解放思想实事求是加快内蒙古发展

一、解放思想 实事求是 加快内蒙古发展（论文文献综述）

闫薇^[1]（2021）在《改革开放精神融入高中思想政治课教学的路径研究》文中研究说明习近平总书记在改革开放40周年大会讲话中指出,“改革开放铸就的伟大改革开放精神,极大丰富了民族精神内涵,成为当代中国人民最鲜明的精神标识”这是习近平总书记在重要讲话中首次提出了“改革开放精神”这一重要全新概念。改革开放精神即解放思想、实事求是的求实精神,敢为人先、敢闯敢试的创新精神,披荆斩棘、自我革新的革命精神,脚踏实地、砥砺奋进的实干精神和开放互鉴、合作共赢的包容精神。高中生是中国特色社会主义的建设者和接班人,但高中生群体处于青少年时代,其身心和思想依然处于发展阶段,很容易受到不良文化的感染,从根源形成错误的思想观念,影响着高中生群体三观的健康发展。所以,将改革开放精神融入到高中思想政治课教学之中,发挥改革开放精神的价值引领作用,是十分有必要的。本文以改革开放精神进入高中政治课教学为写作逻辑起点,致力于分析探究二者的融合点,进而提出改革开放精神融入高中政治课教学的措施,为教师们的教学实践提供一些有益的借鉴和参考。除去引言和结论,本文分为四个部分。第一部分是通过阅读大量前者研究改革开放精神的相关参考文献,研究和分析相关领域学者对于改革开放精神要总结。对于改革开放精神的概念性定义和主要内容有一个基本的认识和界定标准,吸收他人的合理观点,归纳整理改革开放精神的核心精神品质,综上所述为本文开展关于改革开放精神的相关内容进行研究奠定了理论基础。第二部分是对改革开放精神融入高中政治课教学的重要意义和融入的原则进行分析。将改革开放精神有机融入高中政治课教学之中,对于培育政治学科核心素养、提高学生综合素质、活化教学内容、进一步发挥课堂育人功能以及丰富改革开放精神弘扬路径均具有重要意义。同时,针对改革开放精神融入到高中思想政治课堂当中提出三个原则:即坚持科学性与思想性相统一、理论性与实践性相统一、显性教育与隐性教育相统一的原则。第三部分,笔者通过对呼和浩特市高中政治教师的访谈,了解当前高中思想政治课教学的开展情况,了解改革开放精神融入高中思想政治课教学的现状,结合访谈内容对当前改革开放精神融入高中思想政治课教学存在的问题进行了分析,主要存在教师自身对改革开放精神的理解较为模糊、对改革开放的40年历史进程缺少系统的学习、教师缺乏对教材文本中改革开放精神的挖掘、有关改革开放精神培育的课程资源利用不够充分、改革开放精神融入高中思想政治课的教学方法有待丰富等问题。第四部分,是本文的研究重点,致力于探索改革开放精神融入高中政治课教学的路径。基于上述问题的分析,笔者分别从教师主动学习和弘扬改革开放精神、研究和挖掘新课标新教材中可以融入改革开放精神教育的内容和发挥校园文化对学生学习改革开放精神的教育作用三个方面寻找改革开放精神融入高中政治课教学的路径。此外,笔者还设计了关于改革开放精神的相关教学案例,主要阐述的内容是如何将改革开放精神融入到高中政治思想教育课堂当中,彰显本次研究在高中政治课教学中的可操作性。在全面深化改革的新时代,面向高中生群体,研究改革开放精神融入高中思想政治课教学的路径,发挥改革开放精神的教育作用,对于传承改革开放精神、培育学生政治学科核心素养、提高高中生的综合素质以及形成正确的价值观和良好的道德品质均具有重要意义。

唐丕跃^[2]（2020）在《新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战工作研究（1949-1959）》文中研究表明少数民族统战是指中国共产党为了完成自己的历史使命,实现不同时期的战略目标和任务,团结广大的少数民族人民群众,并同党外的少数民族代表性人士,在一定的共同目标下结成的政治联盟。“少数民族上层人士”是一个历史概念,是在特定历史时期对特定人群的一个称谓,主要是指在新民主主义革命时期和民族地区民主改革前,少数民族中的当权者、民族头领,以及少数民族宗教界的主要代表人物。本文在厘定少数民族统战的概念、区分民族工作与少数民族统战工作异同的基础上,对新中国成立初期党对少数民族上层人士开展统战工作的时代背景作了分析,主要是民族地区敌对势力渗透破坏严重,党在民族地区的执政基础薄弱,民族地区社会矛盾错综复杂、经济社会发展滞后,同时,由于民族宗教上层在本民族和宗教信仰中有特殊权威,以及解放民族地区、推进民主改革和向社会主义过渡需要团结一切力量,这构成了新中国成立初期党对少数民族上层人士开展统战的重要时代背景。本文还深入挖掘梳理马克思主义经典作家和中国共产党人关于民族统战的思想,为少数民族上层人士统战工作提供思想来源和理论依据。从历时态的角度,重点考察了新中国成立初期,中国共产党在民族地区解放、民主改革和社会主义改造中对少数民族上层人士进行统战的历史进程与内容。总结分析了新中国成立初期中国共产党借助民主建政、通过特殊人物、结合民族政策检查和组织访问慰问参观等活动开展少数民族上层人士统战的各种途径,并对不同途径的具体运用和效果作理性评价。概括归纳了新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战的方法,主要包括和平协商、区别对待、政治争取与军事准备相结合、“请上来”“派下去”以及教育改造等方法,并对不同方法的具体运用和效果作理性评价。新中国成立初期,中国共产党对少数民族上层人士的统战工作,稳定了民族地区社会秩序,巩固了新生的人民政权,增进了少数民族上层人士对新政权的感情,增强了少数民族上层人士对中国共产党的政治认同,壮大了共同建设社会主义的力量。形成了坚持党的集中统一领导、坚持大团结大联合、坚持共同繁荣发展、坚持协商民主等宝贵经验。但也有深刻的教训,即必须加强政治团结合作、必须充分照顾同盟者利益、必须尊重民族宗教感情、必须加强思想教育和改造。新中国成立初期中国共产党的统战工作对新时代背景下少数民族统战工作的启示在于:要突出抓好干部人才的选派、培养和引进,强化人才支撑;要务实推进产业发展,夯实民族团结的经济基础;要坚持民生优先,增强群众的获得感幸福感和安全感;要增强中华文化认同,铸牢中华民族共同体意识;要着力促进各民族交往交流交融,不断增进各民族团结进步;要更加注重文化统战,构建各民族共有精神家园;要扎实做好少数民族代表人士统战工作,壮大共同奋斗力量。

丁丽丽^[3]（2020）在《中国特色社会主义发展思想演变研究》文中认为发展思想作为社会发展实践的经验总结和理论指导,是人们对社会发展本质和规律的根本认识和看法。在不同的社会历史时期,由于人们所面临亟待解决的发展问题不同,也就形成了各具特点的发展思想以指导社会实践的进行。中国作为世界上最大的发展中国家,发展是我们中国的“永恒”主题。尤其是在改革开放以后,中国共产党人的主要代表,邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平坚持遵循实事求是的基本原则,在不同的历史时期结合我国的具体实际,始终坚持和创新马克思主义社会发展理论,制定出不同阶段的发展策略,形成了一系列具有中国特色的社会发展思想,为我国实现更好发展提供了科学的理论遵循与行动指南。本文旨在立足于中国特色社会主义数十年伟大实践,运用马克思主义的观点和方法,以改革开放为起点,纵向梳理40年来我国不同时期的社会发展思想。论述我国社会发展思想历经改革开放后,其演变的时代背景和具体内容,分析其内在的一脉相承又与时俱进的逻辑关系,阐述中国共产党人发展思想的演变,体现出我国在发展思想上不断取得新成果,标志着我们党在坚持马克思主义社会发展理论的基础上,不断将中国特色社会主义发展思想的内容,在与我国实际情况结合的过程中进行创新性发展,实现了发展思想由重视物到关注人再到以人民为中心的历史性飞跃,将我国社会主义现代化建设不断向前推进。社会发展的历程从来都不会是一帆风顺的,这是一个波浪式前进与螺旋式上升的过程。因此,在进行我国现代化建设的过程中,我们要不断总结历史经验,归纳改革开放以来中国共产党人形成的发展思想,分析其演进的历程,探究其演进的内在逻辑关系,这不仅对更好地学习与贯彻习近平总书记“以人民为中心”的发展思想有着重要的理论意义,而且对于今后中国共产党人加深对人类社会发展规律的认识和不断调整与完善社会发展思想具有重要的实践意义,有助于全面建成小康社会和推动全面建成社会主义现代化强国,即新时代中国特色社会主义“两个一百年”战略目标的实现。

顾超^[4]（2020）在《西北地区中华民族共同体意识培育研究》文中研究说明就近代世界历史而言,伴随着民族运动和民族国家的兴起,民族主义成为一种具有世界性的意识形态,并从欧洲蔓延至全球。仅仅在20世纪,在全球范围内就发生了三次大规模的民族主义浪潮。也正是在这一进程中,中华民族从一个自在民族走向了自觉民族。在中国共产党领导全国各族人民共同建立中华人民共和国,中国开始以完全独立的主权国家参与到国际事务之中,中华民族开始具备了国族的身份和象征。在新的时代条件下,党和国家提出了构建中华民族共同体、铸牢中华民族共同体意识的要求,对内来说,是以共同体的形式把握作为整体的中华民族,不断凝聚起中华民族应对危机、实现伟大复兴中国梦的精神力量;对外来说,通过区域共同体实践的外溢效应和示范效应,进而迈向更高层次、更广范围上的人类命运共同体。同时,从古至今,西北地区由于其历史、区域和自然条件等因素,不论是在王朝国家,还是在现代民族国家之中,都处于一个特殊的位置。特别是在全面建成小康社会、“一带一路”倡议下,西北地区的现实任务和战略地位日益突出。研究西北地区中华民族共同体意识的培育问题,既是回应党和国家重大的、宏观问题的现实需求,也体现了理论的自觉性和实践的针对性。作为理论命题的中华民族共同体及其意识的研究,着重解决两方面的重要问题。一方面,从理论与实践的溯源来看,充分考量近代以来关于中华民族理论与实践的研究成果,以及逐步确立起的关于中华民族多元一体的基本框架。又从马克思主义共同体思想和西方共同体思想的理论深处,挖掘出多语境、复杂态下的共同体形式。并且将中华民族与共同体思想有机结合统一到中国共产党的民族理论与实践中。另一方面,从核心概念的分析来看,提出从政治国家共同体、历史文化共同体、社会生活共同体、精神命运共同体四个维度上对中华民族共同体进行系统把握。同时,从物质与意识的辩证关系出发,提出把握中华民族共同体意识的三重向度。第一重是从物质决定意识的决定向度上,提出民族意识是对民族本体的客观反映;第二重是从意识的历史性生成向度上,分析不同时代条件下中华民族共同体意识的具体表现;第三重是从意识的能动性向度上,从理论层面对中华民族共同体意识进行价值性考量。再者,在当代中国的现实语境下,将中华民族共同体意识在较大程度上理解为一种认同,从对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化认同、对中国共产党的认同以及对中国特色社会主义的认同五个方面勾勒出认同视角下中华民族共同体意识的内容谱系。作为现实命题的西北地区中华民族共同体意识的培育,进一步聚焦和把握西北地区的特殊性,提出西北地区在培育中华民族共同体意识的优势、机遇、劣势和挑战。从优势上看,西北地区在历史上进行着各民族间频繁的交往交流交融,并在这一过程中产生了各民族的优秀文化,既有中华民族的共性文化,也有各民族独有的特色文化,还有与异质文化、文明的往来。同时,近代以来,中国共产党人与西北各族人民一道进行民族救亡图存、追求团结统一的伟大斗争中,一方面产生和奠定了西北民族地区治理的政策基础,另一方面塑造和涵养了丰富的爱国主义精神和红色文化基因。从机遇上看,在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的时代机遇下,形塑和奠定了中华民族的自信心、实施了惠及西北各族人民的现实举措。在实施“一带一路”建设的发展机遇中,拓展了西北地区的发展空间和动力。在西北边疆治理的现实机遇中,深入推进依法治边、依法治疆进程中,提供了稳定的内外环境。从劣势上看,经济方面的差距无疑是明显且深刻的,同时在民族与宗教问题上的复杂性、教育水平相对较低以及语言多样性可能带来的沟通不畅等,在增强个体、族群意识的同时,淡化了共同体意识。从挑战上看,存在着诸多外部威胁与干扰。一是历史虚无主义思潮,这一思潮由来已久,作用于客观历史和人们的历史观念,消解着西北地区的历史传承与史学研究;二是多元文化主义,主张每一种文化都必须有其身份和定位,看似合理实则潜藏着以多元分离和分解主流的风险;三是“三股势力”,其中暗含在民族主义基础上的民族分裂主义、宗教极端主义,以西北边疆为重点渗透区域,并有向全国蔓延的趋势,威胁着中华民族共同体的稳定和总体国家安全。结合以上理论与现实的分析,在发挥优势、抓住机遇、规避劣势、应对挑战的基础上,提出了西北地区培育中华民族共同体意识的现实路径。首先要有一些最为基本的遵循来保证前进的方向,要立足于中国特色社会主义建设,牢牢坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位,坚持中国共产党对民族工作的领导,妥善解决好宗教的因素,引导宗教与社会主义相适应。同时,把思想政治工作作为西北地区开展中华民族共同体意识培育的重要载体和平台。其次,在宏观方略的建构上,作为共同体的中华民族建设及其意识培育,是一个复杂的、系统的工程,涉及到社会生活的方方面面。需要立足西北地区中华民族共同体建设的整体,从政治、经济、文化、社会、生态、法治六个方面进行系统谋划和宏观安排。最后,实践的生命力和效度体现在落小、落细之上,作为教育活动的中华民族共同体意识的培育,最终要从教育的主体内容、关键环节、心理引导、语言桥梁、现实载体、实际效果和人才队伍等方面具体下功夫。

梁宝伟^[5]（2019）在《1978—1992年民主法律化历程研究》文中研究说明在中国,中国共产党的每一项执政活动都引人瞩目,给人深思。“人民民主是社会主义的生命”,“法律是治国之重器”。改革开放以来,民主与法治的关系比以往任何时期都更为紧密,成为中国共产党重要的执政方式。其中,民主法律化作为民主法治建设的重要内容,成为中国共产党治国理政的重要艺术。民主法律化,就是将人民民主通过法律的方式加以稳定化、权威化。民主法律化源自1978年邓小平提出“使民主制度化、法律化”的思想论断。在邓小平思想论断的指导下,人民民主在法律的保障下不断迈进,推动着改革开放发展。中共十八大以来,中国共产党勇于担当,治国理政,使中国特色社会主义进入新时代,也使人民民主和法治建设迈入新时代。中共十九大报告把坚持人民当家作主和全面依法治国作为习近平新时代中国特色社会主义思想的基本方略,为今后继续推进人民民主和全面依法治国提供了有力的思想指导。民主要发展,法治要加强,成为将来中国共产党坚持长期执政的重要准则。坚持和发展人民民主和全面依法治国,必须具有历史思维、历史视野。1978年至1992年的这段时期,正是中国特色社会主义开创时期,也是改革开放以后民主法律化的重要发展时期。由此决定了对这段时期民主法律化的研究,既是一个学术研究问题,也是一个事关坚持和完善中国特色社会主义的政治问题。通过研究这段时期民主法律化发展历程,梳理其发展脉络,看待其历史影响,总结其历史经验,有助于增强对中国特色社会主义民主法治的道路自信和理论自觉,有助于为中国共产党长期执政提供经验参考,增强中国共产党治国理政的能力。本文以1978年至1992年这段时期民主法律化进程为研究对象,从历史与逻辑相结合、宏观把握与微观考察相结合、理论与实践相结合的角度,运用历史分析法、文献研究法、比较分析法等方法,综合运用党史学、政治学与法学等学科知识,对改革开放初期的民主法律化进程进行了研究。通过论述这段时期重要法律制定的背景原因、过程、主要内容和特点以及作用影响等,力图达到展示过程、梳理脉络、把握规律和总结经验。全文共分三大部分、七个篇章:第一部分为引言,独立成篇。主要介绍论文的选题缘由及意义、研究综述、研究方法、研究思路、创新点与难点。第二部分为正文,从第一章到第五章,对1978年至1992年这段时期民主法律化进程给予重点阐释。第一章介绍民主法律化的思想发端及内涵要求,第二、三、四章是对民主法律化具体实践过程的论述,第五章则对该实践过程进行了总结。第一章题目为“民主法律化思想的提出（1978）”。以邓小平“使民主制度化、法律化”思想论断为主要阐释,重点论述了民主法律化思想论断提出的历史背景及其内涵和要求。第二章题目为“民主法律化的起步（1979—1982）”。本章以1979年至中共十二大召开前为时间段节点,立足于拨乱反正和改革开放初步开始的时代背景,从人民代表大会制度的有效恢复与法律建构、维护人民民主的刑法颁布等方面,主要对《地方人大和政府组织法》《选举法》《刑法》的制定过程、主要特点以及作用进行了分析。第三章题目为“民主法律化的展开（1982—1989）”。本章以中共十二大以后至中共十三届四中全会召开前为时间段节点,立足改革开放全面展开的时代背景,从中共十二大和中共十三大的战略决策对民主法律化的影响出发,从宪法的根本法律保障、人大制度的法律完善、民族区域自治的专门立法、村民自治组织法律的制定以及人民群众享有权益的扩大与法律保护的加强等方面,重点对《宪法》《全国人大组织法》《全国人大议事规则》《全国人大常委会议事规则》《民族区域自治法》《村委会组织法（试行）》《民法通则》《行政诉讼法》《治安管理处罚条例》等法律作了阐述。第四章题目为“民主法律化在坚持中发展（1989—1992）”。本章以中共十三届四中全会至中共十四大召开前为时间段节点,从中共十三届四中全会对民主法律化的影响出发,围绕基本民主制度法律化的继续发展和保护人民群众合法权益法律化的继续加强这两个方面,重点对《代表法》《城市居委会组织法》《集会游行示威法》《民事诉讼法》以及保护特定群体合法权益的法律等作了阐述。第五章题目为“基于民主法律化历程的认识和总结”。本章围绕1978年至1992年这段时期民主法律化历程,进行概括总结,重点阐述了三个方面的问题。一是分析了民主为什么要法律化和民主能够法律化,指出了实行民主法律化的必然性,以此从理论上阐述了民主法律化的合理性。二是分析了十四年民主法律化进程的历史影响,认为它较好贯彻了中国共产党的主张,推动了人民民主和法治建设,丰富了中国共产党的执政方式。三是总结十四年中国共产党推进民主法律化的执政经验,主张坚持中国共产党领导和改革开放等八条经验。第三部分为结语章“对民主法律化与依法治国的思考”。本章在阐述第二部分的基础上,对民主法律化与依法治国之间的关系作了阐释,指出十四年民主法律化历程必然走向依法治国,而依法治国的重要内容是实现民主法律化,同时强调中国共产党治国理政要坚持民主法治的紧密结合。

李辰^[6]（2019）在《民族区域自治制度及其在内蒙古的实践》文中研究表明民族问题是人类社会发展历程中长期存在的社会现象,是涉及民族生存、发展和各种相关利益的社会矛盾,对民族问题处理得当与否关系着国家的政治稳定、经济繁荣、人民安定和边防巩固。民族问题的极端重要性,要求多民族国家高度重视并采取适当途径解决此类问题。当然,由于各国历史习俗、民族构成、政治制度、意识形态等方面存在差异,其解决民族问题的途径与成效各有不同。中国作为一个多民族国家,对于少数民族区域治理古已有之。因俗而治、羁縻统治很大程度上是中央王朝针对多民族国家的状况而实行的有效管辖政策。在重视和解决我国少数民族问题方面,中国共产党重视这一历史上客观存在的制度历史和它的积极功能,形成了中国特色解决民族问题之道——民族区域自治制度。自1947年正式建立以来,民族区域自治制度通过合理推行民族政策,把民族自治的构想融入到单一制国家结构内,从而保证了国家具有制度上的包容性,对少数民族的基本权益提供了有效保障,并且维护了国家统一和民族团结,在整个社会形成了各民族互相帮助、携手共进的和谐局面,有效调解了多民族国家内部的民族问题。然而,“3·14”和“7·5”严重暴力犯罪事件,让很多身居内地的人首次感受到我国是一个面临较为严峻“民族问题”的国家。当民族问题与“疆独”、“藏独”等民族分裂活动或宗教极端主义联合起来时,就变成了影响我国繁荣安定与各民族友好往来的巨大威胁。内蒙古自治区作为我国成立的第一个省级自治区,在72年的发展历程中,政治、经济、文化、社会、生态等各领域事业蓬勃发展,为民族区域自治制度的制定和落实打下了牢固的理论与实践基础。当然需要看到的是,制度的设计不可能是完美的,在运行过程中制度也会出现“磨损”,需要不断进行完善。因此,我们需要思考一系列相关问题:民族区域自治制度作为解决中国民族问题、促进民族地区发展的基本政治制度,它在内蒙古的运行实效如何?是什么因素导致了制度的设计初衷与实际运行效果有偏离情况发生?问题的症结在哪里?又该如何调整?本论文以民族区域自治制度在内蒙古自治区的实践为主题,着重阐述了民族区域自治制度对内蒙古的政治、经济、文化、社会、生态各领域事业的推进作用,并据此分析了阻碍民族区域自治制度发挥作用的因素以及改进的措施。全文共分为引言、正文以及结语三大部分,其中正文部分共有五章。第一章运用了历史制度主义关于制度形成与变迁的理论,分析我国民族区域自治制度。重点论述了历史制度主义关于制度形成的基本观点、路径依赖机制对实施民族区域自治制度的影响、中国历史上民族治理方式的发展、民族区域自治制度的内涵、原则及取得成就等内容。第二章主要介绍了内蒙古自治区实行民族区域自治制度的轨迹。以关键时间节点把民族区域自治制度在内蒙古实施的进程分为1947年前、1947年至1956年、1957年至1977年和1978年以后4个阶段分别加以阐述。第三章是本论文的重点,主要分析了民族区域自治制度的政治建设、经济建设、文化建设、社会建设、生态建设功能在内蒙古自治区的实现程度。笔者运用了开展社会调查时得到的一手资料以及其他内容详实的统计数据,为本章的论述提供了事实注脚。第四章主要论述影响民族区域自治制度在内蒙古发挥效果的阻滞因素,从民族法制体系不完善、权力界限不够清晰、经济发展水平不高、社会转型期民族关系复杂化以及公民素质不高等五个方面进行了深入分析。第五章对如何保障民族区域自治制度在内蒙古健康运行提出了对策建议。重点从完善制度设计、理顺权力关系、大力发展经济、巩固和发展和谐民族关系以及培育公民文化等五个方面,对不断创新和发展民族区域自治制度提出了自己的意见。本论文坚持以问题为导向,注重规范性研究与经验性研究相结合,运用历史制度主义关于制度形成、变迁的理论来阐述我国民族区域自治制度在内蒙古的实践问题,并且积极回应时代关切,对民族区域自治制度的未来发展提出了建设性的意见建议。

王彦儒^[7]（2019）在《习近平以人民为中心的国家治理思想方法论研究》文中进行了进一步梳理时代呼唤理论,理论指引现实。虽然在当今世界各国的交往过程中始终存有一些激烈的竞争和尖锐的矛盾,但世界各国对和平与发展的渴望依旧强烈,故大家追求和平与发展的步伐也越走越坚定。习近平总书记不仅深谙这一时代趋势,更熟悉当前我国社会理论和现实发展的迫切需要。因此,在理论上,他不仅坚持学习辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点,多次倡导大家自觉把马克思主义当成自己的看家本领,不断从马克思主义哲学中汲取发展力量,而且还加紧了对中国特色社会主义制度的完善,不断推进我国国家治理体系和治理能力现代化;在现实中,他矢志带领全国各族人民寻富裕之路,追民主权利,树时代新风,增社会福祉。也正是在理论联系实际的过程中,习近平以人民为中心的国家治理思想方法论逐渐得以形成,它不仅为新时代中国特色社会主义开辟了新路,也为世界上的其他国家贡献了有益的发展思路和发展路径,引领了 21世纪人类的发展。本研究主要运用文献研究的方法,逻辑与历史相统一的方法以及理论联系实际的方法揭示出了习近平以人民为中心的国家治理思想方法论的选题依据、基本内涵、理论基础、主要内容、精神实质以及当代价值。结合当前中国理论发展和现实发展实际,总结学界的相关研究成果,阐明了从方法论角度研究习近平以人民为中心的国家治理思想的理论必要性和现实必要性,从而揭示出习近平以人民为中心的国家治理思想方法论是对习近平以人民为中心的国家治理思想内在规律性的科学总结,其中不仅包括一些基本方法,也包括一些基本原则、基本观点以及应用原理。首先,习近平以人民为中心的国家治理思想方法论是以辩证唯物论、唯物辩证法以及历史唯物主义为理论基础,在新时代治国理政的具体实践中逐渐形成的独具中国特色的方法论体系。它主要包括实事求是、重视虚功、实干进取的辩证唯物论方法,统筹协调、创新发展、问题导向的唯物辩证法,平衡社会基本矛盾、尊重客观历史、坚持以人民为中心的历史唯物主义方法;其次,习近平以人民为中心的国家治理思想方法论的精神实质,即科学性和价值性的统一、批判性和实践性的统一。主要包括“遵循国家治理客观规律的谋事论”、“遵循实现人自由而全面发展的价值论”、“遵循胆大步稳守正出新的批判论”以及“遵循脚踏实地只争朝夕的实践论”;再者,习近平以人民为中心的国家治理思想方法论不仅具有中国价值,即为推进建设中国国家治理现代化、实现两个一百年奋斗目标以及增强中国共产党的执政能力提供了方法指引,而且具有世界价值,即为激活21世纪科学社会主义思想、破解发展中国家难题以及构建人类命运共同体贡献了切实可行的中国方案;最后,本研究主要得出以下三方面启示:一是必须要意识到坚持马克思主义、马克思主义哲学整体性,勤学勤用辩证唯物主义和历史唯物主义的必要性;二是必须要意识到探索中国特色的国家治理现代化路径的持续性;三是必须要意识到坚定贯彻以人民为中心的社会历史规律的关键性。

张瑞航^[8]（2019）在《内蒙古农村牧区精准扶贫的路径与对策研究》文中认为党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央高度重视我国反贫困工作的开展情况,将脱贫攻坚作为全面建成小康社会的底线目标和标志性指标,纳入“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局。党的十九大报告上明确提出到2020年农村贫困人口全部脱贫,决胜全面建成小康社会的战略目标,将精准扶贫和解决农村贫困问题提升到巩固党的执政基础、保持国家长治久安以及实现全面建成小康社会的新高度。但由于历史、自然、经济等多方面因素的影响,我国在老少边穷地区,特别是农村牧区具有贫困程度深和脱贫难度大的特点,增加了脱贫攻坚工作的难度,这是我国脱贫攻坚的重点和难点,对于确保经济社会发展,维护社会和谐稳定和全面建成小康社会提出了严峻挑战。内蒙古自治区地处我国北疆,地域空间广阔,少数民族较多,是我国重要的农牧业大区。内蒙古的贫困问题多集中于广大农村牧区,且贫困人口收入增长缓慢、方式单一,贫困问题已成为制约内蒙古地区经济社会健康发展的短板,在一定程度上影响着地区的和谐稳定。本文以内蒙古农村牧区精准扶贫为研究对象,采用实地调查、文献资料分析等研究方法,结合内蒙古自治区精准扶贫实践,对精准扶贫的理论渊源、内涵界定、重要意义和遵循原则等方面进行深入研究,找出了内蒙古农村牧区精准扶贫工作中所存在的问题及其原因,并根据实地调研所发现的典型经验提出符合内蒙古实际的精准扶贫路径及对策,为民族地区脱贫攻坚和全面建成小康社会提出切合实际的思路与对策参考。

杨学平^[9]（2019）在《马克思主义民族区域思想中国化研究》文中研究指明中国是一个统一的多民族国家,除了汉族外,还有蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮等55个少数民族。中华民族也是一个多元一体的大家庭,各民族都对祖国的发展以及中华文化的创造作出了卓越贡献。虽然,各民族形成和发展的情况有所差异,但是,总的趋势是发展统一的多民族国家,进而巩固统一稳定的中华民族。早在先秦时期,先民们的“大一统”观念便形成,且在公元前221年,秦统一“六国”,实现了中国历史上第一次大一统。此后的汉、唐、元、明、清等历代中央政权,发展和巩固了统一多民族国家的基本格局。尽管在中国古代历史上也出现过割据和分裂,但国家的统一始终是主流和方向。到了近代,中华民族遭到了帝国主义国家的侵略,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会,各民族人民生活在水深火热之中。就在中华民族久经磨难的近百年中,能变被动为主动,实现国家独立、各族人民当家作主,其中一个不容忽视的重要因素,就是将马克思、恩格斯、列宁等留下的最有价值和最具影响力的精神财富——马克思主义发扬光大了,并且实现了中国化,进而用中国化的马克思主义指导了中国实践。对于中国的民族问题,也正因为把马克思主义民族理论中的民族区域自治思想中国化了,才成功解决了各民族在国家中处于何种地位、如何实现各民族完全平等、通过何种制度确保少数民族人民当家作主等系列问题。马克思主义民族区域自治思想就是各少数民族人民翻身的“法宝”。这个“法宝”内容是什么?是怎样进行“中国化”的?这是本研究的主要内容。本研究的展开,期望对深化马克思主义民族理论研究、丰富中国共产党治国理政战略、继续坚持和完善民族区域自治制度有所裨益。本研究结合历史学、政治学、马克思主义理论等学科研究所提供的文献资料和学术成果,以辩证唯物主义和历史唯物主义为基本方法,在对马克思主义民族区域自治思想中国化进行研究时,主要探讨了五个方面的内容,分别是:第一部分,重点探讨了“化之源”,即从理论上对马克思主义民族区域自治思想体系进行了阐释。尽管马克思和恩格斯的民族区域自治思想并没有以独立的篇章展现出来,而是有机地渗透在他们关于民族和国家理论的论述中。他们的思想光芒主要由继承者列宁完整提出,进而系统构建起了马克思主义民族区域自治思想,也由此成为了“中国化”之“源”。基于此,本部分较为系统阐释了马克思主义民族区域思想的形成动因、基本内容和理论特征,进而呈现马克思主义民族区域自治思想体系之基本轮廓。第二部分,主要探讨了“化之机”,即对马克思主义民族区域自治思想中国化的历史契机进行了剖析。以1938年六届六中全会召开前后,“中国化”正处于艰辛探索的关键节点为视阈,并从国家和民族层面、国际层面、中国共产党层面三个维度,考察了是什么样的历史契机,使马克思主义民族区域自治思想中国化在那个节点能够明显“起步加速”,以此更加全面认识到马克思主义民族区域自治思想中国化是历史的必然。第三部分,主要探讨了“化之路”,即对马克思主义民族区域自治思想中国化的演进轨迹进行了划分和阐述。在纵向上,以显着变化的历史阶段节点为界,将马克思主义民族区域自治思想中国化的演进轨迹分为1921-1949、1949-1978、1978年以来三个主要阶段来考察,并尝试勾勒出了马克思主义民族区域自治思想中国化演进轨迹的基本态势。这是本研究的重点内容,也是难点所在。第四部分,主要探讨了“化之果”,即对马克思主义民族区域自治思想中国化的多维成果进行了梳理。将成果划分为理论成果、制度成果、道路成果。具体而言,理论成果分为毛泽东民族区域自治思想和中国特色社会主义民族区域自治理论体系;制度成果分为政治制度成果和制度性法规成果;道路成果集大成了中国特色民族区域自治道路。第五部分,主要探讨了“化之镜”,即对马克思主义民族区域自治思想中国化的经验启示进行了总结,并对马克思主义民族区域自治思想中国化的未来走向进行了分析。以此坚定民族区域自治自信,为马克思主义民族区域自治思想中国化进一步推向深入提供路径参考。这也是本研究理论指导实践的重要意义之所在。正如马克思主义中国化是历史的必然。同样在解决民族问题道路上,中国走上民族区域自治道路,也并非偶然,是初心不改、矢志不渝的中国共产党人,奋力把马克思主义民族区域自治思想和中国国情,以及具体的实践相结合,持续推进“中国化”的结果。这一“中国化”的过程,也是各少数民族人民翻身解放、实现当家作主、自己管理本民族内部事务的正确抉择过程,顺应了各民族人民的根本利益。作为“中国化”产物的中国特色民族区域自治,不仅成为中国解决民族问题的基本政策,而且还是中国特色社会主义的一项基本政治制度。马克思主义民族区域自治思想不是僵死的教条,而是不断发展的开放的思想理论,必须随着实践的变化而变化。这启示我们,毫不动摇推进马克思主义民族区域自治思想中国化,是“继承者”的永恒主题。这也是本研究的最终目的和落脚点。虽然任重道远,但前景一片光明。

王敏捷^[10]（2019）在《中国共产党百年民族教育思想发展研究》文中研究说明1919年五四运动的爆发,对中国的思想文化、政治经济以及教育都产生了重大的影响,马克思主义在中国的传播为中国共产党的建立提供良好的思想基础,五四运动以后中国先进分子开始以马克思主义理论为指导,积极投身到革命斗争之中。党的民族教育思想是马克思主义教育思想同中国具体实践相结合的产物,是马克思主义中国化的理论成果,是党和国家教育事业发展的重要组成部分。学习和研究党的百年民族教育思想具有重大的政治意义、理论意义和实践意义。本文旨在通过对中国共产党的民族教育思想的历史根源进行研究,探索自五四运动以来中国共产党民族教育思想的主要内容,在理论层面上分析出中国共产党的民族教育思想的特色,在实践层面上总结出民族教育的成功经验。党的民族教育思想产生的历史背景以及理论根源根植于中国的国情,又借鉴了马克思主义的民族理论观点。一是产生的历史背景。民族地区的经济政治的发展,以及文化习俗的特点都会在发展民族教育当中起到十分重要的作用;二是理论来源。党的民族教育思想来源于马克思主义民族理论。中国共产党结合中国具体国情,对马克思主义民族理论的继承和发展,制定了一系列符合我国社会历史条件发展的民族政策,党的民族教育思想产生是以马克思主义理论和中国民族政策为理论基础。本文分四个阶段来梳理中国共产党民族教育思想发展,并对每个阶段民族教育思想聚焦的主要内容进行阐述。第一阶段是新民主主义革命时期（1919-1949年）。这个时期中国正处在反帝反封建革命斗争阶段,中国共产党的民族教育思想主要是为了民族地区的政权建设;第二阶段是社会主义革命和建设时期（1949-1978年）。社会主义制度的建立离不开民族的团结和民族平等,因此在这个时期消除民族之间的隔阂是民族教育的主要任务,民族教育思想的关注点集中建立新中国民族教育的体系和制度;第三阶段是从改革开放到十八大召开期间（1978-2012年）。这一时期的民族教育思想的关注点在于拨乱反,改变民族地区落后的局面;第四阶段是中国特色社会主义新时代（2012-至今）。自2012年十八大召开以来,民族教育发展的速度加快,相应的民族教育思想的重点就集中在区域间的协调发展,稳健的加快民族地区的发展。这一时期民族教育的思想主要集中在如何加快民族地区的现代化发展上。中国共产党的民族教育思想,为党的民族教育工作提供了指导方向;反过来,民族教育工作的成功开展,验证了党的民族教育思想的科学性。中国共产党始终坚持以马克思主义民族理论为指导思想,坚持社会主义的办学方向;坚持普遍性和特殊性相统一;坚持经济与教育紧密结合;坚持民族政策和民族自主奋斗精神相结合等。党的民族教育是中华民族教育的重要组成部分,两者是普遍性和特殊性相结合,因此民族教育思想有区别与中华民族教育思想的特征,具体的表现为:第一,民族性;第二,实事求是;第三,传承与创新。民族教育思想丰富和发展了马克思民族教育理论,是中国化的马克思主义;同时也丰富和发展了中国共产党民族教育理论体系,为中国特色社会主义理论体系注入了新鲜血液。

二、解放思想 实事求是 加快内蒙古发展（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、解放思想 实事求是 加快内蒙古发展（论文提纲范文）

（1）改革开放精神融入高中思想政治课教学的路径研究（论文提纲范文）

（2）新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战工作研究（1949-1959）（论文提纲范文）

（3）中国特色社会主义发展思想演变研究（论文提纲范文）

（4）西北地区中华民族共同体意识培育研究（论文提纲范文）

（5）1978—1992年民主法律化历程研究（论文提纲范文）

（6）民族区域自治制度及其在内蒙古的实践（论文提纲范文）

（7）习近平以人民为中心的国家治理思想方法论研究（论文提纲范文）

（8）内蒙古农村牧区精准扶贫的路径与对策研究（论文提纲范文）

（9）马克思主义民族区域思想中国化研究（论文提纲范文）

（10）中国共产党百年民族教育思想发展研究（论文提纲范文）

四、解放思想 实事求是 加快内蒙古发展（论文参考文献）

• [1]改革开放精神融入高中思想政治课教学的路径研究[D]. 闫薇. 内蒙古师范大学, 2021(08)
• [2]新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战工作研究（1949-1959）[D]. 唐丕跃. 华南理工大学, 2020(01)
• [3]中国特色社会主义发展思想演变研究[D]. 丁丽丽. 内蒙古师范大学, 2020(08)
• [4]西北地区中华民族共同体意识培育研究[D]. 顾超. 兰州大学, 2020(01)
• [5]1978—1992年民主法律化历程研究[D]. 梁宝伟. 中共中央党校, 2019(01)
• [6]民族区域自治制度及其在内蒙古的实践[D]. 李辰. 中共中央党校, 2019(01)
• [7]习近平以人民为中心的国家治理思想方法论研究[D]. 王彦儒. 内蒙古农业大学, 2019(01)
• [8]内蒙古农村牧区精准扶贫的路径与对策研究[D]. 张瑞航. 内蒙古民族大学, 2019(01)
• [9]马克思主义民族区域思想中国化研究[D]. 杨学平. 陕西师范大学, 2019(08)
• [10]中国共产党百年民族教育思想发展研究[D]. 王敏捷. 陕西师范大学, 2019(07)

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