问：故事新编 理水 读后感
- 答：百姓推举了代表，大员听得不耐烦，打断代表的讲话：“你们还是合具一个公呈来罢，最好是还带一个贡献善后方法的条呈。”而代表是不会字的。于是大员说：“你们不识字吗？这真叫做不求上进！没有法子，把你们吃的东西拣一份来就是！”当各地考察员回到京都，他们在水利局里大排筵席，品尝大家采集来的民食：“有的咬一口松皮饼，极口赞叹它的清香，说自己明天就要归隐，去享这样的清福；咬了柏叶糕的，却道质粗味苦，伤了他的舌头，要这样与下民共患难，可见为君难，为臣亦不易。……”
理水》中“大禹治水”的传说，是鲁迅从小就耳熟能详，在鲁迅的心目中，“大禹”属于中国自古以来就有的“埋头苦干，拼命硬干，为人民请命，舍身求法”的精神典范之一。小说并没有直接写大禹治水如何艰辛，而是通过间接的方式来加以暗示：“面貌黑瘦，但从神情上也就认识他正是禹”，“禹谨卜纯便一径跨到席上，在上面坐下，大约是大模大样，或者生了鹤膝风罢，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。”透过文本对大禹“黑瘦的面貌”和“弊虚结满老茧的脚底”的特写，读者可以体会到禹在治水中“劳身焦思，居外十三年，过家门不夜入”的艰难困苦和坚持不懈的意志力。此外，在《理水》中，鲁迅还虚构了一群聚集在“文化山”上的学者，他们无视洪水滔天的灾难，在“文化山”上自鸣清高而又无济于事。对于小说中的这些学者，鲁迅都是有所指涉的，从中可以看出30年代中国一部分知识分子祥咐的生存状态，也曲折地表达了鲁迅对“一方面是庄严的工作，另一方面却是荒淫与无耻”的愤怒与批评 - 答：外校初一二班的什么人？
理水》是具有着深广的思想内容和巨大的思想意义的。作者通过大禹治水的故事的描写，热情地歌颂了人民群众的力量和智慧，信隐高度地赞扬了古代人民英雄禹的高贵品质和他跟人民群众一道创造的晌清丰功伟绩；同时通过考察灾情的大员和文化山上的学者的勾画，深刻地揭露了国民党统治集团腐朽的本质。从而唤起人滑谨厅民群众的自信力，鼓舞起人民群众推动历史前进的战斗勇气。 - 答：理水》中“大禹治水”的传说，是鲁迅从小就耳熟能详，在鲁迅的心目中，“大禹”属于中国自古以来就有的“埋头苦干，拼命硬干，为人民请命，舍身求法”的精伍山神典范之一。小说并没有直接写大禹治水如何艰辛，而是通过间接的方式来加以暗示：“面貌黑瘦，但从神情上也就认识他正是禹”，“禹便一径跨到席上，在上面坐下，大约是大模大样，或者生了鹤膝风罢，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。”透过文本对大禹“黑瘦的面貌”和“结满老茧的脚底”的特写，读者可以体会到禹在治水中“劳身焦思，居外十三年，过家门不夜入”的艰难困苦和坚持不懈的意志力。此外，在《理水》中，鲁迅还虚构了一群聚集在“文化山”上的学者，他们无视洪水滔天的灾难，在“文化山”上自鸣清高而又无济于事。对于小说中的这些学者，鲁迅都是有所指涉腔毕中的，从中可以看出30年代中国一部分知识分子的生存状态，也曲折地数吵表达了鲁迅对“一方面是庄严的工作，另一方面却是荒淫与无耻”的愤怒与批评
问：《理水》鲁迅内容赏析是什么？
- 答：《理水》是鲁迅中的一篇小说，以大禹治水的历史故事为隐备背景。
加之以现代化的故事细节，使《理水》这篇小说所描写的事情及更深层的意义都与原故事大不相同。这篇小说仍以大禹治水的故事为主线，但其中又加入了文人、官员、平民、帝王等多种人物，使全文的侧重点并不灶空毁是如何治水，而是在这惊心动魄的洪水之下各种人物的人性图景。
帝王碌碌无为，官员学者贪腐成性华而不实，黎民百姓也是浑浑噩噩，只有大禹迫切地想要改变现状，但还是遇到了重重窒碍。大禹治水的关键并不只是疏通河道，更重要的是梳理好所有人因几千年的历史而积淀遗留下来的心病。可是，现实却很荒诞无奈，大禹治水虽说是取得了成功。
获得了和皋陶的赞赏，成为亏野了万民心中的楷模与榜样，最后却也被周围阿谀奉承衣冠华丽的官员们做同化了，单纯质朴的实干精神也就没有了。在《理水》这个时代中，每类人物最后的结局都是悲剧的，最后的沉沦是无论英雄还是平民都无法避免的困境。
作者简介
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
早年与厉绥之和同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。
问：鲁迅的故事新编之理水想表达什么
- 答：《理水》收录于《故事新编》，改编自“治水”的故事。
鲁雹芦碧迅源举在《理水》中影射了当时社会众多可憎、可笑、可怜的人哗改与事，并通过大禹这个人物反映了一种积极的人生态度：反抗和执着。 - 答：结合他的《关仔渗和于知识阶念盯级》看会有更多感悟。
鲁迅先生强调的是行动，是实干，而不是脱离实际去研究学问（如论证大禹不存在），或被腐朽的势力同化（大禹与喊冲其它朝廷官员的对比），或进行造神运动（故事后段对大禹的神化）。
