问：《蒋勋说唐诗》“前不见古人，后不见来者”读后感
- 答： 唐朝是一个文学繁荣的时代，也是一个苍凉的时代。作者在这篇文章中为我们唐朝“前不见古人，后不见来者”的时代特征。“诗人都把自己放在最孤独的巅峰上……把真正的生命经验带到荒漠当中”我没有这样的体验，但我对此也有自己的想法。
唐朝诗人的格局变大，不仅限于宫廷，而是与自然界对话。于是有“大漠孤烟”的开阔，在开阔之中产生的者卜“前无古人 ，后无来者”“对影成三人”的孤独。这是一种什么样的感受呢？付出了许多时间和精力，经过长期的努力登上高山之巅，迎接的不是成功的喜悦，而是孤独，这种感受在我看来真的很可怕。我常以为辽阔会给人带来美好的视觉感受，未曾想过外界首则穗的浩大会反衬自身的渺小。如果我有幸登上高山之颠，是不是也会感到孤独呢？当今时代，也许拼命地想要登上山巅的人不多了吧。没有办法登上高山之巅，也盯物不完全是件坏事。毕竟半山腰虽然没有辽阔的视野，没法和日月星辰、山川河流对话，但风景也是很美的。
作者说：边塞诗人把真正的生命经验带到荒漠当中。如果生命经验足够丰富，数量足够多，是不是也能成为荒漠中的绿洲，给人不一样的感受呢？我不知道。
问：读《蒋勋说唐诗》(李白)札记②
- 答：我背过的诗篇中，就数李白的诗最多。
忍不住高声吟起李白的诗
在李白的诗身上，我看到了他的狂，他的醉，他丰富的人生和真实的生活，一种盛唐士大夫的豪迈之气。
我想，中国史上最狂的诗人，莫过于李白。
对于李白的狂，有人说是狂妄，有人说是桀骜不驯，但我一直觉得，这种狂是一种洒脱。
李白的狂，在京城当官时“ 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 ”在学了剑术之后突发“ 十步杀一人，千里不留行 ”之想，族皮在儒家思想下“ 我本出狂人，凤歌笑孔丘 ”求官时赌气李邕“ 大鹏展翅同风起，扶摇直上九万里 ”醉酒时:“ 烹牛宰羊且为乐，会须一兆模差饮三百杯 ”
杜甫更是写过李白:天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
这是何等的豪气？何等的自在？有时便很羡慕李白的生活，羡慕李白的能如此的洒脱，如此的桀骜不驯。李白的生活令人向往。冥冥之中，我仿佛看到了李白，听码吵见了李白喝酒吟诗。甚至有时幻想着，能像李白那样潇洒。 李白也重名利，但更重生活。
简简单单的诗流露出李白的 狂 ，这也是李白号称诗仙的原因吧。
小时，我是把李白和月亮联系起来的。李白和月亮，似乎是一对知己，吟起“举杯邀明月”时，便认为明月是一个人，是李白任何时候，无论孤独，高兴，思乡时，能够倾诉的一位朋友。
这大概是李白第一次出远门感到的寂寞吧。
明月就像温柔的眼睛一般注视着李白，我感受到了李白内心柔软的一面。令人不由自主的沉思，不由自主的感叹。
我在学书法的时候，隐约听见了老师和客人的对话:李白这首诗，难懂，难懂。
这句特别简单的诗几乎家喻户晓，也许只有生活经验特别丰富的人，才能懂得它的含义吧。
李白一代狂士，写出了这种字字泣血的诗，让人感受到了李白心的柔软
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
问：蒋勋说唐诗的主要内容
- 答：唐代是“花季”，是诗的盛世，诞生了诸多伟大的诗人，如李白、杜甫、王维、白居易、李商隐等。在《蒋勋说唐诗（修订版）》中，蒋勋先生讲述了自己心中精彩的诗，好的唐代诗人。从文学到美学，从张若虚到李商隐，充满诗意，充满禅机，娓娓道来。唐诗用凝练的表达将汉岩判语的美推向极限，字形、发音、呈现出的画面、给读者的留白，唐诗中很多意向就像自然生长出来一样。蒋勋先生解释说，唐诗经过整个冬季的蛰伏，用尽全力盛开，那种蓬勃的生命力，是个性不同、际遇不同的诗人用才华挣来的不朽。《蒋勋说唐诗（修订版）》以《春江花月夜》开篇，讲述得那么美，使人恨不得刻在记忆里，而蒋勋先生却说：希望大家读过这首诗，一走出去就忘掉，把它忘得干干净净，有一天，你不要盼它，它就会回来。它会变成你生命的一个部分，躲在角落里，忽然告诉你“江天一色无纤尘”，也许在希腊，也许在高雄，你不知道它在什么时刻等着你。蒋勋先生讲唐诗，既是在讲文学之美，也是在讲自己的生命粗谈改情怀。珍视每一个个体的存在，珍视不同个性的美，珍视自由意志的价值，这些宝贵的经验，都是唐诗留给我们的财富。沉浸于唐诗的世界之中，就仿佛在青春时刻遇到知己，可以把酒言欢，可以肝胆相照，可以侍答一同去追求生命中的理想。唐代是中国诗歌的盛世。才华超卓而风采各异的诗人纷纷登场，呈现出令人沉醉的生命意境。唐诗的迷人在于丰富，有发亮的激情，有缠绵的幽思，有昌盛时代的张扬，有繁华过后的怅惘，带着我们回到真实的世界，去感受美，去构筑私人的文学空间。
