问：谈美感教育的中心论点是什么
- 答：真、善、美。
人生来就有真善美的需型棚冲要，真善美具备，人生才完美。美感教和棚育卜歼是一种情感教育。在西方社会中这些美感活动是每个受教育者的日常生活中的重要节目。
问：美育即情感教育吗?
- 答：分享到：收藏推荐 一、情育说的理论依据长期以来 ,一些美学家认为 ,美育即情感教育。这一观点是在对“审美教育”进行逻辑推演 ,而不是在实践探索中所产生的一个流派。其理论根据主要源于丛雀友西方哲学家 (大多属唯心主义哲岁局学家 ) ,尤其是康德以知、意、情与真、善、美各相对应 ,从而三分天下的“鼎足”说。它在中国以至于世界美学中 ,都有强大的影响。据此 ,席勒首先亮出了他的审美教育观 ,其名著《美育书简》又译为《审美教育书简》。但是 ,人们对审美教育的理解很不一致 ,也很矛盾。比如“心育”中的三足鼎立 ,指的到渗槐底应该是“真、善、美” ,还是“知、意、情” ?这两者之间到底是因为关系密切 ,所以是同一件东西 ;还是因为虽有联系但并不等同 ,所以并非同一件事情 ?就两者内部来说 ,真、善、美到底是什么关系 ?知、意、情又能否相互独立 ?如此等等 ,致使在审美教育的旗帜下 ,也是派系林立 ,聚讼纷纭。情育说的主要目的 ,就是想为“美育”正名验身 ,明其内涵 ,以确立它在心育中三足鼎立、平分秋色的独立地位。
- 答：美育是情感中的一个很重要的部分，两者具有紧密的联系。
- 答：美育怎么可能等同情感教育？子属关系。
问：美育教育应该怎么做？
- 答：我们之前在朝阳住的时候，楼下有一间美术教室，奔奔在那里学了两年的画画。他很喜欢上那个课，因为老师不会特别拘束孩子的画法和想象力，出来的效果有时也很让人惊喜。
在那学画画好是好，就是课时费略贵，而且我们今年已经搬到了海淀这边，就没再上了。我不是没给奔奔继续找学美术的地方，但要么是距离太远，要么奔奔不太喜欢那种教学方式，所以画画这件事就搁置了小半年。
教育部文件对学生的综合素质评价做了以下规此亮辩定：综合素质评价内容包括森缺思想品德、学业水平、身心健康、艺术素养和社会实践5项。
一是学业水平。重点是学业水平考试成绩、选修课程内容和学习成绩、研究性学习与创新成果等，特别是具有优势的学科学习情况；
二是艺术素养。重点是在音乐、美术、书法、舞蹈、戏剧、戏曲、影视等方面表现出来的兴趣特长，参加艺术活动的成果等；
三是思想品德。重点是学生参与党团活动、有关社团活动、公键碰益劳动、志愿服务等的次数、持续时间；
四是身心健康。重点是《国家学生体质健康标准》测试主要结果，体育运动特长项目，参加体育运动的效果，应对困难和挫折的表现等；
五是社会实践。重点是学生参加实践活动的次数、持续时间，形成的作品、调查报告等。 - 答：一是美育师资的保障，虽然我们所有人都是美育工作者，但是美育这项工作毕竟术业有专攻，所以我们作为所有的学校，应该对美育的工作者，体育美这些骨干教师的培养，没有这些骨干的引领，就无法做到专业；
二是美育应该要有教材，应该进课堂，让我们的课堂里面，特别是在“双减”的政策下，我知弊们的中学和高中不能挤占课堂，要给美育留一定的空间；
三是传承美育特色。我们晋安这么多年一直在传承“一校一品”、“一校多品”的美育特色，也取得了一些成果，比如西园中心小学的软木画，新店中心小学的书法，二实小的茉莉花工坊，鼓山中学的樟林印社等等，校园美育特搭宏族色我们一直在坚持，这是我们的传统，但是我们的美育特色还应该更多一点，如舞蹈、戏剧、戏曲、影视等，拓宽美的内绝桐涵；
四是美育要有更多的平台。我认为作为教育部门要搭建更多、更广的平台展示美育活动。 - 答：美育是长期且潜移默化的，带孩子去博物馆，就是把孩子带到最真实的“美”面败旁前，提高孩子全方位的能力，同时要有专业的老师引导讲解。涂思美育和故宫博物院、等知名的博物馆、段友美术馆都达成官方合作，有很专业又全面的线下博物馆美育课。还和、商汤、握枯槐喜马拉雅等共同研发博物馆美育课程
