧的紧密联系,释放德育智慧品性为核心的德育理念。所谓智慧德育,就是德育的本真必须要回归智慧。一方面,德育的根本目的是培养学生的道德智慧;另一方面,德育的顺利实施有赖于教育者德育智慧的发挥。智慧与德育存在着千丝万缕的联系,德育过程充满着智慧。全文以智慧型教师通过德育智慧来培养学生的道德智慧为主线,以分析德育的本真以及当前德育乏智的表现和根源为入口,通过文献研究、比较研究以及理论联系实际等方法,在对智慧、道德智慧、德育智慧以及智慧德育等概念和理论进行科学阐释的基础上,按照什么是智慧德育、为什么要实施智慧德育以及智慧德育应该怎么实施的逻辑路径,全面论述了智慧德育的基本理念、理论基础、现实必然、价值追求和实践建构。具体来讲:第一章探讨何谓智慧德育。首先,研究智慧德育必须要对智慧要有一个科学地认识。因此,本文从不同角度对智慧的含义进行了分析。为加深对智慧的理解,文章又对与智慧相近的概念进行了辨析,从不同的维度和层面对智慧的张力与价值进行了考究,重点探讨德育范畴下的智慧,即道德智慧和德育智慧,从而揭示智慧与德育内在逻辑上的契合。其次,在对智慧相关研究的基础上,从智慧德育的内涵、特点以及基本理念三个方面,论述了何谓智慧德育,提出智慧德育是遵循客观规律的德育,是为了智慧和智慧实施的德育。最后,文章又分析了智慧德育与生活德育,智慧德育与人本德育的关系,指出智慧德育是从各种德育理论中提炼其共有的智慧品性而形成的一种新的德育理念。第二章分析智慧德育的理论基础。首先,马克思主义人学理论、辩证法思想、实践论对智慧德育理念有着重要的指导意义,这就要求智慧德育的实施要坚持人本思想,采取科学的方法付诸实践。其次,智慧德育还得益于中国传统文化中蕴含的道德智慧思想和德育思想的支撑,传统文化中的道德智慧与道德中的知、情、意、行诸要素都有着密切的联系,智慧德育是对传统德育思想的继承。最后,当代西方的现象学理论和复杂性理论对于智慧德育的提出与实施有着重要的启示作用,将现象学理论和复杂性理论应用于德育领域,可以保证教育者能够更加科学地认识德育和有效地开展德育。总的说来,智慧德育的提出不是无本之木,无源之水,而是有着深厚而坚实的理论基础。第三章提出智慧德育的现实必然。首先,从道德的形成、道德的构成要素以及道德规范的践行来看,道德与智慧都有着千丝万缕的关系,因此德育回归智慧是应有之义。其次,学校德育是一项复杂的实践活动,体现在其开端、对象及其任务各方面,这就决定了学校德育的有效实施需要智慧。再次,现行德育是以知性德育、道德灌输模式以及形式主义德育等理论模式为代表,而这些理论或者模式都从不同的方面有着固有的弊端,克服这些弊端就必须要实施智慧德育。最后,伴随现代性而来的唯科学主义和唯经济主义、社会多元化以及社会道德转型等对学生道德和学校德育的冲击,也强烈呼唤着智慧德育。总之,智慧德育的提出不是主观意志的产物,而是有着深刻的现实必然性。第四章指明智慧德育的价值追求。首先,智慧德育旨在培养学生的道德智慧。智慧具有可教和生成的特性,这是培养学生道德智慧的前提。道德智慧对学生的道德生活具有引领作用,可以帮助学生和谐地发展,帮助学生安身立命,所以智慧德育的宗旨就是培养学生的道德智慧。其次,智慧德育追求“转识成智”。知识与智慧的辩证关系决定了“转识成智”的重要价值,智慧德育就是“转识成智”的过程。再次,智慧德育追求“德智统一”。道德与智慧本身就是统一的,因此在智慧德育过程中要做到德智结合、修德启智,同时要注意德育与智育相统一。最后,智慧德育追求“知行合一”。知与行都是智慧的组成部分,二者结合才形成智慧。中国传统伦理思想一直强调“知行合一”的重要性,然而学校德育在不同程度上出现了知行不一的现象,因此“知行合一”必然是智慧德育的价值目标。第五章论述智慧德育的实践建构。首先,提出智慧德育的实施原则。具体来说,在德育活动中要贴近生活实际,在把握学生特点的基础上做到随机应变,要重视学生的主体地位,实现师生双向互动。其次,提出智慧德育的实施过程,分为寻找德育可能,抓住的德育时机,把握德育情境,注重因材施教,应对突发事件五个部分。再次,提出智慧德育的实践境界。智慧德育要求教育者要对学生付出真挚情感,实现以情感人,寓情于理;使德育活动充满诗意和灵动,让学生感到如沐春风,如润细雨;要寓教于乐,激发学生们的学习兴趣,让学生在愉快中学习,在学习中快乐;要引导学生,实现思想品德的自我建构;通过寓德于美,使学生在潜移默化中受到教育。最后,论述智慧德育实施的关键,即智慧型教师。智慧型教师在智慧德育中起着关键的作用,接着分析德育语境下智慧型教师应具备的基本素养,最后阐述如何塑造智慧型教师。通过研究,本文对智慧德育得出下列认识:首先,智慧德育不是对现行德育的完全否定,它是在汲取现有德育理论所蕴含的智慧品性的基础上,经过提炼而形成的一种德育理念,是遵循德育客观规律的一种为了智慧和智慧开展的德育理念。其次,智慧德育有两个核心要素。一是道德智慧。道德智慧体现为学生的道德能力和道德境界,是智慧德育的根本目的。二是德育智慧。德育智慧是体现为教育者的德育机智和智慧人格,是智慧德育顺利实施的保证。最后,智慧德育的图景展望:让智慧引领德育,让智慧伴随德育;让德育充满智慧,让德育生成智慧;用智慧点燃智慧,用智慧创造智慧。总的来说,本文以反思学校德育乏智的现状为出发点,以恢复德育的智慧本真为落脚点,以提高学校德育效度和信度为宗旨,系统、深入、全面地展示了智慧德育这一新的德育理念。该研究将突破原有德育理论框架的窠臼,克服传统德育理论的弊端,有助于教育者更新德育理论,提高学校德育的实效性,实现德育的返本归真。

郭勇慧^[8]（2016）在《浅谈德育在舞蹈教学中的渗透——幼师舞蹈教学点滴体会》文中研究说明德育是学校教育的重要组成部分。在舞蹈教学中,教师是主导,通过教师作用于学生。如何把德育与舞蹈有机结合起来,对学生加强学生思想品德教育,关键在教师的教学设计,这就要求教师在舞蹈教学过程中,要切实的把德育教育放在首位,结合舞蹈教材所蕴含的德育因素,根据实际出发,因材施教,认真备课,精心设计,把德育教育贯穿于整个舞蹈教学之中。

宋立那^[9]（2016）在《小学德育实效的调查研究 ——以海口市六所小学为调查对象》文中进行了进一步梳理现实生活中各种德育问题愈发凸显,不道德现象时有发生。无论是从新时期小学生的整体情况,还是从小学德育工作展开现状来看,科学、合理、高效的建设小学德育工作、提高小学德育实效可谓刻不容缓。本文在对小学生品德现状和小学德育工作开展情况调查研究的基础上,直面小学德育过程中存在的问题,探索其产生原因和提升小学德育实效的有效途径。本研究在借鉴前人研究的基础上,主要采用问卷法进行调查研究,并就问卷调查过程中发现的有关小学德育实效的主要问题对小学教师进行访谈,力求全面客观的了解小学的德育实效。本研究采用随机抽样的方法选取海口市六所小学作为调查对象,就小学生的品德状况以及小学德育工作现状展开调查。研究发现,小学德育实效低的问题已经引起小学教育工作者的普遍重视,在所调查的海口市六所小学的德育工作中,均存在德育实效偏低的问题。究其原因,主要有社会观念重智轻德、德育工作落实情况不理想、各德育途径没有得到有效实施以及学校没有和家庭、社会有效结合几个方面来论述。结合调查及原因分析,笔者认为可以从转变德育观念、促进德育管理制度化、各德育途径有效结合、寻求和家庭社会相联结几方面策略入手,切实提高小学德育实效。

於佳君^[10]（2016）在《海峡两岸小学“社会课”教科书的比较研究 ——以人教版和康轩版为例》文中研究指明本世纪初海峡两岸开启了新一轮的基础教育课程改革,其中最突出的举措就是教科书从“一纲一本”发展到了“一纲多本”,教科书编写在一定程度上实现了多样化和自主化,但教科书质量参差不齐,风格迥异,这就需要我们加强教科书的理论研究。因此,本文选择大陆人教版和台湾康轩版的小学“社会课”教科书进行比较,从而发现两个版本教科书的异同之处。本文在结构上分为四部分:第一部分为绪论,主要说明论文研究的背景以及研究思路;第二部分是教科书比较的依据,为论文比较提供思想基础;第三部分为教科书的比较,分别从教科书结构、教科书内容以及教科书呈现形式三方面展开。第四部分是总结反思,总结我们教科书编写的不足,并有针对性地提出一些相关建议。通过比较分析,发现两个版本存在一些相通之处,如两者都坚持“以人为本”的教育观和“综合交叉,螺旋上升”的设计思路,以儿童视角融合了政治、经济、文化、道德等多个领域的知识;如两者都包括了前言、目录、正文、活动等较为完整的结构体系;如两个版本都力图追求教科书图文并茂、有机融合的效果。但是,两者最大的区别在于人教版是在德育的渗透中扩展社会领域的学习,德育内容广泛深刻,但在民主教育、法制教育等方面确实存在缺失;而康轩版则以完备的社会知识的认知为基础,但其道德、文化、历史、地理等内容都愈加趋向于台湾本土化教育,并将乡土意识培养这一目标置于突出位置。另外,例如相对康轩版简洁统一的结构布局,人教版将各板块更加灵活地融合于文本始末,但在呈现形式上由于缺乏必要的区分和说明,造成了各板块功能的混乱和失衡;如人教版在追求文本生动活泼的同时却忽略了文本的阅读性,从而直接影响了学生思维活动的展开等。因此,人教版在重视德育的同时,首先要扩展社会性知识体系,并且要增强德育内容的启发性,优化德育方式,同时也要保持清醒的头脑,时刻警惕台湾教科书呈现的“去民族化”趋势。第二,人教版需要进一步调整布局,将原先的板块进行删减增补,力图提高各部分的实效性和鲜明性。第三,人教版要提高教科书内容的思维品质,拓宽文本阅读的宽度和深度,优化问题设计,不断提升学生分析能力和探究能力。第四,坚持图像呈现服务于内容表达,在相关主题中适当增加与儿童生活相关的真实性图片,营造更贴近学生生活的氛围,促进学生积极思考现实生活的问题。

二、在重视德育的基础上培养学生的个性品质（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、在重视德育的基础上培养学生的个性品质（论文提纲范文）

（1）孔子修身思想融入中学生德育教育研究（论文提纲范文）

（2）高中思想政治学科核心素养培养对策研究（论文提纲范文）

（3）中小学教师的职业道德认同及其影响因素研究（论文提纲范文）

（4）新时代大学生劳动教育存在的问题及对策研究（论文提纲范文）

（5）新时代大学生友善品质缺失探因及培养路径（论文提纲范文）

（6）陈献章教育思想研究（论文提纲范文）

（7）智慧德育研究（论文提纲范文）

（9）小学德育实效的调查研究 ——以海口市六所小学为调查对象（论文提纲范文）

（10）海峡两岸小学“社会课”教科书的比较研究 ——以人教版和康轩版为例（论文提纲范文）

四、在重视德育的基础上培养学生的个性品质（论文参考文献）

• [1]孔子修身思想融入中学生德育教育研究[D]. 姚思宇. 西安理工大学, 2021
• [2]高中思想政治学科核心素养培养对策研究[D]. 樊怡. 信阳师范学院, 2021(09)
• [3]中小学教师的职业道德认同及其影响因素研究[D]. 俞文倩. 南京师范大学, 2020(04)
• [4]新时代大学生劳动教育存在的问题及对策研究[D]. 张淼. 华中师范大学, 2020(02)
• [5]新时代大学生友善品质缺失探因及培养路径[J]. 郑浩东. 现代职业教育, 2019(25)
• [6]陈献章教育思想研究[D]. 王珍. 石河子大学, 2019(01)
• [7]智慧德育研究[D]. 姜浩. 河北师范大学, 2018(07)
• [8]浅谈德育在舞蹈教学中的渗透——幼师舞蹈教学点滴体会[A]. 郭勇慧. 提升高等学校教育质量的实证研究（上册）, 2016
• [9]小学德育实效的调查研究 ——以海口市六所小学为调查对象[D]. 宋立那. 海南师范大学, 2016(03)
• [10]海峡两岸小学“社会课”教科书的比较研究 ——以人教版和康轩版为例[D]. 於佳君. 上海师范大学, 2016(02)

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