领导讲话写作中的“矛盾律”

一、领导讲稿写作中的“矛盾律”（论文文献综述）

宋平^[1]（2021）在《统编初中语文“活动·探究”单元教学设计策略研究》文中提出

王园园^[2]（2021）在《基于群文阅读教学思辨能力培养的实践研究 ——以统编版必修教材为例》文中认为《普通高中语文课程标准（2017年版）》提出了“学习任务群”这一概念,将“任务群”纳入了课标之中。基于新课改的理念,群文阅读教学和思辨性引起了社会的广泛关注。具体来说,群文阅读教学在培养学生思辨能力方面有着很大的优势,有利于提高学生的批判性思维、逻辑思维以及创新性思维等思辨能力。但是有关高中阶段的群文阅读教学培养学生思辨能力研究在我国尚未完全成熟,还未形成系统的理论体系,特别是基于统编版教材的阅读教学,很多一线教师都未能清楚地认识到群文阅读教学对学生思辨的重要性,抑或缺乏相应的实施路径。因此本文将基于前人的研究,首先梳理清楚群文阅读教学培养思辨能力的具体内容,帮助一线高中语文教师提高对群文与思辨的认识;其次,明确群文阅读教学的价值,详细探讨其培养学生思辨能力的优势,从理论的必然性和新课改应试教育的要求等角度进一步丰富群文阅读的相关内容。接着,本研究将从当前的语文教学现状出发,探析当前高中阶段统编版教材中有关群文阅读和思辨能力的要求,从不同文体、不同思辨内容等角度明确实际操作中的教学目标和教学内容,为语文阅读教学提供更广阔的视野;同时围绕群文阅读的具体步骤展开,为教学过程的每一环节都提供相应的实践路径及方法指导,从而帮助实践者便于操作;最后,本研究在相关理论的基础上设计了完整的实践案例,为当前新教材的群文阅读教学实施提供落脚点,启迪一线教师通过范本更好地推动学生思辨能力的发展,目的是引起当代语文教师以及相关研究者的重视。因此本研究以群文阅读教学为切入点,探索高中统编版教材中培养学生思辨能力的阅读教学策略,以此来丰富高中群文阅读理论及思辨能力的研究,进一步完善高中语文阅读教学研究,为一线高中语文教师的阅读教学实践提供参考。

霍立军^[3]（2020）在《高中整本书阅读中学生思辨力培养研究》文中研究说明在现阶段高中语文教学中,如何高效培养学生的思辨力受到越来越的关注。很多语文教师苦苦寻觅改进的途径,却始终找不到突破口,不知该从何处着手。致使当前高中生的思辨力培养工作雷声大雨点小,有效的研究成果凤毛麟角、屈指可数。在语文教学中,采用什么样的方式培养学生的思辨力亟需深入地研究探索。“整本书阅读与探讨”是十八个学习任务群之一,很多学校开设了专门的整本书阅读课,整本书中丰富的内涵、宽广的文化视野、较高的思想认知对培养学生的思辨力十分有益。因而,本文将高中阶段整本书阅读与学生思辨力培养有机结合,通过对学生调查问卷和教师访谈调查结果的分析论证,力求提出有效策略,使学生通过整本书阅读获得理性思辨的养料。本文除绪论和结语外,共分为六章:第一章高中整本书阅读中学生思辨力培养的内涵与目标。本章主要包括两部分内容:思辨力的内涵和培养学生思辨力的目标,使读者对思辨能力有一个初步的认识。第二章高中整本书阅读中学生思辨力培养的可行性分析。本章主要从整本书适合培养学生的思辨力以及高中生的思维特点可以完成整本书的深度阅读两方面开展可行性分析。第三章在整本书阅读中培养学生思辨力的意义。本章主要从革新整本书阅读现状、改善教育者思辨方式、打破学生的思维惯性、培育学生的核心素养四个角度去阐述意义与价值。第四章高中语文整本书阅读中思辨力培养的现状分析。本章结合调查问卷、访谈调查对当前的现状进行分析论证,指出其存在的问题,并探讨其原因。第五章在整本书阅读中培养学生思辨力的策略。这一章是本文的核心内容,在前四章的基础上,从以下五个方面提出相应的培养策略:围绕思辨,精心筛选阅读书目;想方设法,全力保证思辨时间;立足文本,全面深入阅读;读写结合,以读写推动思辨;关注评价,指向思维品质提升。力求培养策略能够做到全方位、多角度、有针对性,使教师有章可循。第六章在整本书阅读中培养学生思辨力的实践探索。本章以路遥《平凡的世界》为例,通过整本书思辨读写任务设计和教学思考与反思,为一线教师提供具体的实践指导,为教师的教学实践提供方向、框架与抓手。

张若依^[4]（2020）在《毕飞宇小说异化主题研究》文中研究指明毕飞宇作为当代文学的重要作家之一,其作品具有重要的研究价值。毕飞宇的小说往往关注当下社会中因现实因素而异化的人类,无论是其对异化个人的书写,还是对疏离的人际关系的刻画,都表现出他对于人类的深切关爱和对于社会问题的反思。无论是对于世界的敏锐感知,还是具有理性的同时怀着深切的悲悯,都促使他来关注并书写异化的社会现象,并希望以此警醒世人,试图寻找到减少异化的途径。毕飞宇通过对异化的人和异化的群体关系的书写,表现出他对人乃至人类的深刻思考,从而成为90年代文坛中的一个补充。本论文从毕飞宇小说内容出发,通过循序渐进式的分析,试图由表及里地研究毕飞宇小说异化主题的意义价值。论文第一章从毕飞宇小说中异化的个体出发,分析消费、爱欲、权力等具体因素对人的异化,反思其中蕴含的人的自我迷失现象;第二章从毕飞宇小说中典型的异化人际关系出发,具体着眼于其对同性关系、婚姻关系、代际关系的书写,试图探究其小说中人际关系冷漠疏离的内在原因;第三章从总体上分析毕飞宇小说异化主题的得与失,从毕飞宇的小说中用凝视关系推进异化主题的方式出发,分析其书写异化主题的内在人道主义精神,并对其小说的局限性进行补充分析,试图较全面地理解毕飞宇小说的异化主题的内涵与创作意义。

张雪君^[5]（2019）在《弗·施莱格尔的浪漫美学理论研究》文中指出德国浪漫主义是十八世纪末、十九世纪初具有深厚社会文化背景的文艺思潮。施莱格尔兄弟、诺瓦利斯、瓦肯罗德作为德国浪漫派的先驱人物,将《雅典娜神殿》作为思想阵地登上了历史的舞台,为浪漫主义理论的发展做出了巨大的贡献。施莱格尔在哲学和美学思想上引领着德国早期浪漫派,对浪漫主义运动及以后的文艺思潮产生了深远的影响。施莱格尔的美学思想应和了德国历史发展的潮流,吸收了德国古典美学的精髓,也超越了传统意义上的美学样式。他的美学思想是对时代的回应,满足了时代诗学发展的需要,促使评判艺术的标准从古典走向现代。他的批评实践围绕其美学思想而展开,包含浪漫化的美学主张和总汇性的批评理念两个方面。本文通过对弗·施莱格尔美学思想和批判评理念的分析,试图获得浪漫派美学追求诗化人生和超越现实的审美意义。探求德国后期浪漫主义运动对施莱格尔思想的延续,并通过现代美学的视角重新审视施莱格尔的美学思想,寻找德国浪漫主义的现代性延续。

魏帅^[6]（2019）在《尼采哲学语言隐微术探析 ——以《查拉图斯特拉如是说》为中心》文中认为尼采思想的研究在中国出现了三次高潮。国外学者分别从哲学、语义、修辞三个层面来论述尼采的语言思想。相比之下,国内学者多是从分析尼采语言思想的“不确定性”、“隐喻性”等特征,来阐释尼采修辞层面的语言思想。本文就是从修辞层面来研究尼采的语言思想,而且是从修辞的一个特殊层面“隐微术”来研究尼采的语言思想。从分析“隐微术”这种特殊的修辞形式入手,首先弄清隐微的产生、表现形式、理论根据等,再以隐微为工具结合尼采的文本,阐明尼采哲学语言思想内涵。文章内容分为四部分。第一部分:阐明什么是哲学意义上的隐微术。通过梳理隐微术的历史渊源,具体分析了隐微术在柏拉图、亚里士多德、西塞罗的着作中的具体表现,总体上对哲学隐微术有个了解。通过进一步的探究我们了解了隐微产生的理论依据及隐微术的四种基本类型。第二部分:主要在言语层面分析隐微术在尼采着作《查拉图斯特拉如是说》中的形式表达,目的是看哲学隐微术如何体现在尼采的语言中,具体使用两种方法,一是分析尼采语言在转义层面的表现;二是分析尼采语言在修辞层面的体现。通过对尼采写作的外部原因的说明和内在思想要求的必然性描述,揭示出尼采使用哲学隐微术的原因与实质。第三部分:以隐微术为工具探析尼采哲学思想内涵,首先以尼采的代表作《查拉图斯特拉如是说》为中心,揭示尼采思想的成长,看清尼采语言思想的焦点“超人”、“权力意志”、“永恒复返”的内涵,搞懂尼采思想的隐含意义。再用隐微术探析尼采思想关键词“创造”、“自由”、“上帝死了”的外在表现和内在实质。第四部分:分析近代隐微术被重提的原因,给出使用隐微阅读的一般方法,以及尼采思想对后世的影响。

周师师^[7]（2018）在《作为叙事的家庭—1980年代小说研究》文中指出本文关注的是“家庭与1980年代现代化叙事”这一问题式。具体而言,本文旨在研究“家庭”在1980年代的现代化叙事中的具体表征,它可以是“人性”的象征,可以是“私领域”的场域,也可以是“封建”的载体等。家庭在文本中的比喻意是“新时期”政治和现代化意识形态下的产物,理解家庭以何种方式参与到不同流派及作家的现代化叙事可以帮助我们还原1980年代现代化的构筑过程,发现被现代化叙事遗漏与遮蔽的历史面相,进而思考中国现代化转型中的诸多难题。本论文共分六章:第一章在对“伤痕-反思”小说中“无人性的问题孩子”和“无人性的’文革’干部”两类叙事的考察中,尝试阐释“伤痕-反思”小说在“家庭（人性）/革命（非人性）”的二元对立修辞批判中遗忘与屏蔽的历史内容。第二章论述了“改革文学”中三种不同群体与象征“私领域”家庭的差异关系暗含着政治意识形态的转变与文化规范的更迭;而在农村题材的改革文学中,改革作家肯定了以发展家庭副业为主导方向的“新家庭”/“新人”的历史合法性,但通过剖析“改革新人”理解公/私的内在思维结构,会发现此“新人”身上沉积着“私权结合”的封建色素。第三章通过对“寻根小说”的解读,发现“寻根”中存在着两种不同的思想脉络。阿城与莫言等作家在民间/官方的二元对立中寻找非制度化的儒家“父子”认同,它们是“伤痕-反思”小说“家庭（人性）/革命（非人性）”叙事模式的延展;而韩少功和王安忆对“传统家族”两副面孔的描写则折射出第三世界知识分子主体表述的深层困境。第四章勾勒先锋文学中存在的矛盾的“父权制”家庭形象,指出其与“伤痕-反思”小说中革命/家庭二元对立的一致图景,并重点考察从“暴力型家庭”（历史）中走出来的“去历史化”个人的精神结构及其局限性。第五章以1980年代极具典型性的路遥为研究个案,剖析作家建构“理想现代化家庭”的话语实践方式,而其“理想型家庭”与“现实性家庭”之间的冲突则蕴含了城-乡二元体制下现代化发展中的难题。第六章重点辨析海外新移民女作家张翎小说中的“家庭”与“1980年代”之间的关系,论述其小说中的“新家梦”与“家庭创伤”深深根植于1980年代的历史和文化土壤中。

徐薇^[8]（2018）在《唯美与道德之间：沃尔特·佩特诗学思想研究》文中指出作为19世纪英国唯美主义的重要理论家之一,佩特是将英国唯美主义理论系统化的代表,他对王尔德以及后世的其他文艺批评家和作家产生了深远的影响。然而因其作品中华丽雕琢的语言和艰深晦涩的思想,加之保守谨慎、平淡无奇的个性,佩特长期以来被研究者们忽视了。本文以佩特诗学思想为主线,我国现代文坛对佩特唯美主义文论的接受作参照,结合作品分析佩特如何看待唯美与道德以及二者之间关系的问题,力图重新发现佩特诗学思想的价值以及独特之处,以对当下中国文艺创作和文艺理论研究提供一些有益的启示。论文由以下五章构成,另设绪论和结语。第一章主要介绍了佩特的生平、作品和思想来源。作为一个拘谨的审美家,佩特在文学艺术中构建了一个想象的唯美的乌托邦,部分地实现了对基督教和维多利亚时代社会文化观念的反叛。佩特的诗学思想离不开维多利亚语境中的唯美主义,他在整个英国唯美主义运动中起到了承前启后的作用,成为了英国从浪漫主义到现代主义过渡的重要的人物。古希腊文化精神、德国古典美学和法国唯美主义思潮为佩特提供了思想的源泉。佩特诗学也蕴含了颓废的因素,与深刻复杂的人文情怀和生命情结有关,表现为一种快乐与颓废交织的悖论式的存在。第二章阐述了佩特独特的艺术论——印象式的审美崇拜。他宣扬美的无上价值和艺术至上的观点,强调印象主义的批评,提倡通过沉思和想象获得对艺术的理解。对于人生短暂、万物皆流的客观事实,佩特认为要把握流经的刹那中的最高质量即每一瞬间的美,让宝石般的火焰永远炽烈燃烧,主张在人生有限的时间内尽可能多地获取瞬间的感官享受。他还追求一种和谐的完整性;无论是对“一切艺术都以趋近音乐为旨归”的阐释,还是对文艺复兴艺术中混合了古希腊的甜美与中世纪奇异力量的发现,都表达了他对于调和形式与内容,希腊和希伯来精神,异教和基督教,感性和理性,唯美和道德这些对立因素的愿望和努力。第三章对佩特唯美化的道德观进行了论述。虽然佩特强调审美不涉利害,但他并不否认文艺作品本身的伦理道德价值和它们有可能带来的道德教化的结果。他推崇一种旨在通过感觉抵达内心、使人达到更高精神境界的“激情的更高道德”。他实际上坚持一种特殊的道德美学,希望将道德伦理同化到审美体系中,所以他的道德观首先是一种美学观,本质上他仍是一个唯美主义者。为生活而艺术是他的信念,他把以艺术的精神对待生活看作是最高的道德原则,并依靠沉思而非行动的方式来实践生活艺术化的主张。佩特笔下的马利乌斯是自我节制的伊壁鸠鲁主义者,秉持对世界的责任感和人性的关怀,更多地追求精神的愉悦和心灵的平静。佩特认为享乐与节制的融合才能引导人们走向幸福乃至生命的完满。第四章从佩特的具体文本切入,分析他介于唯美与道德之间的两难选择,展现了唯美与道德既冲突又融合的张力。一方面,佩特选择以散文来记录他思想的旅程。除了表现文体的形式美之外,佩特认为内容也是非常重要的,因为伟大艺术与好艺术的区别直接地取决于内容。他主张进一步挖掘艺术的道德内涵与意义,在唯美的形式中寄托有助于人性发展的道德精神,创造具有更高尚趣味的伟大的艺术。另一方面,“想象的肖像”作为佩特独创的小说虚构的策略,旨在发现哲学思想或艺术作品背后隐藏的个性。在《想象的肖像》短篇小说集的四个故事中,与周围世界格格不入的主人公们怀抱一个更美好世界的梦想,对现实进行了某种程度上的诗意化的改造,却最终走向了死亡,于是在唯美与道德之间保持了悬置的状态。第五章结合了比较分析的方法,研究佩特在现代中国的传播和接受。随着20世纪初西方唯美主义思潮的涌入,佩特诗学在中国现代文坛上也曾引起过文人学者的关注。对佩特不多的译介主要集中于20世纪20年代至30年代初,然而他的着作却被具有唯美主义或纯艺术论倾向的作家与批评家广泛阅读。在佩特的艺术观与道德观等方面,他们贡献了有价值的研究,在那个时代产生了不容忽视的影响。他们认识到,佩特是一个拘谨的唯美-颓废主义者、爱好沉思默想玩味生活的悲观论者,追求艺术至上和印象式批评,主张在每一刹那间把握美、感受美;同时推崇一种高尚的精神情趣而非感官享乐,提倡过一种艺术的生活。从佩特“理性的激动”中,周作人见出他试图调和感性和理性的努力,其他一些学者从“一切艺术以趋近音乐为旨归”中看到了佩特“使形式和内容相融合”的本意,这些是研究佩特诗学中唯美与道德关系的初步尝试。总的说来,以周作人为代表的北方唯美-颓废主义流派深受佩特思想启发,与佩特在精神旨趣上颇为相似,并在文学创作和生活中实践了佩特的唯美主义思想。不同于其他唯美主义者,佩特在他的诗学中想要实现一种唯美与道德的和谐,或者达到对立面之间的平衡。他认为,融合了唯美与道德的艺术的精神应被用来指导生活,以增加生命的丰富性,使人们获得完满的幸福和心灵的自由。他的思想实际上有利于文学艺术的公正的良性的发展,也为当下文艺理论和批评提供了深刻的启示。

张德强^[9]（2018）在《夏济安现代文学研究初探》文中研究指明本文以夏济安着作《黑暗的闸门—中国左翼文学运动研究》（The Gate of Darkness:Studies on the Leftist Literary Movement）（1968年）及本书中文版（2015年）、《夏济安选集》（沈阳:辽宁教育出版社2002年版）、《夏济安选集》（台北:志文出版社1971年版）、《文学杂志》（1956-1960）为主要研究对象,结合对三卷本《夏志清夏济安书信集》以及夏氏其他未结集中英文着作的研究,考察了这些文本中作为中心问题的左翼文学观和左翼作家论;同时对夏济安着作中隐含的现代文学史观和独特的文学研究方法加以梳理。本文首先关注的是,在“西潮”冲击与传统余响的历史背景下,夏济安在思想和立场上呈现的西化倾向与保守性;而“疏离的知识分子”的边缘性和萨义德《知识分子论》意义上的“业余性”,又使他在人生选择上“一再流亡”。与五四前辈共同面对着相似的“感时忧国”的文化处境,使夏济安二度赴美后在其现代文学研究中体现出强烈的民族文化责任感与对现代左翼作家在批判之外的认同感。而在文学研究方法上,与五四先辈关于“世界文学”的认知类似,夏济安的比较文学视野更多是在尊重历史的前提下,将中国现代文学作品纳入到世界文学的范畴中。他用于研究现代作家作品的比较文学方法,注重文学原型上的相关性、文学类型上的相似性与文学风格上的同源性。其次,对夏济安在现代文学研究领域的贡献,本文尝试从他的写作和编辑活动中梳理出几个比较明确的线索。通过将夏济安置于与五四先辈和大陆同行的文学史写作活动的对比中,展示其现代文学史观中对被主流文学史叙述忽略的边缘性作品艺术价值的发现,以及其文学史叙述中鲜明的个人性。同时,还具体分析了夏济安现代文学史建构模式的心理学色彩与开放性特征。这种心理学色彩体现为他以“卑劣错综”为比喻性的架构,来解释五四以来中国知识分子应对“西潮”产生的心理纠葛;夏济安将之应用于左翼作家研究,作家精神史研究因之成为《黑暗的闸门》一书的论述重心。而夏济安现代文学观的开放性特征一方面表现为:他的文学史研究与五四和大陆主流文学史叙述场域间的对话性,对后者既有认同也有辩驳;另一方面,这种现代文学观的开放性也体现在对50年代《文学杂志》的编辑与同时期文学批评活动中,夏济安不是把现代文学视为一个已经历史化、知识化的封闭传统,而是将五四以来开创的现代白话文学看成一个有待完善的开放性传统,他通过一系列带有探索性的编辑和批评实践,推动现代文学传统的写实主义一脉在台湾地区的延续和发展。最后,本文集中分析了夏济安二度赴美后完成的以《黑暗的闸门》为代表的英文论述,关注重点在于夏济安现代文学研究中着力最深的左翼文学运动研究。力图摆脱对已经是昨日黄花的政治立场探讨,将研究重心放在夏济安的左翼文学运动叙述模式及其对左翼作家精神史的关注上,这可说是夏济安左翼文学运动研究较为鲜明的两个特征。本文也会论及美国区域研究的学术框架在课题选择和立场表达上对夏济安构成的影响,这也造成了他论证过程的“客观”与结论的不免“武断”间的矛盾性症候。作家精神史研究,是夏济安左翼文学运动研究最有代表性的成果。本文以夏济安的瞿秋白研究和鲁迅研究为例,具体分析了夏济安带有心理学色彩的学术视角和叙述模式。夏济安对瞿秋白“软心肠”（tenderhearted）文人气质的认识,是借鉴自20世纪美国心理学家威廉·詹姆斯对个体性格气质的划分法。夏济安将之借用为建构自己瞿秋白叙述的结构性支撑,将瞿秋白置于一个二元对立的心理学场域中,通过对其传记材料和早期创作的文本细读,结合对《最后的话》等材料的解读,来凸显其“文人化”、“软心肠”的一面,从而描述出一个内心始终处在激烈的矛盾与焦虑中的左翼作家形象。夏济安的发现既有其创见也不免对瞿秋白的革命家一面有所忽略。本文对夏济安的鲁迅研究,着眼点在于对身处特殊历史时期,其相对中西同行表现出的独特文学史眼光、与对艺术家鲁迅形象的“发现”与描述的分析。从文学史和思想史角度,夏济安认为“如果把五四运动看作除旧布新的群众运动,鲁迅的确不能作为真正的代表人物”,而将其文学上的创作倾向归于20世纪的世界文学视野下的现代主义。在鲁迅与左翼文学运动的关系上,值得关注的是,夏济安在《黑暗的闸门》中对于鲁迅杂文文学价值的重视程度,其实是随着研究的深入而逐渐提高的。他早期论述中对鲁迅文学生命结束于1926年的说法,在《鲁迅作品的黑暗面》等文章中其实有所修正。与一般对于鲁迅作品的思想性阐释不同,夏济安对鲁迅杂文的探讨更多是从艺术家个人趣味这一角度出发,同时也注意到其中隐含的带有心理学意味的时代性症候。

蔡惠君^[10]（2017）在《立人为本 立言为魂 ——黄玉峰语文教育观研究》文中研究指明黄玉峰崇尚的是“立人”教育,认为“独立之精神,自由之思想”是人的确证,因此教师应当具有自主精神,从“重分数”向“重人格”实现教育转向。黄玉峰将“立人”的理念渗透在“大语文”教学观:扩大语文教学的外延,在生活的“大活水”中养育学生的“言语生命”。这是借语文教育独有的“立言”功能,达成教育“立人”的目标。因此,他的阅读教学观本质上是在为“立言”奠基:重视大量积累和经典阅读以为“言语生命”培根;倡导以独立意识处理教材,并从对教材大胆进行“增”与“删”、为课堂引入优质资源、立足于培育“思想者”三方面加以实施;不以模式化的教学方法来规约课堂,主要是基于文本特性开展教学,在学生的自我领悟中达成教学目的,经常对文本开展批判性阅读;借读后感、模仿写作连接读写的桥梁。而他的写作教学观本质上是在培育“立言者”:重视写作内在动力的激发,强调教师个体“言语生命”对学生的“召唤”;尊重学生的言语个性,从思想与形式放开对学生的写作束缚;倡导论文写作,引领学生攀登“言语生命”的高峰;通过各种平台使学生的作品得以流通、发表。黄玉峰是个“学者型教师”,研究目的就是从他身上抽象出共性的可供语文教师提升素养的路径,主要有:坚持做学问和保持个人操守、养护学生的言语生命、热爱每一个学生。

二、领导讲稿写作中的“矛盾律”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、领导讲稿写作中的“矛盾律”（论文提纲范文）

（2）基于群文阅读教学思辨能力培养的实践研究 ——以统编版必修教材为例（论文提纲范文）

（3）高中整本书阅读中学生思辨力培养研究（论文提纲范文）

（4）毕飞宇小说异化主题研究（论文提纲范文）

（5）弗·施莱格尔的浪漫美学理论研究（论文提纲范文）

（6）尼采哲学语言隐微术探析 ——以《查拉图斯特拉如是说》为中心（论文提纲范文）

（7）作为叙事的家庭—1980年代小说研究（论文提纲范文）

（8）唯美与道德之间：沃尔特·佩特诗学思想研究（论文提纲范文）

（9）夏济安现代文学研究初探（论文提纲范文）

（10）立人为本 立言为魂 ——黄玉峰语文教育观研究（论文提纲范文）

四、领导讲稿写作中的“矛盾律”（论文参考文献）

• [1]统编初中语文“活动·探究”单元教学设计策略研究[D]. 宋平. 西南大学, 2021
• [2]基于群文阅读教学思辨能力培养的实践研究 ——以统编版必修教材为例[D]. 王园园. 上海师范大学, 2021(07)
• [3]高中整本书阅读中学生思辨力培养研究[D]. 霍立军. 辽宁师范大学, 2020(02)
• [4]毕飞宇小说异化主题研究[D]. 张若依. 沈阳师范大学, 2020(12)
• [5]弗·施莱格尔的浪漫美学理论研究[D]. 张雪君. 华中科技大学, 2019(01)
• [6]尼采哲学语言隐微术探析 ——以《查拉图斯特拉如是说》为中心[D]. 魏帅. 西南政法大学, 2019(08)
• [7]作为叙事的家庭—1980年代小说研究[D]. 周师师. 厦门大学, 2018(07)
• [8]唯美与道德之间：沃尔特·佩特诗学思想研究[D]. 徐薇. 上海师范大学, 2018(08)
• [9]夏济安现代文学研究初探[D]. 张德强. 华东师范大学, 2018(02)
• [10]立人为本 立言为魂 ——黄玉峰语文教育观研究[D]. 蔡惠君. 福建师范大学, 2017(12)

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