邓小平社会主义基本理论的人文思想

一、邓小平社会主义本质论的人本思想（论文文献综述）

杨建毅^[1]（2022）在《马克思人本思想与当代中国的发展》文中认为马克思人本思想在马克思人学思想体系中居于重要地位。从整体性认识马克思人本思想,把握其关于人的本质论思想和价值论目标的有机统一以及科学性、人文性、革命性、阶级性和实践性等基本特征,才能真正理解和把握其思想的核心要义。马克思人本思想对当代中国发展的意义和作用在于:首先,马克思人本思想对培养人正确的公民意识、塑造人完善的个人人格、保障人拥有一定的权力具有重要意义,为当代中国在促进人的发展中突显人应有的本质特征和价值追求提出了思想路径;其次,公平、正义的社会制度的建立体现出社会主义的本质要求及其优越性,是马克思人本思想重要实践价值的具体体现。当代中国正在积极实践马克思人本思想,以人民为中心的发展思想是马克思人本思想同当代中国人的本质实践与要求以及社会发展与需要相结合的产物,具有历史的必然性和现实的可行性。

向军贤^[2]（2020）在《马克思人本思想中国化研究》文中指出中国正处于加快建设社会主义阶段,中国特色社会主义进入新时代,面临着许多新情况和新问题。人民对美好生活的需求日益多样化,对以人为本提出了更高的要求。科技革命引起的现代化过程产生了种种束缚,消解着人的本质。只有遵循以人为本才能重新发现人的价值,提升人的主体地位。马克思人本思想作为科学理论,对人类社会的发展起着根本性指导作用。进行马克思人本思想中国化研究,在梳理马克思人本思想中国化历程的基础上,明确马克思人本思想中国化的发展路径和发展逻辑,总结马克思人本思想中国化的当代价值,既能丰富和发展马克思主义人本思想,又能为全面进行社会主义现代化建设提供价值遵循,满足人民对美好生活的需求,促进人的自由全面发展。本文的正文共包含五部分内容:第一章是绪论,主要阐述论文的选题依据及选题意义,概述该选题的研究现状,并表明论文的研究思路、研究方法、框架结构与创新之处,为后文的具体阐述作铺垫。第二章是马克思人本思想的相关概述,主要通过阐述马克思人本思想的生成条件、发展历程、核心内涵等内容,全方位解读马克思的人本思想。第三章主要通过阐述毛泽东全心全意为人民服务思想的生成条件、基本内容及实践途径等内容,理清毛泽东对马克思人本思想的继承与发展。第四章是改革开放后马克思人本思想的发展历程,梳理了邓小平社会主义本质论思想、江泽民始终代表中国最广大人民根本利益思想、胡锦涛以人为本思想、习近平以人民为中心的发展思想。本章与第三章共同展现了马克思人本思想中国化历程。第五章是马克思人本思想在中国的发展逻辑和当代价值,探讨了马克思人本思想中国化历程中所蕴含的继承性、发展性及当代价值。第五章内容是本文的探究性结论。毫无疑问,马克思人本思想中国化有其发展逻辑和当代价值。通过纵向梳理马克思人本思想中国化历程,发现马克思人本思想中国化的发展逻辑主要体现在马克思人本思想中国化的继承性和发展性两个方面:人民主体观、人民取向观以及人民动力观是对马克思人本思想的继承和实践;“人民”的内涵和范畴不断扩大、人民的主体地位不断提高、人民民主的实现途径不断丰富、对“人民需求”的理解不断拓展,是对马克思人本思想在理论与实践方面的拓展和深化。马克思人本思想中国化的当代价值,体现在丰富了马克思主义人本思想,深化了中国共产党执政思想,利于实现人自由全面发展,指引着中华民族的伟大复兴,也为世界他国提供了经验借鉴。

翟子夜^[3]（2020）在《社会主义核心价值观的历史文化底蕴研究》文中指出社会主义核心价值观作为中华民族文化在长期历史进程中凝结升华的、以社会主义价值取向为核心的、以中华民族基本生活方式和存在方式为基础的多种价值原则的浓缩与统一,其生成拓展也是一个动态的历史变迁过程,正是以历史演进为发展背景和拓展根源,以文化演进为本质显现和发展动力,以人类主体性演进为价值续接和拓展方向,在中国共产党领导下中国特色社会主义实践中,在马克思主义指引下,以中国优秀传统文化为积淀,实现多种优秀文明成果的多层聚合,并在新时代不断进行内涵和外延的创新发展。可以说,社会主义核心价值观的生成拓展,既有历史文化的延续性,也有时代发展的既定性,既有社会实践的开放性,又有价值理论的传承性,社会主义核心价值观也因此彰显出强劲的历史文化张力和巨大的历史文化价值,必将极大影响我们的生活样态、感知方式、价值取向和表现形式。当前,社会主义核心价值观培育践行还面临这一高级的社会意识形式没有更好转化为社会心理的现实问题,民众价值自觉和政府主导教育传播的双向沟通还需要进一步强化。解决这一问题,更需要充分发挥历史文化强大的民族凝聚力、历史穿透力和实践创造力,在社会主义核心价值观历史文化底蕴中充分汲取养料,形成某种理念、某种要素、某种资源、某种载体、某种背景,潜移默化融入到中国特色社会主义建设的方方面面,融入国家治理体系和治理能力现代化的各个环节,不断提升每个国人的主动参与性和自主选择性,真正让社会大众在日常生活中认知并遵循社会主义核心价值观。本文旨在一方面梳理社会主义核心价值观的历史文化底蕴,把握其历史发展脉络,研究各类历史文化样态与社会主义核心价值观的关系,这无疑对发掘其精神根柢、探寻其实践途径具有重要的现实价值和理论意义。另一方面,本文力图通过历史的维度、文化的维度、实践的维度对社会主义核心价值观进行阐释和解读,为新时代社会主义核心价值观建设、拓展和践行作方向上的引导和内涵上的更新,更深层次为培育践行社会主义核心价值观提供更多的践行素材和学理支撑,进一步促进社会主义核心价值观历史文化底蕴有机融入到社会大众的价值观认同过程,潜移默化地转化为社会心理,转化为社会大众日常意识,切实发挥社会主义核心价值观的巨大实践力量。

慕星^[4]（2020）在《新时代坚持“以人民为中心”的发展思想研究》文中提出坚持“以人民为中心”的发展思想,始终贯穿于人类历史的长河中,无论在东方还是西方,对于“人”的发展的思想研究从未间断过。在当代,坚持“以人民为中心”的发展思想仍然是一个主流研究的理论问题,也是重大的实践问题。本文结合该思想的理论渊源,系统的分析了其科学内涵和主要特征。从西方的人本主义到古代东方国家的民本思想,都无不体现出人类对于社会发展规律的共同探索以及对美好社会理想的共同追求。其中马克思主义中对人的发展的阐述实现了对古代西方资产阶级人本主义思想的扬弃,并将关于“人”的发展问题推向新的高度。从而为新时期社会主义对人本问题的研究奠定了坚实的基础。马克思是世界文明史上众多思想家积极成果的集大成者。他将人的本质以及人的发展科学的展示出来。在他看来,历史的进步是社会发展和人的发展相互统一的过程。我国的改革开放推动了人的发展思想由理论走向实践,调动了人的主动性、积极性和创造性,使人的发展思想逐渐成为中国共产党的执政理念和发展理念。从“协调发展、统筹发展”,“发展才是硬道理”,到“发展是执政兴国第一要务”,科学发展观,再到最新成果新时代坚持“以人民为中心”的发展思想,标志着我们党坚持对社会主义建设规律认识的不断深化。其思想的不断发展使人的主体性得到重视、人的实践得到持续、人的才能得到发掘、人的权利得到回归、人的个性得到解放。新时代坚持“以人民为中心”的发展思想是治党之理、治国之基、治军之道,是我党经济建设的重要方向、文化发展的重要动力、社会发展的基本方针、实际工作的重要原则,具有深刻的学术价值和现实指导意义。

桑洪哲^[5]（2019）在《马克思主义人本思想中国化进程研究》文中进行了进一步梳理马克思主义人本思想是马克思主义理论体系的基础,它从探讨人的本质出发,最终得出了人的自由全面发展的最终目标。马克思主义人本思想继承了西方传统人本思想的理论成果,最终在批判费尔巴哈人本思想的过程中形成了自己的人本思想,马克思赞同费尔巴哈对宗教和神本主义的批判,但同时认为费尔巴哈所谓的人依然具有抽象性,并且在历史观的问题上,费尔巴哈也没有站在彻底的唯物主义立场上,因此马克思引入实践和劳动的观点批判费尔巴哈的人本思想,并提出了唯物史观的观点。马克思主义人本思想就是建立在唯物史观的基础上,强调人的实践性和社会属性,并将人的自由全面的发展归纳为人类的终极目标。马克思主义人本思想中国化是马克思主义中国化的基础和核心,马克思主义理论体系中国化的过程,也是马克思主义理论与中国不断变化发展的国情相结合的过程,也是新的理论、思想不断形成、完善的过程。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观、“中国梦”等重要成果在新民主主义革命以及中国特色社会主义建设的不同阶段都起到了极为重要的指导作用。毛泽东人本思想结合中国古代民本思想,强调人民群众在创造历史中的主体地位,提出民心向背是决定解放战争胜负的根本条件;将密切联系群众树立为党的三大优良作风之一。邓小平理论重新树立唯物主义权威;重申实事求是的价值观;提出社会主义初级阶段理论,将社会主义本质归纳为解放和发展生产力,最终实现共同富裕。“三个代表”重要思想提出中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益;重申人的全面发展;将人民的利益作为中国共产党的奋斗目标。科学发展观理论正式提出“以人为本”,并将“以人为本”作为科学发展观的核心:提出建设和谐社会的宏伟目标。“中国梦”正在践行着中国化的马克思主义人本思想,从人民群众的视角论述社会主义建设的最终目标,以及正确处理人民内部问题要求和基本原则。

李校燕^[6]（2018）在《习近平对社会主义本质论继承发展研究》文中研究表明探索社会主义本质,是马克思主义发展史上科学社会主义者一直关注的问题。对于社会主义国家来说,探索社会主义的本质就显得尤为重要。改革开放发展到关键时刻,邓小平对社会主义本质进行了科学概括,形成了社会主义本质论。为顺应社会主义在中国建设实践的新要求,习近平总书记在继承社会主义本质论基本观点的基础上,综合世情、国情、党情赋予了社会主义本质论新的科学内涵。习近平对社会主义本质论的继承发展,既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,又是新时代中国特色社会主义事业的指导思想,研究习近平对社会主义本质论的继承和发展有着重要的理论和实践意义。本文以“习近平对社会主义本质论继承发展研究”为题,对习近平继承发展社会主义本质论的时代背景、理论基础、实践基础、历史过程进行了分析,从发展动力、本质要求、价值目标、本质特征四个方面对习近平继承发展社会主义本质论的具体内容进行了研究,对习近平继承发展社会主义本质论的基本特征进行了概括,探索了习近平对社会主义本质论继承发展的重大理论意义和实践意义。本论文在前人侧重从某些方面对习近平继承发展社会主义本质论进行探索的基础上,把习近平对社会主义本质论的继承发展作为一个有机的理论整体从宏观上系统地对习近平继承发展社会主义本质论进行了探索,形成了关于习近平对社会主义本质论继承发展的一套理解,希望引起学术界开展关于习近平对社会主义本质论继承发展更全面、更深刻的研究,丰富和完善科学社会主义的理论与实践。

苏玉霞^[7]（2015）在《马克思主义人本思想及其对中国社会建设的启示》文中提出人的问题是古老而又新鲜的问题,古老是因为自人类诞生之日起,人就一直致力于人的存在、人的本质和人的理想等问题的思考和探索。人类社会发展到今天,虽然物质财富空前繁盛,但是也出现了“见物不见人”的异化现象,出现了精神缺乏、环境污染、贫富差距过大等种种问题。以民生为重点的社会建设更加成为人们关注的焦点问题。研究马克思主义人本思想,将马克思主义人本思想与中国实际相结合,并在马克思主义人本思想指导下推动中国社会建设是一个事关人民利益的热点问题。马克思主义人本思想博大精深,文章界定了马克思主义人本思想的概念,并把马克思主义人本思想与中国传统的民本思想、现代西方人本主义思潮和西方马克思主义人本思想做了比较分析。马克思主义人本思想产生和丰富不是一蹴而就的,他是在吸收和批判康德、黑格尔和费尔巴哈的人本思想基础上不断完善和成熟的。同时马克思的生长环境也对马克思主义人本思想的历史生成有重要作用。马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分中都包含了丰富的人本主义思想,具体包括人的存在理论、人的本质理论和人的价值追求三个方面的内容。马克思主义人本思想经过几代中国领导人继承和创新,不断与中国实际相结合,实现了马克思主义人本思想的中国化。马克思主义人本思想对中国社会建设的具体启示在于:在社会建设中应该始终坚持“以人为本”的理念,切实解决社会建设中的民生问题,坚持马克思主义人本思想要在社会建设中构建人与人、人与自然的和谐关系。

勾晨曦^[8]（2015）在《中国共产党的人本思想发展研究》文中认为中国共产党的人本思想是在继承马克思主义人本主义思想同时,从实践中发展而来的,是马克思主义人本思想中国化的运用和实践,是马克思主义重要的组成部分。运用好人本思想对我国社会主义建设也具有指导意义。研究中国共产党的人本思想发展,要明确我党决策和统筹一切重大事物的出发点是以围绕“以人为本”这一指导思想开展的,这一思想是贯穿我党一切理论及实践活动的根本标准,对我国社会主义建设具有实质的指导意义,如何更好的继承、发展和实践以人为本思想是今后我党研究重要课题。本文运用文献解读的方法、实践分析法以及比较研究法对中国共产党的人本思想发展做了系统的归纳梳理以及解读评价,全面阐述了党的四代领导核心在人的价值、人的解放以及人的发展等问题上的人本思想观点。首先,对毛泽东人本思想进行了分析解读。分析了毛泽东人本思想产生的条件,分别从国内、国际的角度进行分析,总结了毛泽东思想的基本内容,概括了“服务于民”这一以人为本的根本点,人民民主思想的思想核心,人类解放和全面发展的最终目标特点。其次,对邓小平人本思想进行了分析解读,分析了邓小平人本思想的形成过程,以及产生的理论基础,总结了其人的人本位、人的解放、人的全面发展等人本思想。概括了邓小平人本思想的现实性、人民性及时代性等特点。再次,对江泽民人本思想进行了分析解读。分析了江泽民人本思想形成的国内外背景,总结了江泽民人本义思想的基本内容及“三个代表”重要思想。然后,对以胡锦涛、习近平新一代领导人的人本思想进行了解读,分析了科学发展观的人本思想以及十八大中所体现的人本思想的创新,总结了和谐社会以及中国梦的重要思想。最后,通过对几代领导集体他们产生的时代背景及历史条件,总结出其人本思想的共同点和不同点,毛泽东人本思想因处于解放时期,所以注重人的解放,邓小平人本思想产生时期正是我国需要发展生产力,解放生产力,社会建设起步阶段,其特点是以“现实的人”的物质利益为基础,强调生产力的发展；江泽民时期处于社会和平发展阶段,其人本思想注重全面发展,胡锦涛、习近平处在当今社会,社会发展处于一定水平,开始构建科学发展和中国梦的实现,以体现出其人本思想,本文最后进一步论述了中国共产党人本思想的当代意义及人本思想的宝贵经验和发展规律,相信在马克思主义及中国共产党“以人为本”的人本思想指导下中国社会主义建设会更加完善,社会更加和谐,中国梦会更早实现。

赵兴良^[9]（2014）在《中国特色社会主义理论体系对马克思主义人本思想的继承和发展》文中研究表明中国特色社会主义理论体系对马克思主义人本思想的继承发展,包含了对毛泽东人本思想的继承发展。而在这一理论体系内部,则首先由邓小平理论奠定思想理论基础,然后在"三个代表"重要思想和科学发展观中得到丰富和深化,并在"中国梦"中进一步具体化。虽说以人为本思想的理论和实践还在展开过程中,但现有的成果已经揭示了马克思主义以人为本的核心,展示了当代中国马克思主义人本思想的理论形象,因而具有重大的理论和现实意义。

洪滟^[10]（2013）在《马克思主义人本思想在中国的发展研究》文中指出马克思作为无产阶级和劳动人民的伟大导师，毕生都在孜孜不倦地追求人类的事业，他在关注人的基础上，对人进行研究，进而实现人和发展人，形成了以人为中心的马克思主义人本思想，流露出无限的人文情怀。西方先进理论马克思主义从传入到中国开始，就在中国共产党的带领下，指导中国的革命和实践并取得伟大胜利。伴随社会的不断发展进步和新时期、新背景社会发展呈现出的规律和趋势，人本思想中国化有了发展和创新。在理论上与时俱进不断丰富完善马克思主义人本思想，在实践上将马克思主义人本思想运用到中国实践，以全面建成小康社会。从社会发展不同时期和不同社会发展目标的角度，研究马克思主义人本思想在中国的发展，并探究如何有效落实到社会建设中，是当今中国发展的重点。本文共分为五章。第一章简述马克思主义人本思想的渊源、形成过程和主要内容。作为马克思主义人本思想在中国发展的基础。第二章论述新民主主义时期和社会主义初期的人本思想。介绍革命时期的人本思想的主要内容，揭示此时人本思想的历史局限性及对人本思想发展的启示。第三章论述改革开放初期的人本思想。在建设有中国特色社会主义社会的背景下，介绍此时人本思想的内容和注重经济建设的特点。第四章论述人本思想统一于社会主义经济政治文化建设进程中。伴随着社会发展目标的科学化，人本思想侧重到政治建设和文化建设层面，丰富发展马克思主义人本思想。第五章论述“以人为本”落实于“五位一体”的社会建设总布局中。在“三位一体”社会发展目标下，社会问题和生态问题制约了社会进步，要实现从全面建设小康社会到全面建成小康社会的转变，就必须在“五位一体”的总布局下，从社会建设和生态建设层面完善马克思主义人本思想并最终实现。结语对马克思主义人本思想在中国的发展历程进行了概括和总结，指出马克思主义人本思想在中国的发展从理论和实践都具有重要的意义，对全面建成小康社会发挥着重大作用。

二、邓小平社会主义本质论的人本思想（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、邓小平社会主义本质论的人本思想（论文提纲范文）

（1）马克思人本思想与当代中国的发展（论文提纲范文）

（2）马克思人本思想中国化研究（论文提纲范文）

（3）社会主义核心价值观的历史文化底蕴研究（论文提纲范文）

（4）新时代坚持“以人民为中心”的发展思想研究（论文提纲范文）

（5）马克思主义人本思想中国化进程研究（论文提纲范文）

（6）习近平对社会主义本质论继承发展研究（论文提纲范文）

（7）马克思主义人本思想及其对中国社会建设的启示（论文提纲范文）

（8）中国共产党的人本思想发展研究（论文提纲范文）

（9）中国特色社会主义理论体系对马克思主义人本思想的继承和发展（论文提纲范文）

（10）马克思主义人本思想在中国的发展研究（论文提纲范文）

四、邓小平社会主义本质论的人本思想（论文参考文献）

• [1]马克思人本思想与当代中国的发展[J]. 杨建毅. 甘肃社会科学, 2022(01)
• [2]马克思人本思想中国化研究[D]. 向军贤. 吉林大学, 2020(08)
• [3]社会主义核心价值观的历史文化底蕴研究[D]. 翟子夜. 黑龙江大学, 2020(04)
• [4]新时代坚持“以人民为中心”的发展思想研究[D]. 慕星. 黑龙江大学, 2020(05)
• [5]马克思主义人本思想中国化进程研究[D]. 桑洪哲. 沈阳理工大学, 2019(03)
• [6]习近平对社会主义本质论继承发展研究[D]. 李校燕. 云南大学, 2018(01)
• [7]马克思主义人本思想及其对中国社会建设的启示[D]. 苏玉霞. 西华大学, 2015(06)
• [8]中国共产党的人本思想发展研究[D]. 勾晨曦. 东北林业大学, 2015(01)
• [9]中国特色社会主义理论体系对马克思主义人本思想的继承和发展[J]. 赵兴良. 求实, 2014(12)
• [10]马克思主义人本思想在中国的发展研究[D]. 洪滟. 江西农业大学, 2013(02)

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